高考模擬哲學(xué)生活主觀題

1、唯物論39材料一習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，重農(nóng)固本，是安民之基?！笆濉睍r(shí)期，必須堅(jiān)持把解決好“三農(nóng)”（農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民）問(wèn)題作為全黨工作重中之重，加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)力度，深入推進(jìn)農(nóng)村各項(xiàng)改革，破解“三農(nóng)”難題、增強(qiáng)創(chuàng)新動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，積極推選農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，扎實(shí)做好脫貧開(kāi)發(fā)工作，提高社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)水平，讓農(nóng)業(yè)農(nóng)村成為可以大有作為的廣闊天地。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，分析如何破解“三農(nóng)”發(fā)展難題？（10分）（1）①解決三農(nóng)問(wèn)題，破解發(fā)

2、展中的難題需要廣大農(nóng)民群眾把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合起來(lái)。②物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們做到一切從實(shí)際山發(fā)，使主觀符合客觀。我國(guó)農(nóng)村幅員遼闊，自然環(huán)境各異，區(qū)域性特征明顯，各地要從本地實(shí)際出發(fā)，因地制宜，因時(shí)制宜，推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村。③意識(shí)具有能動(dòng)作用，我們要樹(shù)立正確的思想意識(shí)。妤的政策是指導(dǎo)推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、扎實(shí)做好脫貧開(kāi)發(fā)工作的強(qiáng)大思想武器。39判天地之美，析萬(wàn)物之理。2016年11月30日，聯(lián)

3、合國(guó)教科文組織正式通過(guò)決議，將中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。材料二“二十四節(jié)氣”形成于中國(guó)黃河流域，以觀察該區(qū)域的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，逐步為全國(guó)各地所采用；是中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐；指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分。在國(guó)際氣象界，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為

4、“中國(guó)的第五大發(fā)明”。(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)，分析“二十四節(jié)氣”被國(guó)際氣象界譽(yù)為“中國(guó)的第五大發(fā)明”的理由。（10分）(2)（10分）①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)?！岸墓?jié)氣”是基于中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的客觀實(shí)際探索而形成的。（4分）②意識(shí)具有能動(dòng)性，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物發(fā)展?！岸墓?jié)氣”指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，對(duì)推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)起到了積極的指導(dǎo)意義。（3分）③規(guī)律具有客觀性和普遍性

5、，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件，改造客觀世界，造福人類(lèi)。“二十四節(jié)氣”在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上為全國(guó)所采用，其完備的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，造福人民。（3分）39.以屠呦呦教授為代表的新中國(guó)建設(shè)時(shí)期醫(yī)藥科技工作者所表現(xiàn)出來(lái)的精神品質(zhì)，被概括為“青蒿素”精神：國(guó)家使命，責(zé)任擔(dān)當(dāng)；科學(xué)求實(shí)，勇于創(chuàng)新；團(tuán)隊(duì)協(xié)作，精益求精；艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)。材料二廣東省羅浮山制藥廠于2000年改制組建為“廣東羅

6、浮山藥業(yè)有限公司”，于2009年根據(jù)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展改制組建為“廣東羅浮山國(guó)藥股份有限公司”（以下稱(chēng)羅浮山國(guó)藥）。四十年來(lái)，羅浮山國(guó)藥不斷挖掘和繼承古代醫(yī)藥精華，利用當(dāng)?shù)刎S富的中草藥資源，研制出的產(chǎn)品以確切的療效贏得了各地醫(yī)生、患者的一致信賴(lài)和好評(píng)，系列頗具特色的獨(dú)家品種、中藥保護(hù)品種暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外。以“樹(shù)立新形象，創(chuàng)建知名品牌”為理念，羅浮山國(guó)藥高度重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)工作，圍繞產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和管理，積極開(kāi)展專(zhuān)利管理各項(xiàng)工作，為自己發(fā)明創(chuàng)新的藥

7、物申請(qǐng)了專(zhuān)利，成為廣東省醫(yī)藥企業(yè)里僅有的四家被列為第一批國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)優(yōu)勢(shì)企業(yè)之一。(2)結(jié)合材料二運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識(shí)，分析羅浮山國(guó)藥案例對(duì)企業(yè)發(fā)展的啟示。（12分）39.博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓咀∧_跟的根基。如今，中國(guó)傳統(tǒng)文化更與時(shí)俱進(jìn)地凝聚于“中國(guó)夢(mèng)”之中，成為國(guó)人自信面對(duì)外來(lái)多元文化的底氣，更成為中國(guó)自信面對(duì)世界的基石。走向世界的中國(guó)傳統(tǒng)文化散發(fā)著無(wú)盡魅力，它為中國(guó)人的文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。曾經(jīng)

