從海德格爾到鮑爾格曼技術哲學經驗轉向研究.pdf

1、20世紀80年代以來，技術哲學掀起了一場經驗轉向運動。鮑爾格曼技術哲學的經驗轉向是這場經驗轉向運動的一個代表性的向度。與其它向度相比，它具有兩方面的獨特之處:一是它為人們提供了分析技術發(fā)展中生存問題的經驗視角和實踐的拯救方案;二是它聚焦在關注和實現(xiàn)自然、傳統(tǒng)、社會、文化、政治、經濟、倫理和歷史等諸多價值上，為技術多元價值設計提供了重要指導。在為技術多元價值設計提供指導的意義上，鮑爾格曼技術哲學的經驗轉向也是技術哲學的“倫理轉向”不可取代

2、的。同時，鮑爾格曼技術哲學的經驗轉向是以海德格爾存在論現(xiàn)象學技術哲學為直接理論來源實現(xiàn)的，所以本文將研究從海德格爾到鮑爾格曼技術哲學的經驗轉向。
　　論文從現(xiàn)象學技術哲學的始源點出發(fā)，首先闡述了海德格爾和鮑爾格曼技術哲學共同的形而上學基礎，據(jù)此論文分析了海德格爾技術哲學的形而上學走向;論文結合現(xiàn)實的技術發(fā)展，從理論層面分析了經典技術哲學的不足，探討了技術哲學經驗轉向的理論根據(jù)與現(xiàn)實基礎;在此基礎上，論文闡明了鮑爾格曼從三個進路實現(xiàn)

3、了技術哲學從海德格爾的形而上學層面向經驗層面的轉化，進而論文闡述了鮑爾格曼技術實踐變革思想，即焦點實踐思想。論文對這一轉向進行了歷史的評價。
　　論文共有七個部分。第一章闡述了問題的由來和研究意義，進行了文獻綜述，闡明了研究的思路、方法和創(chuàng)新點。第二章從現(xiàn)象學技術哲學的思維方式和主旨兩方面分析了現(xiàn)象學技術哲學的始源，揭示出現(xiàn)象學技術哲學的始源是“人—技術—世界”。海德格爾和鮑爾格曼分別從這一始源出發(fā)，建構自己的技術哲學。第三章以“

4、人—技術—世界”為出發(fā)點，闡明了海德格爾技術哲學的形而上學走向。海德格爾認為，技術是一種展現(xiàn)方式，即向人展現(xiàn)世界的方式。古代技術作為物是對存在的應和，將世界展現(xiàn)在人面前。現(xiàn)代技術是一種挑釁逼迫的技術，將世界展現(xiàn)為功能性的材料，從而遮蔽了世界。現(xiàn)代技術之所以可能，源于座架，座架構成了現(xiàn)代技術的本質。作為最高的危險，座架造成了現(xiàn)代技術危機，海德格爾因而提出了存在之思的拯救方案。第四章分析了技術哲學經驗轉向的理論前提、現(xiàn)實依據(jù)和旨趣。其理論前

5、提是經典技術哲學具有描述性的缺乏、技術決定論的偏頗和技術悲觀主義的情緒三種缺陷。其現(xiàn)實依據(jù)是復雜化的技術圖景、技術的福利和建構主義的文化。這些現(xiàn)實依據(jù)不斷對技術哲學提出重視描述性、關注技術的正價值性和注重技術的社會建構的訴求。在這樣的背景下，技術哲學開始以建構三位一體的哲學、重視技術的社會建構和關注技術的正價值性為旨趣的經驗轉向。第五部分探討了鮑爾格曼技術哲學經驗轉向的理論來源、路徑和成果。其直接理論來源是海德格爾存在論現(xiàn)象學技術哲學，

6、同時它借鑒和吸收了德雷福斯、庫恩和羅爾斯三人的思想。鮑爾格曼通過技術認識手段目的復合的轉向、現(xiàn)代技術本質設備范式的轉向和危機拯救焦點實踐的轉向，完成了自身技術哲學的經驗轉向。他在經驗層面上認為，技術是手段和目的的復合體;古代技術（物）是手段和目的的統(tǒng)一（交織），這使得古代技術展現(xiàn)世界;現(xiàn)代技術（設備）是手段和目的的分離，這使得現(xiàn)代技術在向人提供用品的同時，遮蔽了世界;現(xiàn)代技術的本質是設備范式。設備范式構成技術危機感性的現(xiàn)實基礎，據(jù)此，鮑

7、爾格曼提出焦點實踐的拯救方案。第六章對鮑爾格曼技術哲學的經驗轉向進行了歷史評價。一方面，鮑爾格曼技術哲學的經驗轉向為技術哲學擺脫經典技術哲學的困境開辟了一條實踐的道路，推動了人文主義技術哲學與工程學技術哲學的融合，為技術多元價值設計提供了重要指導，為生態(tài)文明建設提供了焦點實踐的啟示。另一方面，它也有不足之處。它的不足之處在于焦點物思想沒有與現(xiàn)代技術結合起來，沒有把現(xiàn)代技術轉化成焦點物。針對這一不足，本文提出了技術設計的解決路徑。最后結論

8、，概述了海德格爾和鮑爾格曼勇于肩負哲學的時代使命，為拯救現(xiàn)代技術危機做出了重要貢獻。我們不僅要學習他們的思想，更要繼承他們的精神。
　　論文通過系統(tǒng)分析從海德格爾到鮑爾格曼技術哲學的經驗轉向，在理論上將引導技術哲學描述性、規(guī)范性和批判性三位一體的建構和推動技術哲學從書齋里走出來，面向現(xiàn)實，向實踐轉化，將以充實學科研究基礎的方式促進我國技術哲學學科的發(fā)展。同時，在實踐上，它將推動我國技術多元價值設計、技術創(chuàng)新和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產保護的