語言相對論的產(chǎn)生及發(fā)展

1、語言相對論的產(chǎn)生及發(fā)展語言相對論往往被稱作“薩丕爾沃爾夫假說”。實(shí)際上，美國語言學(xué)家、人類學(xué)家薩丕爾（EdwardSapir）和美國語言學(xué)家沃爾夫（BenjaminLeeWhf）并沒有合著過，也沒有明確地為實(shí)證研究提出過假說。“薩丕爾沃爾夫假說”這一說法是薩丕爾的學(xué)生，美國語言學(xué)家、人類學(xué)家哈利霍衣哲（HarryHoijer）在1954年提出的（Koerner2002：2）。①后來的學(xué)者，如美國心理語言學(xué)家羅杰布朗（RogerBrown

2、）（1976）等，將假說分為兩類：強(qiáng)式，語言決定論（LinguisticDeterminism），即語言決定思維、信念、態(tài)度等；弱式，語言相對論（LinguisticRelativity），語言反映思維、信念、態(tài)度等（高一虹，1994：4）。前者認(rèn)為語言不同的民族，思維方式完全不同，后者認(rèn)為語言不同的民族，思維方式上有差異。但值得注意的是，薩丕爾和沃爾夫并未作此區(qū)分，沃爾夫本人也并不同意極端的語言決定論。目前，研究者通常使用沃爾夫自己的

3、術(shù)語，即語言相對論（LinguisticRelativity）。這個陳述暗示了薩丕爾和沃爾夫并不是最早或唯一對語言和思維的關(guān)系進(jìn)行研究的學(xué)者。其他思想流派也有對這個問題的研究。言的多樣性不僅僅是符號和聲音的多樣性，而且是價值觀的多樣性?！雹壅Z言有多種形態(tài)類型，比如德語、英語等。洪堡德認(rèn)為，這些印歐語系的語言是最完美的語言類型，這也解釋了這些語言的使用者相對于較差語言的使用者的主導(dǎo)地位。洪堡德形成了“語言世界觀”的論題，后被人看作是語言相

4、對論的源頭。博厄斯和薩丕爾時期20世紀(jì)早期，人們普遍認(rèn)為，語言是有優(yōu)劣的。有些語言天生就更好，簡單粗糙的語言會讓它的使用者在智力上有劣勢。更有甚者，如美國語言學(xué)家惠特尼（WilliamDwightWhitney），積極呼吁根除美國印第安土著語，認(rèn)為使用這些語言的都是野蠻人，如果他們放棄印第安土著語言轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)英語，更能過上文明人的生活。德裔美國人類學(xué)家和語言學(xué)家博厄斯（FranzBoas）反對這種觀點(diǎn)。不同于洪堡德，博厄斯認(rèn)為所有文化和語