美術(shù)核心素養(yǎng)

1、文化文化?核心素養(yǎng)核心素養(yǎng)?美術(shù)教育美術(shù)教育——圍繞核心素養(yǎng)的思考圍繞核心素養(yǎng)的思考尹少淳尹少淳摘要：人的素養(yǎng)不可能離開(kāi)文化空間，素養(yǎng)、核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)構(gòu)成了內(nèi)涵不斷加深，外延不斷縮小的關(guān)系，知識(shí)與技能是核心素養(yǎng)的一個(gè)部件。如何把“雙基”轉(zhuǎn)變成為學(xué)科核心素養(yǎng)，是能否順利完成課程觀念轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。中國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)進(jìn)入到“素養(yǎng)時(shí)期”，美術(shù)教師要進(jìn)行觀念的改變和教學(xué)方式的調(diào)整。關(guān)鍵詞：文化；學(xué)科；核心素養(yǎng)；美術(shù)教育一、文化：討論

2、核心素養(yǎng)的前提我為什么要把文化與美術(shù)素養(yǎng)放在一起來(lái)討論？這得從文化的涵義談起。關(guān)于文化的經(jīng)典定義，一般認(rèn)為是英國(guó)人類學(xué)家愛(ài)德華?泰勒界定的：“包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣以及作為社會(huì)成員的人所獲得的其他任何才能和習(xí)性的復(fù)合體?！蓖ㄋc(diǎn)的有臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)的觀點(diǎn)：“日子怎么過(guò)，就是文化?！贝箨憣W(xué)者易中天則說(shuō)：“文化就是人類生存和發(fā)展的方式。說(shuō)得白一點(diǎn)，就是‘活法’?！蔽覀€(gè)人以為，文化是一定群體以價(jià)值觀為核心的生活方式。對(duì)于什么是文

3、化這一問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜，有不同的認(rèn)識(shí)，暫且不做深入討論。但是我在意的是，文化是人類生存的第二空間。第一空間指由陽(yáng)光、空氣、土壤和水分構(gòu)成的自然空間。我們不能脫離自然空間生存，同樣也不能脫離文化空間而生存。文化的特性可以簡(jiǎn)單地概括為“人化”和“化人”。所謂“人化”，是人將自己的意志和情感投向自然，創(chuàng)造出特定的文化空間。這里表達(dá)的意思是，全部文化都是人創(chuàng)造的。所謂“化人”，即對(duì)生活于文化空間中的人進(jìn)行濡染和改造，從而塑造特定的文化人格。這里表

4、達(dá)的意思是，文化具有塑造和改變?nèi)说淖饔?。一個(gè)人具有什么樣的文化人格，在很大的程度上取決于他所處的文化空間。所以，要談人的素養(yǎng)，離開(kāi)了文化空間是不可思議的。換句話說(shuō)，只有好的文化空間，才能濡化出好的素養(yǎng)。文化空間中的不良因素，必然會(huì)對(duì)人格產(chǎn)生不以思考?！半p基”如何向?qū)W科核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變？可以從兩個(gè)方面考慮：第一，知識(shí)與技能的獲取方式。知識(shí)與技能的獲取方式是多種多樣的，雖然我們不排斥接受性方式，但研究性方式更值得重視。因?yàn)樵谶@一過(guò)程中，觀察、記

5、憶、思考、想象、辨析和批判等能力都得到了錘煉。它們本身就是學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分。而且，學(xué)科核心素養(yǎng)對(duì)知識(shí)與技能是具有選擇性的，因?yàn)椴⒎撬械闹R(shí)與技能都能成為素養(yǎng)的部件。知識(shí)與技能如果沒(méi)有跟情景相結(jié)合，沒(méi)有跟生活相結(jié)合，沒(méi)有跟解決問(wèn)題的需要相結(jié)合，就是死的，而死的知識(shí)最終也會(huì)被遺忘。我們從小學(xué)到大學(xué)，學(xué)習(xí)了那么多所謂系統(tǒng)的知識(shí)，最終剩下多少呢？只有跟我們的生活和工作密切相關(guān)的才有幸保留下來(lái)，參與到我們的生命進(jìn)程之中，其余的如同我們

6、常說(shuō)的“全部還給了老師”。第二，知識(shí)與技能的運(yùn)用方式。這也是核心素養(yǎng)形成的重要途徑?！八抉R光砸缸”的故事大家都耳熟能詳，這一故事生動(dòng)地詮釋了知識(shí)、技能與素養(yǎng)的關(guān)系。其中包含了幾個(gè)要素：首先，問(wèn)題情景，即“情急中救人”。其次，包含需要的知識(shí)與技能。如人在水中會(huì)被淹死、水往低處流、石頭等硬物能夠?qū)⑺自移?，而且需要在極短的時(shí)間之內(nèi)將石頭砸在水缸適當(dāng)?shù)奈恢蒙希⑵湓移?，讓水流出?lái)。再次，需要良好的心理品質(zhì)，如沉著、冷靜和果斷。這一問(wèn)題情景中

7、解決問(wèn)題的過(guò)程展現(xiàn)的心理品質(zhì)、知識(shí)與技能構(gòu)成了一個(gè)人的素養(yǎng)。綜合上述兩方面，我們認(rèn)為知識(shí)與技能轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)的最有效的方式，是在問(wèn)題情景中選擇和運(yùn)用知識(shí)與技能解決問(wèn)題。因此，選擇和創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，并引導(dǎo)學(xué)生選擇和運(yùn)用知識(shí)與技能就成了我們最重要的教學(xué)策略。教師首先應(yīng)該提示學(xué)生根據(jù)解決問(wèn)題這一目標(biāo)去選擇知識(shí)與技能。所謂選擇，即判斷某種知識(shí)與技能對(duì)解決問(wèn)題是否有用。譬如，需要完成一幅學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)的海報(bào)設(shè)計(jì)，需要的知識(shí)與技能包括：1海報(bào)的含義：2海