《中外舞蹈史》 復(fù)習(xí)資料

1、中外舞蹈史復(fù)習(xí)提綱第一章原始舞蹈11973年青海大通縣出土的舞蹈紋飾陶盆把中國舞蹈歷史的發(fā)展追溯到了5300多年前。2崖畫上的舞蹈包含有：圖騰崇拜、祭祀禮儀、生殖崇拜、狩獵征戰(zhàn)四方面的內(nèi)容。3傳說中的舞蹈有《扶犁》：反映神農(nóng)氏發(fā)明農(nóng)具，教人耕作的樂舞?！斗鰜怼罚悍从撤耸习l(fā)明結(jié)網(wǎng)，教人捕魚的樂舞?！洞笊亍罚焊桧炏鹊鬯吹臉肺?。孔子盛贊其“盡美矣，又盡善也?！薄缎烫煳韪善荨罚涸谘?、黃二帝之間的爭戰(zhàn)中，炎帝的臣刑天在被砍去頭顱的情形下，以乳為

2、目，以臍為口，手執(zhí)干戚而揮舞。干是盾，戚是長把斧?！案善菸琛笔枪糯湮璧囊环N重要形式，其舞蹈形式從遠古一直流傳到今天。4原始舞蹈的特征：強烈的功利目的、高度的生命情調(diào)、熱烈的全民性、完全的娛神性。5探索原始舞蹈的途徑有：1）通過記載原始舞蹈傳說的古文獻；2）通過原始舞蹈的文物、巖畫等；3）考察流傳至今的原始舞蹈的“活化石”。第二章夏商奴隸制時代1女樂的出現(xiàn)、發(fā)展和壯大及歷史作用夏、商時代是奴隸社會發(fā)展時期，生產(chǎn)力發(fā)展改變了共同勞動共同消

3、費的原始狀況。私有制產(chǎn)生，階級開始分化。伴隨整個社會發(fā)展而來的舞蹈，步入了隨著個人權(quán)力日益增長而來的聲色追求的娛樂范圍——舞蹈進入了表演藝術(shù)的發(fā)展。在這種趨勢中，從事表演藝術(shù)的樂工人員，即女樂隊伍開始發(fā)展并龐大起來。史籍記載，夏桀宮中女樂三萬人之多，追求“以巨為美，以眾為觀”的豪華奢侈樂舞場面。這些女樂經(jīng)過一定訓(xùn)練，具有一般人不能掌握的技術(shù)，她們可以說是我國歷史上最早的專業(yè)音樂舞蹈家。盡管在她們的創(chuàng)作和表演是為了滿足統(tǒng)治者在聲色娛樂上的

4、奢侈追求，但她們創(chuàng)造的精美樂舞推動了舞蹈藝術(shù)的發(fā)展。她們的藝術(shù)水平和歷史價值是不容忽視的。2甲骨文中出現(xiàn)的樂舞人員“萬”或“萬人”的記載，是歷史上最早的關(guān)于舞蹈的文字記載。3奴隸制時代，被形容為：那柔軟的身肢，旋繞折縮，似可“入懷袖也”的舞蹈是《旋懷》。第三章兩周時期的舞蹈1、雅樂體系的建立及社會功能是什么？西周建立之初，為了鞏固其統(tǒng)治，極力加強等級觀念，在周公旦的主持下，制禮作樂，集中、整理、增刪了前代各氏族具有代表性的樂舞，用于祭祀

5、天地祖先，朝賀等大典。它以“禮”來區(qū)別等級貴賤，以“樂”來協(xié)調(diào)人際關(guān)系和情感。意在通過禮樂的并舉，促使社會的外在規(guī)范最終化為人們內(nèi)在心靈的愉快和滿足，從而產(chǎn)生強烈的社會情感力量，以致影響到整個社會生活，導(dǎo)致群體和諧。它首開中國古代雅樂（舞）之先河，確立了詩、舞、樂“三位一體”的格局。西周制定的雅樂舞體系分歌頌?zāi)切┙艹龅氖献迨最I(lǐng)的《六舞》（或稱《六代舞》）包括《云門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》以及用于教育貴族子弟的

6、《小舞》（或稱《六小舞》）包括《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》、《人舞》。從舞蹈的政治作用看，周代充分利用了樂舞的特殊功能，有效地為其統(tǒng)治服務(wù)。在此后多年漫長的封建社會中，它一直被視為“正聲”，各朝各代均不斷增修變化，以適應(yīng)自身的政治需要，雅樂體系一直延續(xù)到清代終止才告結(jié)束。2《大武》：是《六舞》中史料遺存最多的樂舞?？鬃臃Q其：盡美未盡善。是一個有詩、有樂、有舞、有特定主題的大型男子群舞，執(zhí)干戚而舞，與《大濩》一起歸入武

7、舞。3《六小舞》是教育少年“國子“的教材，包括《帗舞》《羽舞》《皇舞》《旄舞》《干舞》《人舞》，其中《人舞》“以手袖為威儀”不執(zhí)舞具，徒手而舞。4儒家樂舞理論：儒家學(xué)說代表人物孔子。他主張樂舞用于教育和政治，贊成“雅頌正聲”“先王之樂”，反對“鄭衛(wèi)之音”為代表的民間歌舞；認(rèn)為樂舞可以陶冶情操，移風(fēng)易俗，起到教化作用；樂舞是人的思想感情的自然表露，內(nèi)容和形式完美結(jié)合的樂舞，可以調(diào)和階級矛盾。魏各個歷史時期不同風(fēng)格的舞蹈形象是隨著當(dāng)時的政治

