簡(jiǎn)介：學(xué)術(shù)型碩士學(xué)位論文IⅥASTERDEGREEDISSERTATIONS原刨性聲明本人聲明所呈交的論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得叁盜豎整盤(pán)堂或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示了謝意。論文作者簽名至舀略日期力年F月南FT研究生學(xué)位論文使用授權(quán)說(shuō)明必須裝訂在提交學(xué)校圖書(shū)館的印刷本本人完全了解天津師范大學(xué)關(guān)于收集、保存、使用研究生學(xué)位論文的規(guī)定，按照學(xué)校要求向圖書(shū)館提交學(xué)位論文的印刷本和電子版本；圖書(shū)館有權(quán)保存學(xué)位論文的印刷本和電子版，并通過(guò)校園網(wǎng)向本校讀者提供全文與閱覽服務(wù)。圖書(shū)館可以采用數(shù)字化或其它手段保存論文；因某種特殊原因需要延遲發(fā)布學(xué)位論文，按學(xué)位論文保密規(guī)定處理，保密論文在解密后遵守此規(guī)定。論文作者簽名至正期鷗導(dǎo)師簽名日期【1年R月劫日、乙、修認(rèn)

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文張謇經(jīng)濟(jì)思想與實(shí)踐中的矛盾現(xiàn)象透析兼論近代中國(guó)資本主義不能充分發(fā)展的主體因素姓名扶元泳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)近現(xiàn)代史指導(dǎo)教師李英銓200061ABSTRACTTHEPAPERFURTHERDISCUSESTHEMAINBODYFACTOROFNONFULLDEVELOPMENTOFMFXTERNCHINE．SECAPITALISMBYANALYZINGTHECONTRADICTORYPHELLOMENONINZHANGJIAN’SECONOMICALTHOUGHTANDPRACTICE．ITARGUESTHATZHANGJIAU’SECONOMICALTHOUGHTANDPRACTICEWEREBETWEENOLDANDNEWCONTRADICTIONANDCONFLICTFROMBEGINNINGTOENDWHENHEFOUNDEDMODEMINDUSTRYANDPROMOTEDMODEMCAPITALISMOFCHINA．THISCANBEEXPREASEDINDETAILSBELOWFIRST，ZHANGJIANHESITATEDINTHEDIFFICULTCHOICESBETWEENTRADITIONANDMEDERNISMINETHICALVALUE；SECOND，ZHANGJIANWASINACONTRADICTORYSTATEOFMINDBYDEALINGWITHTHERELATIONSBETWEENTHEGOVERMNENTANDHEHIMSELF；THIRD，ZHANGJIANWASANXIOUSTOINTRODUCETHEADVANCEDCAPITALISTPRODUCTIVEMETHODSFROMABROADONONEHAND，BUTHEFIRMLYHATEDTHECAPITALISTECONOMICALCAPTURINGFROMABROAD．THISPAPERFURLHERARGUESTHATTHEEXMTRADICTORYPHENOMENONOFECONOMICALTHOUGHTANDPRACTICEISTHEERAFEATURESOFNLODERU,SOCIETYOFCHINA．ITWASJUSTBECAUSEHECOULDN’TDEALWITHTHECONTRADICTORYTHOUGHTANDACTIONOFHIMSDFTHATCAPITALISTCLASSASAHISTORICALTHEMEMULDGRASPTHEHISTORICALCHANCEFROMSTARTTOFINISHANDDIDN’TFULFILTHEHISTORICALTASKOFFULLYDEVELOPINGMODERNCHINESECAPITALISM．KEYWORDSZHANGJTANECONOMICALTHOUGHTANDPRACTICECONTRADICTORYPHENOMENONGAPITALISMNONFULLDEVELOPMENTMAINBODYFACTOR

