《樂(lè)記》音樂(lè)哲學(xué)思想論要.pdf

1、《樂(lè)記》是中國(guó)古代最早的一部具有比較完整體系的音樂(lè)理論著作。它在闡述音樂(lè)問(wèn)題的過(guò)程中力求把自己的音樂(lè)思想建立在一定的哲學(xué)理論上，從而提出了頗具特色的音樂(lè)哲學(xué)思想。 《樂(lè)記》研究中，學(xué)者們就《樂(lè)記》一書(shū)的性質(zhì)、時(shí)代、作者，《樂(lè)記》中所體現(xiàn)的哲學(xué)、音樂(lè)思想、美學(xué)思想等問(wèn)題展開(kāi)了多學(xué)科、多角度的研究。在時(shí)代和作者問(wèn)題上，雖然古今學(xué)者認(rèn)識(shí)不一，但其內(nèi)容是對(duì)先秦時(shí)期儒家樂(lè)論思想的闡述和總結(jié)，應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有異議的?！稑?lè)記》哲學(xué)思想研究中爭(zhēng)論比較

2、多的是哲學(xué)思想的性質(zhì)問(wèn)題，爭(zhēng)論焦點(diǎn)在它是唯物的還是唯心的。近年來(lái)研究者則側(cè)重于《樂(lè)記》的“天人合一”思想、中和思想展開(kāi)研究，而不再關(guān)心哲學(xué)思想的性質(zhì)問(wèn)題。但關(guān)于哲學(xué)思想性質(zhì)問(wèn)題的討論觸及了《樂(lè)記》思想理論中的哲學(xué)話題，說(shuō)明《樂(lè)記》中有許多形而上的思想認(rèn)識(shí)，需要認(rèn)真研究。 “樂(lè)”是《樂(lè)記》音樂(lè)理論和音樂(lè)哲學(xué)思想的核心概念，它有音樂(lè)之“樂(lè)”(音yu色)，禮樂(lè)之“樂(lè)”(音yue)和快樂(lè)之“樂(lè)”(音le，通“悅”)等多種含義。《樂(lè)記》的

3、作者利用樂(lè)的二層含義來(lái)闡釋其音樂(lè)理論和哲學(xué)思想的。 《樂(lè)記》提出“音由心生，感于物而動(dòng)”、“樂(lè)者，天地之和”、“大樂(lè)與天地同和”、“樂(lè)者，天地之命，中和之紀(jì)，人情之所不能免”、“萬(wàn)物之理，各以類(lèi)相動(dòng)”、“人生而靜，天之性”、“人化物……滅天理而窮人欲”、“大民有血?dú)庑闹浴?、“窮本知變，樂(lè)之情”等具有哲學(xué)意義的觀點(diǎn)。這些哲學(xué)觀點(diǎn)不僅豐富了儒家音樂(lè)理論的思想內(nèi)容，而且成為其音樂(lè)思想的理論基礎(chǔ)。 《樂(lè)記》“音由心牛，感于物

4、而動(dòng)”的音樂(lè)發(fā)生論，關(guān)于音樂(lè)產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)過(guò)程的理論觸及了哲學(xué)上關(guān)于豐體與客體的關(guān)系問(wèn)題。《樂(lè)記》提出禮樂(lè)相節(jié)、禮樂(lè)相成的辨證觀點(diǎn)，認(rèn)為禮與樂(lè)相互制約、相輔相成。提出了“中和”之樂(lè)的音樂(lè)哲學(xué)思想，認(rèn)為“樂(lè)”的本質(zhì)、特點(diǎn)、功能、作用就是和諧?！昂蜆?lè)”是宇宙和諧秩序的體現(xiàn)?！爸泻汀边€體現(xiàn)在它的以“道”治“欲”以致“中和”的理欲理論中。它把“以類(lèi)相動(dòng)”觀點(diǎn)引入了音樂(lè)理論，并使之成為音樂(lè)思想的形而上的依據(jù)。 綜上所述可以看出，《樂(lè)記》在閘述