胡宏哲學(xué)思想析要.pdf

1、“誠者,命之道乎!中者,性之道乎!仁者,心之道乎!惟仁者為能盡性至命。”這是胡宏《知言》開篇《天命》的第一句話,是胡宏理論體系的總綱,思想的精髓。從中可以明顯地看出胡宏哲學(xué)在理論上遵循了儒家“天人合一”的模式和演德的傳統(tǒng),繼承和發(fā)揚(yáng)了《易傳》、《中庸》的思想,最后歸于孔孟。
　　兩宋儒學(xué)復(fù)興時(shí)期,各家皆有形而上體系的創(chuàng)建,胡宏獨(dú)具慧眼,既不以“理”立論,也不以“氣”立論,而是牢牢抓住連接天人之間的紐帶——性,以性立論,建立獨(dú)特的形

2、上本體論,進(jìn)而創(chuàng)性學(xué)一派,開湖湘學(xué)統(tǒng)。
　　本文緊扣儒家“天人合一”的理論模式和演德的傳統(tǒng),從哲學(xué)基本命題出發(fā),以宇宙論、本體論、工夫論為具體的分析方法,系統(tǒng)地貫穿核心概念,全面展示胡宏哲學(xué)思想的獨(dú)特價(jià)值與意義。本文共分為六章:
　　第一章主要介紹胡宏的生平、著作及社會(huì)背景。
　　第二章首先介紹儒家傳統(tǒng)“天人合一”的模式及演德的歷史轉(zhuǎn)變。其次介紹胡宏的天道(天命)觀。胡宏在繼承儒家傳統(tǒng)的天道(天命)觀的基礎(chǔ)之上,恰當(dāng)吸

3、收了誠、仁的價(jià)值學(xué)說,以誠、仁說天道、天命,賦予天道(天命)本體以真實(shí)的價(jià)值內(nèi)涵。
　　第三章主要是對“性體”的闡發(fā)。通過對“性”的思想源流的考證,表明胡宏所論之性已不再局限于人性的范圍,它上達(dá)于天道,天命,獲得形而上本體的地位?！靶员倔w”的真實(shí)意蘊(yùn)表現(xiàn)為天地的“生生不息”和“中和之道”的人性倫理價(jià)值取向?！靶员倔w”是超越的本體,不與惡對,不可以善惡言說。
　　第四章主要是對心的闡發(fā)。首先表明性與心的關(guān)系是體與用的關(guān)系,心無