簡(jiǎn)介：山東理工大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)變形的意趣傾向研究當(dāng)代中國(guó)人物畫(huà)變形的意趣傾向研究STUDYONTHERESEARCHOFCHINESEFIGUREPAINTINGINTERESTTENDENCYINCONTEMPORARY研究生于姣龍于姣龍指導(dǎo)教師齊永新副教授齊永新副教授協(xié)助指導(dǎo)教師劉海青副教授劉海青副教授申請(qǐng)學(xué)位門(mén)類(lèi)級(jí)別藝術(shù)學(xué)碩士學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)美術(shù)學(xué)研究方向中國(guó)畫(huà)研究中國(guó)畫(huà)研究論文完成日期20162016年44月1日分類(lèi)號(hào)J202密級(jí)單位代碼10433學(xué)號(hào)Y1308224山東理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要I摘要當(dāng)下很多畫(huà)家的變形藝術(shù)風(fēng)格已經(jīng)非常成熟，不再?lài)?yán)謹(jǐn)?shù)氖褂镁杏趥鹘y(tǒng)的繪畫(huà)技法，積極探尋更有當(dāng)下時(shí)代氣息的繪畫(huà)技法，在有影響力畫(huà)家的帶領(lǐng)下，一些青年畫(huà)家尋找到契合自己畫(huà)面的藝術(shù)語(yǔ)言，創(chuàng)作出一大批有鮮明特色的變形藝術(shù)作品。在近期全國(guó)美展中不斷有新穎的變形人物作品出現(xiàn)，并引起極大關(guān)注。在變形藝術(shù)繪畫(huà)中，作者主觀上巧妙的改變形體，使畫(huà)面有更多可讀的趣味元素，使線條所組成的體態(tài)更具藝術(shù)性。本課題是研究當(dāng)代較有影響的變形藝術(shù)家的繪畫(huà)作品，在認(rèn)真解讀大量變形人物畫(huà)作品之后，把趣味變形的典型風(fēng)格劃分為童稚趣味、古拙意趣、小資意趣、市井意趣。童稚意趣的畫(huà)面中人物形象的特點(diǎn)是造型“從圓從簡(jiǎn)”，而古拙意趣的繪畫(huà)中人物造型是“從方從短”。小資意趣的繪畫(huà)主要是刻畫(huà)有趣的變形物體所組成的有小資情調(diào)的場(chǎng)景。市井意趣要取材生活，尋找畫(huà)面中物體變形的趣味點(diǎn)和豐富性。在分析畫(huà)面中的意趣傾向時(shí)，分別從代表性的畫(huà)家入手，研究典型作品的表現(xiàn)手法，總結(jié)出使形體進(jìn)行幾何形簡(jiǎn)化的規(guī)律有“趣味從圓”、“古意從方”、“妍體修長(zhǎng)”、“老態(tài)墩矮”等；畫(huà)面的設(shè)計(jì)構(gòu)成運(yùn)用構(gòu)圖的非完整性和對(duì)物體空間重置的錯(cuò)位手法來(lái)體現(xiàn)；通過(guò)平面裝飾手法來(lái)凸顯畫(huà)面的簡(jiǎn)約美和視覺(jué)的豐富性。變形創(chuàng)作時(shí)遵循的審美理念是掌握形體夸張程度、身體五官簡(jiǎn)化程度，把握畫(huà)面場(chǎng)景的搭配所彰顯的畫(huà)面氣息，對(duì)妍媚的追捧要適度等。希望本課題的研究可以為探索人物變形繪畫(huà)的創(chuàng)作提供些許幫助。關(guān)鍵詞人物畫(huà)；變形意趣；變形手法；變形理念

簡(jiǎn)介：密級(jí)學(xué)校代碼10075分類(lèi)號(hào)學(xué)號(hào)20110034哲學(xué)碩士學(xué)位論文建設(shè)美麗中國(guó)的生態(tài)倫理路徑研究學(xué)位申請(qǐng)人郭寧月指導(dǎo)教師田海艦教授學(xué)位類(lèi)別哲學(xué)碩士學(xué)科專(zhuān)業(yè)倫理學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一四年五月

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文當(dāng)今中國(guó)城市建設(shè)的哲學(xué)思考姓名敖敏霞申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)教師高新民2002121和。對(duì)于城市建設(shè)的客體的分析，本文主要是從自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境這兩大系統(tǒng)的區(qū)分L，討論了自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境包括文化環(huán)境對(duì)于城市建設(shè)及其主體的制約和影響。第四部分本文論述了城市建設(shè)的主、客體統(tǒng)一，即主體離不丌客體，窖體是主體作用}的客體，主體中有客體，客體中有主體。城市建設(shè)的道路是主體認(rèn)識(shí)客體，作用客體，而客體又反作用于主體的過(guò)程。實(shí)際L，這一過(guò)程就是實(shí)踐一認(rèn)識(shí)一再實(shí)踐的過(guò)程，是逐步走向主客體統(tǒng)一的過(guò)程；同是，對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)說(shuō)它又是一個(gè)改造客觀世界又改造主觀世界的過(guò)程。關(guān)鍵詞城市建設(shè)、主體、客體、主客體統(tǒng)一

