大學(xué)語(yǔ)文試題doc

1、第1頁(yè)共14頁(yè)南京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院南京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文大學(xué)語(yǔ)文”課程期末試卷”課程期末試卷14091409—應(yīng)用心理學(xué)應(yīng)用心理學(xué)—沈霞沈霞—學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)1409011031514090110315提示：答案文檔直接在學(xué)生平臺(tái)提交提示：答案文檔直接在學(xué)生平臺(tái)提交1、司馬遷在《史記司馬遷在《史記李將軍列傳》的末尾評(píng)論道：李將軍列傳》的末尾評(píng)論道：“《傳》曰：《傳》曰：‘其身正，不令其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！淅顚④娭^也

2、？余睹李將軍，悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也？諺曰：‘桃李不言，下自成蹊?！搜噪m小，可以諭大也?！闭?qǐng)把這段評(píng)論翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，然后分析這段評(píng)語(yǔ)體現(xiàn)了司馬遷的什么態(tài)度？（10分）答：《論語(yǔ)》說(shuō)，“在上者本身的行為端正，他不用發(fā)布下命令，事情也行得通；如果在上者本身的行為不端正，即便他發(fā)布命令，民眾也不會(huì)聽(tīng)從?！边@大概說(shuō)的就是李將軍這樣的人吧，我看到李將軍誠(chéng)懇質(zhì)樸像個(gè)鄉(xiāng)下人，口不善于言辭

3、。到他死的那天，天下人無(wú)論是認(rèn)識(shí)他的，還是不認(rèn)識(shí)他的，都為他竭盡哀思。是因?yàn)樗侵覍?shí)的品格，確實(shí)感動(dòng)了將士們吧？諺語(yǔ)說(shuō)：“桃樹(shù)李樹(shù)盡管不會(huì)說(shuō)話，但由于它們的花果對(duì)人們有益處，所以樹(shù)下自然地被人們踩出了小路?！边@話雖然說(shuō)的淺近，卻是可以用來(lái)比喻李將軍偉大的人格的。司馬遷在傳后的贊語(yǔ)中，引用了古人的話和民間諺語(yǔ)，寫(xiě)得言近而旨遠(yuǎn)，語(yǔ)淺而意深，既表現(xiàn)了司馬遷對(duì)這樣一位樸實(shí)的有才能的英雄人物的敬仰，也寄予了很深的政治上的感慨，給后人以啟迪。2、周

4、厲王壓制民眾的批評(píng)，最終的下場(chǎng)是什么？召公說(shuō)：周厲王壓制民眾的批評(píng)，最終的下場(chǎng)是什么？召公說(shuō)：“防民之口，甚於防防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多；民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。故天子聽(tīng)政，使公卿至於列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書(shū)，師箴，瞍賦，矇誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，

5、善敗於是乎興。行善而備敗，其所以阜財(cái)用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”這些勸諫語(yǔ)有什么啟發(fā)意義？（用250350字回答問(wèn)題）（10分）答：周厲王殘酷剝削壓迫百姓，引起了“國(guó)人”的反對(duì)，可他不但不聽(tīng)召公的勸告，反而派出巫者監(jiān)視百姓，企圖以暴力鉗制輿論，結(jié)果引起民變，最終的下場(chǎng)是三年后，被“國(guó)人”流放到彘地（今山西霍縣）去了。此文著重記載了召公的諫語(yǔ)，闡明了廣開(kāi)言路的重要性，反映了可貴的民本思第

6、3頁(yè)共14頁(yè)姚納的苦惱是妻子、兒子都相繼去世，生活貧困、孤苦無(wú)助，他想向別人傾訴心中的痛苦，然而偌大一個(gè)彼得堡竟找不到一個(gè)能聽(tīng)他說(shuō)話的人，最后他只好對(duì)著自己的小母馬訴說(shuō)。最苦惱的還不是他的現(xiàn)實(shí)境遇，而是他的痛苦無(wú)處訴說(shuō)，無(wú)人理解和同情，心靈的孤寂和折磨比現(xiàn)實(shí)生活的不幸更難以承受。主題主題：這是一件發(fā)生在社會(huì)底層的微不足道的小事，作者借此提示出社會(huì)下層小人物悲慘無(wú)援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人與人關(guān)系的自私、冷漠，體現(xiàn)

