素質(zhì)教育和應(yīng)試教育

1、素質(zhì)教育和應(yīng)試教育目前，素質(zhì)教育是我國教育領(lǐng)域中的一個全局性、方向性的問題，是目前教育研究的熱點，是全民尤其是廣大教育工作者關(guān)注的焦點。素質(zhì)教育，作為一種主張德、智、體、美等諸多方面和諧發(fā)展的教育思想，在中外教育史上，歷來被人們所重視，并進(jìn)行了不同程度的實踐。但是，由于主客觀等多方面的原因，我國的基礎(chǔ)教育卻偏離了這一軌道而步入了“應(yīng)試教育”的怪圈。應(yīng)試教育完全圍繞應(yīng)試要求，考什么就教什么、學(xué)什么，為適應(yīng)上一級學(xué)校的選擇需要，以應(yīng)試訓(xùn)練為

2、目的，面向少數(shù)人而忽視多數(shù)人，重在“提高”的淘汰式的“英才教育”。這種輕“德”、缺“體”、少“美”、砍“勞”，是一種不完全的畸型教育。而素質(zhì)教育素質(zhì)教育則是使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育。它根據(jù)社會進(jìn)步和人的發(fā)展需要，使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會創(chuàng)造和學(xué)會審美的教育。面向全體，重在“普及”，促使每個學(xué)生充分發(fā)展的“通才教育”。雖然應(yīng)試教育有很多弊端，但是在現(xiàn)階段“應(yīng)試教育”還不會退出歷史舞臺。

3、無論是從中國幾千年來的封建科舉制度，還是從國外資本主義發(fā)達(dá)國家選拔人才的機(jī)制來看，考試作為一種公平、公正、公開的選拔人才、確定資格的形式，是無法用其它方法取代的?？荚囍贫仁侨祟愇拿靼l(fā)展到目前為止最客觀、最公正、最有效的評價手段，目前高考制度的有無是教育領(lǐng)域里“法治”或“人治”的分界線。只要在現(xiàn)階段無法完全取消高考制度，就一定會存在“應(yīng)試教育”滋生繁榮的土壤，現(xiàn)在就想讓“應(yīng)試教育”退出歷史舞臺，是脫離實際的一廂情愿，注定是行不通的。素質(zhì)教

4、育雖然很重要，但是我們也要理性的看待它。要把素質(zhì)教育和應(yīng)試教育結(jié)合起來，既考慮到長遠(yuǎn)，又注意到眼前；既著眼于全局，又關(guān)注了局部，這是目前能把教育的長期目標(biāo)和短期需求結(jié)合起來，使各方面都滿意的唯一可選之路。在某種程度上，素質(zhì)教育屬于一種理論式教學(xué)，它在應(yīng)試教育的基礎(chǔ)上，更加注重學(xué)生的人格塑造以及素質(zhì)培養(yǎng)，使學(xué)生能夠全面提高自身的道德素質(zhì)。與此同時，素質(zhì)教育在實施的過程中，離不開應(yīng)試教育。重要考試，而應(yīng)試教育在實施時，離不開素質(zhì)教育的完善，

5、而如何在兩者間尋找平衡點，則成為諸多教育學(xué)家至今仍在探索的問題。在此，針對兩者的平衡點，本文從以下幾方面論述：如何做到應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的平衡呢？關(guān)鍵的問題是要把握好一個“度”，即找到一個平衡點。針對兩者的平衡點，本文從以下幾方面論述：1學(xué)習(xí)行為。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生往往被應(yīng)試教育壓得透不過氣，以至于產(chǎn)生嚴(yán)重的厭學(xué)情緒。而素質(zhì)教學(xué)在實施的過程中，需要借助學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，在今后教學(xué)中能夠充分的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠更好的投入

6、到今后的學(xué)習(xí)中。然而，在素質(zhì)教學(xué)中，注重的是整體提高。由此，在兩者相結(jié)合的過程中，教師可以充分的將素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相結(jié)合，在日常教學(xué)中，既能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)，又能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。例如：在期末考試的測評中，教師除了看考試卷面外，還應(yīng)考慮到學(xué)生的日常表現(xiàn)。設(shè)置相應(yīng)的班級模范獎、優(yōu)秀榜樣等獎項。2價值互補(bǔ)。在我國教學(xué)活動進(jìn)行的過程中，應(yīng)試教育的實施，往往將重點放在個別學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，以學(xué)生的升學(xué)率為中心。因而在一定程度上忽略了學(xué)