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文學(xué)術(shù)論文論文題目當(dāng)下中國(guó)社會(huì)論文題目當(dāng)下中國(guó)社會(huì)“國(guó)學(xué)教育熱國(guó)學(xué)教育熱”現(xiàn)象研究現(xiàn)象研究學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)文藝學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)文藝學(xué)申請(qǐng)人姓名申請(qǐng)人姓名王克偉王克偉導(dǎo)師姓名名和磊教授教授論文提交時(shí)間論文提交時(shí)間20172017年6月1313日單位代碼1044510445學(xué)號(hào)學(xué)號(hào)20140203442014020344分類(lèi)號(hào)分類(lèi)號(hào)G05G05研究生類(lèi)別研究生類(lèi)別全日制全日制獨(dú)創(chuàng)聲明獨(dú)創(chuàng)聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得，（注如沒(méi)有其他需要特別聲明的，本欄可空）或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名王克偉導(dǎo)師簽字和磊學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)校學(xué)?？梢詫W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）學(xué)位論文作者簽名王克偉導(dǎo)師簽字和磊簽字日期2017年6月13日簽字日期2017年6月13日

簡(jiǎn)介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文張栻哲學(xué)思想研究姓名王麗梅申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師趙載光20010501ABSTRACTZHANGSHIWASAFAMOUSPHILOSOPHEROFSONGDYNASTY,ANDWASWELLREPUTEDTOGETHERWITHZHUXIANDLUZUQIANAS“THREEPERSONSOFVIRTUEINSOUTHEASTCHINA”．HEWASALSOONEOFIMPORTANTREPRESENTATIVEFIGURESOFHUXIANGSCH001．INSPITEOFTHESETHERESEARCHV，ORKRELATEDTOHISTHOUGHTISSELDOMSEENANDEVERIGNOREDINPRESENTACADEMICCIRCLES．ITWASONLYIN80’STHATITHADBEENOCCASIONALLYRESEARCHED．BUTWITHOUTBEINGPAIDGREATATTENTIONORBEINGFURTHERRESEARCHED．INFACTZHANGSHI’STHOUGHTISABUNDANT．HISKNOWLEDGE，HASGREATLYINFLUENCEDONTHESCHOLARSOFHISTIME．ESPECIALLYONZHUXI．THATZHUXICOULDBECOMEANIMPORTANTANDFAMOUSPHILOSOPHICALSCHOLARCAN’TBESEPARATEDWITHTHEFACTTHATHEWASCLOSELYCONNECTEDWITHZHANGSHIANDFREQUENTLYEXCHANGEDTHEIRACADEMICTHOUGHTS．WECANSAYTHATWITHOUTZHANGSHI，ZHUXICOULDNOTACHIEVESOMUCHORBESOFAMOUS．JUST1EDBVZHANGSI．HUXIANGSCHOOLHADBECOMETHEBIGGESTANDMOSTPROSPEROUSACADEMICGROUPATTHATTIME．TILLTODANWECANSTILLSEEANDFEELTHEVIGORANDSTUDYINGSTYLEOFHUXIANGSCH001．BYANALYZINGTHEONTOLOGY,INTROSPECTIONTHEORY,HUMANNATURETHEORY,KNOWINGANDDOINGTHEORY,ETC．OFZHANGSHI’SPHILOSOPHICALTHOUGHT．THEAUTHOR,INTHISARTICLE．THINKTHETHOUGHTOFZHANGSHIDI儂RSFROMNOTONLYZHUXI’SLIONTOLOGYBUTALSOLUXIANGSHAHXINONTOLOGY．ONTHEBASISOFINHERITINGFORMERWORTHIES’THOUGHT，ZHANGSHICONSTRUCTEDHISDISTINCTIVETAIJIONTOLOGY．INTHEAUTHOR’SOPINION，ZHANGSHIDEVOTEDUNIQUELYTOTHEDEVELOPMENTOFPHILOSOPHYOFSONYDYNASTYANDTHEHISTORYOFCHINESETHOUGHT．HISTHOUGHTISALLINEVITABLEIINKOFTHATWITHPOSSESSIONOFHISTORICALPLACE．KEYWORDSTAIJIONTOLOGYKEEPINGINTROSPECTIONANDTAKINGONEGOODNATUREVIEWOFJUSTICANDGAININTERCOURSEOFKNOWINGANDDOINGJINGSHIZHIYONG

