對羅蒂后哲學文化的儒式解讀.pdf

1、羅蒂是繼杜威之后美國新實用主義哲學最具有代表性的人物，由于其頗具爭議的哲學主張，羅蒂不僅在其國內學術界產生了廣泛的影響，而且得到了世界范圍內不同學界的廣泛關注。羅蒂的后哲學文化不再順著西方傳統哲學的路徑去追尋那些至高無上、固定不變的“絕對真理”，而是將人文價值放在了哲學的核心位置。
　　近現代以來，西方傳統哲學的發(fā)展遇到了各方面的挑戰(zhàn)，顯現出各種問題。在人類發(fā)展歷程中，以執(zhí)著的工具理性和嚴密的思維方式為特點的西方傳統哲學曾對社會的

2、發(fā)展起到了很大的促進作用，但是到了今天，面對新的世界發(fā)展形勢，以人為價值核心的文化體系逐漸得到人們的重視。相對的，對純粹真理的追求不再是人們的思維焦點。如此情況下，東方的儒家精神逐漸映入人們的眼簾，并且越來越受到世界范圍內學術界的重視，但在世界范圍內的文化融合又豈是一蹴而就的事情，文化的對話是一個漫長的漸進式過程，而羅蒂的后哲學文化的出現則為東西方文化對話提供了“話茬”。羅蒂的后哲學文化觀念與傳統儒家文化的精神內涵多有契合相通處。在今天

3、西方文化擺脫危機尋求未來發(fā)展出路時，羅蒂的“儒式”學術思路，有益于未來世界文化的對話與融合，亦有益于全球不同民族相互了解、和諧共處。
　　本文共分五章，第一章先對羅蒂的后哲學文化進行概述性闡述，結合羅蒂的生活年代、成長環(huán)境以及西方哲學發(fā)展的大背景對羅蒂的后哲學文化從根源上解釋其產生的理論背景和理論淵源。第二、三、四章將分別從政治觀、宗教觀和道德倫理觀三個方面對羅蒂的后哲學文化思想進行詳細的分析，發(fā)現其與西方傳統哲學、儒家思想的異同