7、了以小見(jiàn)大的特色這篇描寫(xiě)小人物悲劇命運(yùn)的憂憤深廣之作，讀來(lái)令人震顫而又耐人尋味。它的思想內(nèi)含，分三個(gè)方面：一，作品表現(xiàn)了黑暗現(xiàn)實(shí)中的小人物悲慘無(wú)援的處境和苦惱。車(chē)夫姚納身處社會(huì)的下層，軍人可以向他發(fā)脾氣，青年們隨意取笑漫罵他，連看門(mén)人和他的同行都對(duì)他的痛苦無(wú)動(dòng)于衷、缺乏同情心。他的生計(jì)也很艱難。從早忙到晚，竟然“連買(mǎi)燕麥的錢(qián)還沒(méi)掙到”。他的遭遇又極其不幸，老婆早已去世，唯一可寄托希望的兒子又新近病逝。作者真實(shí)地刻畫(huà)了一個(gè)地位低下、苦苦掙

8、扎、命運(yùn)悲慘的小人物形象。他的不幸，正是當(dāng)社會(huì)壓迫的結(jié)果。然而，對(duì)姚納來(lái)說(shuō)，最苦惱的還不是他的現(xiàn)實(shí)境遇，而是他的痛苦無(wú)處訴說(shuō)，無(wú)人理解和同情，心靈的孤寂和折磨比現(xiàn)實(shí)生活的不幸更難以承受。作者寫(xiě)出了他在浩大無(wú)邊的苦惱摧殘下的內(nèi)心麻木；他一動(dòng)不動(dòng)地任憑風(fēng)雪的襲擊，他無(wú)心拒絕不公道的車(chē)價(jià)，他相信一切都是“上帝的意旨”。但作為一個(gè)活人，他畢竟還有向人傾吐苦惱、與人交流情感的渴望。然而在偌大的社會(huì)中，他卻找不到一個(gè)關(guān)心同情、能分擔(dān)他的苦惱的人，他

9、只能在馬身上實(shí)現(xiàn)他那小小的可憐的心愿。一個(gè)小人物孤單寂寞，壓抑滯重的心態(tài)由此得到了深刻的揭示。他的麻木、忍受和不覺(jué)悟，既是生活的賜予，也是他無(wú)法通過(guò)斗爭(zhēng)改變自己命運(yùn)的心靈桎梏。作者哀其不幸之余，也不無(wú)怒其不爭(zhēng)的意味。二、反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、昏聵和人與人關(guān)系中的自私、冷漠。作者通過(guò)馬車(chē)夫姚納一心想傾訴他的苦惱而結(jié)果卻處處碰壁的情節(jié)，寫(xiě)出了現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)心態(tài)的一個(gè)縮影。人們自私自利、麻木不仁、缺乏同情心，人際關(guān)系被市儈意識(shí)支配，難以溝通感

10、情、互相理解，從而顯示出整個(gè)社會(huì)的黑暗和冷酷無(wú)情。軍人與追求享樂(lè)的青年對(duì)小人物的不幸漠不關(guān)心，這里有社會(huì)地位的隔膜。然而，與窮車(chē)夫處于同一階層的看門(mén)人和青年車(chē)夫也無(wú)動(dòng)于衷，這就更深刻地提示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人關(guān)系中的冷漠無(wú)情已到了何等地步。令人窒息的社會(huì)氛圍終于把姚納推向小母馬，他在對(duì)馬的傾訴中得到了人間得不到的安慰和同情。作品凸現(xiàn)了人不如馬的昏聵現(xiàn)實(shí)。作者以深沉的感傷和強(qiáng)烈的憤慨，對(duì)此加以無(wú)情的揭露和否定。三、抒寫(xiě)了作者自己的無(wú)處言說(shuō)的苦

11、惱心境。當(dāng)時(shí)，契訶夫正為探求真理不得而苦惱。他的這種心境，反映在《沒(méi)意思的故事》的情節(jié)之中，也寄寓和流露在姚納這個(gè)形象的塑造上。在敘述馬車(chē)夫不幸遭遇和內(nèi)心苦惱的過(guò)程中，尤其在姚納只得對(duì)小母馬傾吐悲苦的描寫(xiě)中，作者本人的那種苦悶、悲哀和默默之情是溢于言表的。題記：“我拿我的煩惱向誰(shuí)去訴說(shuō)”？更具有一種自我表白的意味。小說(shuō)寫(xiě)道：“那苦惱是浩大的、無(wú)邊無(wú)際的。要是姚納的胸裂開(kāi)，苦惱滾滾地流出來(lái)的話，那苦惱仿佛會(huì)淹沒(méi)全世界似的，可是話雖如此，那