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)密級(jí)單位代碼10422學(xué)號(hào)蒙力番SHANDONGUNIVERSTTY碩士學(xué)位論文論文題目THESISFORMASTERDEGREE作者姓名培養(yǎng)單位專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)指導(dǎo)教師合作導(dǎo)師年月日，∥山東大學(xué)碩士學(xué)位論文目錄中支摘要???????????????????????????????????????．1ABSTRACT?????????????????????????????????????．2綜述????????????????????????????????????????．．4一、張爾岐哲學(xué)思想的研究意義????????????????????4二、張爾岐學(xué)術(shù)的研究現(xiàn)狀??????????????????????5第一章張爾岐思想的背景???????????????????????8一、時(shí)局變化與學(xué)術(shù)背景???????????????????????8二、論學(xué)旨意???????????????????????????．12三、治學(xué)方法???????????????????????????．15第二章氣生萬(wàn)物的本體論??????????????????????．他一、氣生萬(wàn)物???????????????????????????．18二、氣本理末???????????????????????????．20第三章天道即自然的天道觀?????????????????????．22一、天人相及以其氣????????????????????????．22二、因勢(shì)所至，歸之自然??????????????????????．24三、存乎天于可知與不可知之間???????????????????．27第四章以誠(chéng)立命、以義安命的工夫論??????????????????．∞一、性與命皆由乎氣????????????????????????．30二、以誠(chéng)立命、以義安命??????????????????????．31三、中庸即禮，六經(jīng)皆禮?????????????????????34第五章張爾岐在中國(guó)哲學(xué)史上的地位?????????????????。37一、氣本論的重振?????????????????????????．37二、天道觀的創(chuàng)新?????????????????????????．40三、張爾岐禮學(xué)研究的影響?????????????????????．42結(jié)語(yǔ)??????????????????????????????．¨參考文獻(xiàn)??????????????????????????????．帖致謝???????????????????????????????．船

簡(jiǎn)介：分類(lèi)號(hào)B2235單位代碼10346密級(jí)公開(kāi)學(xué)號(hào)2012110332碩士學(xué)位論文中文論文題目中文論文題目莊子的自然世界及其生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)莊子的自然世界及其生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)英文論文題目英文論文題目CHUANGTZU’SNATURALWORLDANDITSECOLOGICALPHILOSOPHYIMPLICATION申請(qǐng)人姓名徐靜芝指導(dǎo)教師朱曉鵬專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)中國(guó)哲學(xué)研究方向道家哲學(xué)研究所在學(xué)院政治與社會(huì)學(xué)院論文提交日期論文提交日期2015年5月杭州師范大學(xué)研究生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研究成果，也不包含為獲得杭州師范大學(xué)杭州師范大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名簽字日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解杭州師范大學(xué)杭州師范大學(xué)有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交本論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)杭州師杭州師范大學(xué)范大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名簽字日期年月日簽字日期年月日

