盧卡奇《關(guān)于社會(huì)存在本體論》中的勞動(dòng)范疇.pdf

1、盧卡奇作為二十世紀(jì)最具有影響力的馬克思主義理論家之一，被稱為“西方馬克思主義”的開(kāi)創(chuàng)者。在機(jī)械唯物主義橫行的年代，盧卡奇對(duì)勞動(dòng)范疇進(jìn)行科學(xué)的研究與考察，無(wú)疑是從弘揚(yáng)歷史主體性的角度對(duì)機(jī)械唯物主義的一個(gè)大膽的批評(píng)，從而實(shí)現(xiàn)了向歷史唯物主義的徹底轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了向馬克思主義哲學(xué)的回歸。
　　本文旨在從盧卡奇《關(guān)于社會(huì)存在的本體論》中的勞動(dòng)范疇入手，通過(guò)分析探討勞動(dòng)范疇的提出背景和理論來(lái)源，以及在盧卡奇晚期思想中的地位和作用，從而研究盧卡奇

2、勞動(dòng)范疇與馬克思實(shí)踐范疇具有內(nèi)在的同一性，進(jìn)而得出盧卡奇晚期所創(chuàng)建的社會(huì)存在本體論符合馬克思主義，真正如他所愿:回歸到了馬克思。鑒于上述的目的和思路，在結(jié)構(gòu)安排上，嘗試先分析和概括盧卡奇勞動(dòng)范疇提出的背景和內(nèi)涵，然后深入到他晚期思想的集中表現(xiàn)著作《關(guān)于社會(huì)存在本體論》中，對(duì)勞動(dòng)范疇所處于的核心和基礎(chǔ)地位的分析和探討，最后導(dǎo)出他的勞動(dòng)范疇與馬克思的實(shí)踐范疇的關(guān)系及理論意義。
　　全文分為三個(gè)章節(jié)。
　　第一章主要闡述了盧卡奇勞

3、動(dòng)范疇的內(nèi)涵。首先交待了盧卡奇勞動(dòng)思想提出的時(shí)代背景。其次回顧了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家、黑格爾、馬克思和恩格斯的勞動(dòng)觀，也即盧卡奇勞動(dòng)思想的理論來(lái)源。最后分析盧卡奇自身勞動(dòng)范疇提出的過(guò)程和特點(diǎn)。
　　第二章重點(diǎn)分析了勞動(dòng)范疇在盧卡奇社會(huì)存在本體論中的地位和作用。分為三個(gè)部分。第一部分講勞動(dòng)范疇的核心地位:勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自然、人、社會(huì)的統(tǒng)一;實(shí)現(xiàn)了目的性和因果性的統(tǒng)一;實(shí)現(xiàn)了人類歷史必然和自由的統(tǒng)一。第二部分從動(dòng)態(tài)的角度闡述了勞動(dòng)促進(jìn)了人類社會(huì)的