8、我們一度迷失過(guò)，歸根結(jié)底是文化自信心出了問(wèn)題，今天我們更需要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。全國(guó)各地旅游紀(jì)念品回歸傳統(tǒng)文化起點(diǎn)去開(kāi)發(fā)，全國(guó)中小學(xué)校甚至是幼兒園開(kāi)始重視國(guó)學(xué)教育，說(shuō)明我們并不是只停留于扼腕相嘆，我們已經(jīng)在反思躬行。大膽地破除西方迷思，樹(shù)立中國(guó)自信和中國(guó)主體意識(shí)，堅(jiān)持從中國(guó)出發(fā)、從實(shí)踐出發(fā)、從問(wèn)題出發(fā)，把自己的工作與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，著力構(gòu)建中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系和學(xué)術(shù)體系，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提供

9、堅(jiān)強(qiáng)有力的理論支撐。（2）結(jié)合材料闡述中國(guó)在確立文化自信過(guò)程中是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的？(12分)（2）①我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思和躬行。（4分）②我們堅(jiān)持從中國(guó)出發(fā)、從實(shí)踐出發(fā)、從問(wèn)題出發(fā)，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，以求真務(wù)實(shí)的精神探究文化發(fā)展的規(guī)律。（4分）③我們把革命熱情同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立中國(guó)自信和中國(guó)主體意識(shí)，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，把自己的工作與國(guó)家命運(yùn)緊

10、密聯(lián)系起來(lái)，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)實(shí)踐。（4分）39《遠(yuǎn)方的家》《一帶一路》攝制組來(lái)到上海，走進(jìn)“迷你莫高窟”，了解定居上海的臺(tái)灣伊氏三兄弟的絲路情節(jié)。三兄弟齊心協(xié)力，經(jīng)過(guò)一年多時(shí)間的前期調(diào)研，把遠(yuǎn)在千里之外的莫高窟“搬”到上海，繪制280多幅敦煌圖畫(huà)掛在墻上，圖作完全依照原作一一照樣復(fù)制。他們利用自己特殊的文化情結(jié)和商業(yè)眼光，希望借這個(gè)“窟”，向客人傳播絲路文化。三兄弟以“迷你莫高窟”為主題，用美食講故事，開(kāi)設(shè)一家絲路文化主題餐廳

11、，推廣中國(guó)文化。餐廳秉持菜式復(fù)古的原則，保持絲綢之路上原有菜品的相應(yīng)特色，同時(shí)融入天馬行空的創(chuàng)意，開(kāi)發(fā)出特色絲路美食，如“絲路花雨”、冰菜等各種絲路料理，這些菜融合了絲綢之路上不同地域的特色香料和配料，贏得廣大消費(fèi)者的喜愛(ài)。伊氏三兄弟開(kāi)辦的絲路餐廳，運(yùn)用文化為紐帶，順應(yīng)著時(shí)代的發(fā)展，融入其中并期待著發(fā)展壯大。（2）結(jié)合材料，請(qǐng)運(yùn)用把握思維的奧妙的相關(guān)知識(shí)，分析伊氏三兄弟是如何經(jīng)營(yíng)絲路文化餐廳的。（12分）（2）①意識(shí)是客觀存在的反映。國(guó)

12、家出臺(tái)“一帶一路”的發(fā)展，促發(fā)伊氏三兄弟以“迷你莫高窟”為主題開(kāi)設(shè)絲路文化餐廳。（3分）②意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)性和主動(dòng)創(chuàng)造性。伊氏三兄弟選擇以敦煌莫高窟作為題材開(kāi)辦餐廳，保持原有菜品特色，開(kāi)發(fā)特色絲路美食，以此表達(dá)個(gè)人的文化情結(jié)，開(kāi)發(fā)出蘊(yùn)含其中的商業(yè)價(jià)值。（3分）③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。伊氏三兄弟根據(jù)自己對(duì)文化與商業(yè)關(guān)系的理解與想法，通過(guò)努力成功開(kāi)辦絲路文化主題餐廳，開(kāi)發(fā)的特色絲路美食，獲得消費(fèi)者的肯定，變夢(mèng)想為現(xiàn)實(shí)。（3