簡(jiǎn)介：遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文莊子的人生哲學(xué)姓名黃燁申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)古代文學(xué)指導(dǎo)教師邊家珍20070510ABSTRACTCONTENTZHUANGZI’STHOUGHTPRODUCESATMORETHAN2，000YEARAGOTHEWARRINGSTATESPEDODS。FINALLY,THEHEDISCUSSIONOFTHEUNIVERSENATURE、SOCIALLIFEANDSOONINTHEBOOKOFZHUANGZIFALLSTHEFOOTONTHELIFC．SOTHESTUDYOFZHUANGZIISTHESTUDYOFPHILOSOPHYOFLIFEINFACT．THEREARESOMANYRESEARCHESONZHUANGZIDURINGTHE2，000YEARS．ZHUANGZISPHILOSOPHYOFLIREAFFECTSONTHECHINESELITERATIANDSCHOLARBUREAUCRAISALLPREVIOUSDYNASTIESFROMDIFFERENTDEGREESANDALLGLES．THISPAPERUTILIZESTHERESEARCHTECHNIQUEOFTHELITERATUREMETHODOIOGY。THEHISTORYANDTHE109ICALANALYTICMETHOD，THELONGITUDINALINSPECTIONANDTHECROSSWISECOMPARISONUNIFIEDANDSOONTODISCUSSESZHUANGZI’SPHILOSOPHYOFLIFE．FIRST,COLLECTANDHOLDTHECORRELATIONMATERIAL，ANDDIGESTANDABSORBTHEM，THENCOMBTHEFOUNDATIONWHICHISZHUANGZI’SPHILOSOPHYOFLIRE．ITCONTAINSTHESOCIALHISTORYROOTOFZHUANGZI’SPHILOSOPHYOFLIFE，THEPREDECESSORTHOUGHTINFLUENCO,ZHUANGZI’STHOUGHTOFNATURALVIEW，ZHUANGZISTHOUGHTOFDISCUSSIONONMAKINGALLTHINGSEQUALASWELLASALLSORTSOFCONTRADICTIONSOFREALLIFEWHICHZHUANGZIUNFOLDSFORPEOPLE．SECOND，USINGTHEHISTORICALSUMMARYLAW，SUMMARYZHUANGZI’SPHILOSOPHYOFLIFC，ANDUSING109ICALANALYTICMETHODOFINDUCTIONSYNTHESIS、COMPARATIVEANALYSIS，ABSTRACTSUMMARYANDSO0NTOMAKEITINTOTHTOGLEVELS．11LEFIRSTLEVELOFZHUANGZI’SPHILOSOPHYOFLIREISTHATTEACHTHEPEOPLEHOWTOSURVIVEWHENTHEYFACETHETUMULTUOUSTIMES．INTHEPEACEFULLIFEFOUNDATION，REALIZESITSLIFEIDEALPURSUETHE印IRITTOBEABSOLUTELYFREE．NAMELYTHEFREEANDUNFENERED’THISJSTHESECONDLEVEL．ZHUANGZISLIFEIDEALISREALIZEDBYTHEIDEALPERSONALITYPERFECTHUMAN“、“GODMAN”、“WISEMALL”、“TRUEM蜘”ANDSOOILINHISARTICLE．THE∞FEOFTHEFREEANDUNFETTEREDISERADICATINGTHEFETTER,NOTSERVINGFORTHETHINGSANDSURMOUNTINGALLTHEDIFFERENTPOSITIONINTHEWORD，THENONECANGCT【BEPERSONALITYINDEPENDENCECOMPLETELYANDTHEFREEOFSPIRITABSOLUTELY．HOWEVER,ZHUANGZI’SPHILOSOPHYOFLIFEDIDN’TSTOPATTHEFREEOFGIVINGUPALLRESPONSIBILITIESANDTHEPURSUED．AFTERPROMULGATESTHEPAINOFALLTHESORTSOFDIFFJCULTPOSITIONSOFTHEREALLIRE，ITPURSUESHOWTOSOLVEALLSORTSOFCONTRADICTINNSOFREAIIIRE．HOWTOEXPLORETHENEWWAYOFLIFE．SOITISTHETHIRDLEVELOFZHUANGZI’SPHILOSOPHYOFLIRERETURNNATURE．PURSUESTHEPLACEOFTHESTABLESURVIVALINTHEHARMONYBETWEENTHEPERSONANDTHENATURE，SEEKTHENEWSIGNIFICANCEOFTHELIRE，REALIZETHEVALUEOFLIVINGTHINGSANDLIFC．ATLAST,PUTZHUANGZISPHILOSOPHYOF1IFCINTHECHAINOFHISTORYSTUDY,DISCUSSTHEINFLUENCETOTHECHINESECLASSICALLITERATUREFROMTHEFACETOFNIHILITYFECLINGANDCRITICALSPIRIT；ATTHESAMETIME，MAKEASTATICCONTRASTANALYSISWITHTHEPRE．QINOTHERSCHOOLSOFTHOUGHTSASWELLASTHEFREETHOUGHTSOFWESTERLL．REALIZINGTHEGREATRENAISSANCEOFCHINA，PROPOSINGHARMONIOUSDEVELOPMENTOFSOCIETY．ANDEXCLAIMINGPHILOSOPHYOFLIRERESTRUCTURE，ANDITSNODOUBTTHATTHETRADITIONALPHILOSOPHYISTHEROOTOFWISDOMINREBUILDINGTHEPHILOSOPHYOFIIRE。UNDERTHENEWHISTORICALCONDITION，WESHOULDANALYZE、INTROSPECTANDFORSAKETHEPHILOSOPHYOFZHUANGZIINTHEROUND，MAKEITBRINGACTIVEFUNCTIONINPERFECTINGONE’SPERSONALITY，INOPTIMIZINGETHOS．ANDINDEVELOPINGHARMONIOUSSOCIETY．WESHOULDMAKEITBECOMEAPARTOFMODEMPHILOSOPHYOFLIRE．THATISJUSTTHEVALUEOFTHEPAPER．