8、措施、社會生活、審美標(biāo)準(zhǔn)變化而變化的。第六章輝煌唐舞1《坐部伎》《立部伎》是從初唐到盛唐時期宮廷積累的歌頌當(dāng)朝皇帝的樂舞，樂部名稱如下：《立部伎》8部——《安樂》、《太平樂》、《破陣樂》、《慶善樂》、《大定樂》、《上元樂》、《圣壽樂》、《光圣樂》。《坐部伎》6部——《燕樂》（包括《景云樂》、《慶善樂》、《破陣樂》、《承天樂》）《長壽樂》、《天授樂》、《鳥歌萬歲歌》、《龍池樂》、《小破陣樂》等。2《破陣樂》：是為了歌頌唐太宗李世民打敗諸侯

9、王劉武周而特別創(chuàng)作的，唐太宗為秦王，故名《秦王破陣樂》。后來不僅被列入燕樂，還被選入雅樂，被譽為唐代第一樂曲，擬之于“國歌”、“國樂”。3唐人將廣泛流傳在宮中、士大夫家中以及民間的小型表演性舞蹈依照舞蹈的風(fēng)格特點劃分為軟舞、健舞兩大類?！敖∥琛泵艚輨偨?，“軟舞”大多較優(yōu)美柔婉。4《踏謠娘》：唐代歌舞戲著名代表作之一，起源于北齊（一說隋代），情節(jié)比較完整。取材于一個酗酒的男人屈打其妻，其妻向鄰里哭訴，人們在模仿她哭訴的音調(diào)和受屈打的動作中

10、，逐漸演變出的歌舞戲。5唐代“大曲”是音樂、舞蹈、詩歌三者相結(jié)合的多段體歌舞曲。“大曲”結(jié)構(gòu)復(fù)雜，開始是一段節(jié)奏自由的器樂演奏，叫“散序”；接著是慢板的歌唱（有時插入舞蹈），叫“中序”；最后是節(jié)奏急促，起伏變化的舞曲，叫“入破”。6《霓裳羽衣》：是唐代著名的歌舞大曲，相傳樂曲是唐玄宗部分的吸收印度《婆羅門曲》改編的。舞蹈主要表現(xiàn)仙女美姿，舞者“不著人間俗衣裳”，上穿孔雀翠衣，下穿淡彩色或月白色的裙子，肩披霞帔，頭戴“步搖冠”，身上配著許

11、多珠翠飾品，華麗典雅。舞姿優(yōu)美、輕盈、飄逸、柔曼、引人入勝。其表演形式除獨舞外，還有雙人舞、集體舞的表演形式。這個舞蹈的首演者和最擅長者為楊貴妃。7踏歌“三百內(nèi)人連袖舞，一時天上著詞聲”是唐代詩人對當(dāng)時自娛性歌舞踏歌的描寫?！疤じ琛笔且环N自娛性歌舞形式，其主要特點是歌唱、踏地與舞袖。8《南詔奉圣樂》：其主要舞段是用舞隊擺成南、詔、奉、圣四個字，舞時有歌，皆祝頌之詞?！白治琛苯Y(jié)束后，還要表演以下幾個樂舞：由十六人演《辟四門之舞》，獨舞《億

12、萬壽》，唱《天南滇越俗》歌；還有《龜茲部》，大鼓部、胡部、軍樂部、表演各具特色的樂舞，最后一部“軍樂部”舞人穿的是南詔民族服裝。同時，還有五種不同的調(diào)式和多種形式表演《奉圣樂》，由軍士歌、女子歌、小女子舞、男獨舞、獨唱、領(lǐng)唱集眾人合唱交錯出現(xiàn)等?！赌显t奉圣樂》在歷史上有一定影響，其原因：一方面，它是在民族團結(jié)友好的氣氛中產(chǎn)生的；另一方面，在藝術(shù)創(chuàng)造上，它是以南詔樂舞為本，廣泛吸收漢族、龜茲等西域樂舞成分編制而成的大型組舞，主題鮮明，具有

13、較高的藝術(shù)水平及欣賞價值。唐代舞蹈的輝煌成就：唐代舞蹈在內(nèi)容上包括以下幾個方面：宮廷燕樂：《九部樂》《十部樂》《坐部伎》《立部伎》；小型表演性舞蹈分為“健舞”“軟舞”兩大類。也是教坊樂舞的兩大類。由器樂演奏、歌唱、舞蹈組合成的多段體樂舞套曲——“大曲”。歌、舞、戲三者相結(jié)合，能表現(xiàn)一定的故事情節(jié)與人物的歌舞戲。其中著名的有《踏謠娘》《大面》等。其它未歸入舞類的主要舞蹈：《凌波曲》《菩薩蠻》《何滿子》《嘆百年隊》《南詔奉圣樂》等。不僅在內(nèi)