姚廣孝學術思想研究_20597.pdf

1、本文以生活在明初的一個僧人姚廣孝為研究對象，結合姚廣孝所處的時代背景，對其生平、師友、著作、學術思想及其地位、影響進行梳理和論述。力圖通過對他的研究，對明初的思想狀況乃至明代“異端”思想的內在發(fā)展有更加直觀、清晰的認識。本文內容由四部分構成，主要內容如下： 首先，闡述此文的意義和研究價值所在。明初的思想界究竟是一潭死水，還是正在醞釀新的變化?相對于正統(tǒng)思想的“異端”思想，在有明一代是不是有內在的發(fā)展，它們是否有內在的聯(lián)系?這都是

2、本文通過姚廣孝這個人物的個案研究所希望揭開的問題。姚廣孝早年出家，是個僧人，又是一個政治家、學者。作為一個學者，他是可圈可點的，監(jiān)修《太祖實錄》、和解縉等人撰修《永樂大典》，而且工于詩，頗有文聲，著述頗豐。梳理他的學術源流和思想來源并發(fā)掘其思想內涵，無疑對明初的思想會多一點比較和思考的價值。 其次，對姚廣孝的生平、師友、著作做一番梳理，弄清他的學術源流和思想來源，進而考察姚廣孝“歸儒者不盡，而為墨者不終”以及“博通三教”的思想特

3、征。 再次，對姚廣孝的重要著作《道余錄》及其所蘊涵的思想進行闡述，《道余錄》主觀上是站在佛教徒的立場為佛教的生存和地位而駁斥儒教排佛言論的“護法書”，但經(jīng)過深入分析不難看出，其中蘊涵著更為深刻的思想，反映出在明初嚴酷的政治環(huán)境下仍然有像姚廣孝一樣具有獨立意識和主體精神的人。這種有背違于正統(tǒng)的獨立的精神在明初就開始醞釀，至明中葉最終匯成一股“異端”思想，對明代的儒學造成巨大的沖擊。 最后，從下面三方面對姚廣孝的學術影響和歷

4、史地位作一總結：在考察姚廣孝思想學術淵源的基礎上，從學術史的角度來把握其學術成就、學術思想及其貢獻；從思想史的角度探討姚廣孝對儒家思想傳統(tǒng)的沖擊和對“異端”思想的影響；從社會史的角度來研究其思想與時代思想的互動。本文在分析歷代先賢對其評論的基礎上，澄清一些歷史曲解，并對姚廣孝在明代“思想史內在理路”演變中的地位進行探討。換言之，將對姚廣孝、祝允明和李贄這些“異端”思想分子做整體的比較考察，進而明確其獨立意識和主體精神和明中葉以下的一批具