荀子“正名”語言學(xué)思想研究.pdf

1、荀子是戰(zhàn)國后期儒家的主要代表人物，同時也是偉大的哲學(xué)家、思想家、教育家。他的學(xué)識淵博，在繼承前期儒家學(xué)說的基礎(chǔ)上，又吸收了各家的長處加以綜合、改造，建立起自己的思想體系，發(fā)展了古代唯物主義傳統(tǒng)。荀子著有《荀子》一書，全書論說極廣，凡哲學(xué)、倫理、政治、經(jīng)濟、軍事、教育，乃至語言學(xué)、文學(xué)皆有涉獵，且多精論，足以為先秦一大思想寶庫?！盾髯印返奈恼抡擃}鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說理透徹，有很強的邏輯性。語言豐富多彩，善于比喻，排比句和對偶句很多，有他獨特

2、的風(fēng)格，對后世影響深遠。
　　荀子提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較?？鬃?、孟子在修身與治國方面提出的實踐規(guī)范和原則，雖然都是很具體的，但同時又帶有濃厚的理想主義成分。他在重視禮義道德教育的同時，也強調(diào)了社會秩序的規(guī)范性與合理性。為宣揚儒家思想，在借鑒墨子、孔子等先哲思想的基礎(chǔ)上，荀子主張“正名”。
　　在荀子看來，對事物進行正名十分重要。他認為，王者，制名守道以統(tǒng)百姓；若名實不符，就容易產(chǎn)生誤解，更談不上推行王道以服天下。

3、王者若想長治久安，必須“一于道法而謹(jǐn)于循令”（《正名》），按照人們約定俗成的習(xí)慣來正名。如果沒有在社會中形成共識，就會使名實混亂，對錯不分。世間萬物“同則同之，異則異之”（《正名》），人需要用感觀（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）去理智判斷，清晰辨識；同時他還提到“物有同狀而異所者，有異狀而同所者，可別也?！保ā墩罚┈F(xiàn)在看來，正名思想在中國哲學(xué)中立有重要的一席之地。荀子正名的目的之一就是要確立連貫一致的語言系統(tǒng)使每個詞匯都有其普遍確定