簡(jiǎn)介：上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文張培基張培基散文翻譯風(fēng)格散文翻譯風(fēng)格基于基于英譯中國(guó)現(xiàn)代散文選（四輯）英譯中國(guó)現(xiàn)代散文選（四輯）院系院系英語(yǔ)英語(yǔ)學(xué)院學(xué)院學(xué)科專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科專(zhuān)業(yè)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)姓名汪小麗姓名汪小麗指導(dǎo)教師邵毅指導(dǎo)教師邵毅2016年6月學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本學(xué)位論文是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，本人獨(dú)立進(jìn)行研究取得的成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注和致謝的部分外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的作品和成果，也不包含本人為獲得任何教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷而使用過(guò)的材料。對(duì)本文研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人或集體，均已在文中以明確方式說(shuō)明。本人對(duì)所寫(xiě)的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識(shí)到本聲明法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名簽名日期年月日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)保留并向有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的書(shū)面版和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)將本論文的全部或部分內(nèi)容網(wǎng)上公開(kāi)或編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等方式保存和匯編本論文。對(duì)于保密論文，按保密的有關(guān)規(guī)定和程序處理。學(xué)位論文作者簽名簽名日期年月日導(dǎo)師簽名簽名日期年月日

簡(jiǎn)介：湘潭大學(xué)碩士學(xué)位論文張君勱哲學(xué)與政治之間姓名歐陽(yáng)詢(xún)申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專(zhuān)業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師劉啟良20070501IIABSTRACTCENTERINGONTHEQUESTIONOFHOWCHINAREALIZESMODERNIZATION,THREEPOLITICALCULTURALIDEOLOGICALTRENDSINCLUDINGCONSERVATISM,LIBERALISM,ANDRADICALDOCTRINEHAVEAPPEAREDATTHESAMETIMENEARLYASMAINREPRESENTATIVEINCONSERVATISM,THEMODERNNEWCONFUCIANISTSOBJECTTOBOTHTHERADICALANDSTICKINGTOTHEESTABLISHEDPRACTICE,BUTTAKETHEATTITUDEOF“PRACTICALINNOVATION“INTHISWAY,THEYSTANDFASTATTHECONFUCIAN’SSTUDYINDISPOSITIONJUSTICEATNARROWLYDEFINEDIDEACULTUREIETHEOUTLOOKONLIFE,STUDYANDDRAWLESSONSFROMTHEMODERNWESTERNDEMOCRATICSYSTEMPOLITICALLY,ANDREGARDDEMOCRACYASINHERENTREQUIREMENTANDRESULTOFDIALECTICALDEVELOPMENTOFDISPOSITIONJUSTICEITSAPITYTHATTHEYHAVENOTREALIZEDSTUDYINDISPOSITIONJUSTICEANDPOLITICALLIBERALISMHASBEENOPPOSITEESSENTIALLYDISPOSITIONJUSTICEISNOTTHEBASICPOINTTOSETUPDEMOCRACYTHESOCIALDEVELOPMENTFACTINDICATESTHATTHETRADITIONALOUTLOOKONLIFEHASALREADYBEENINCOMPATIBLEWITHCURRENTERA,ANDISDETESTEDANDREJECTEDDEEPLYBYTHEMASSESOFPEOPLETHEDEMOCRATICAUTOCRACYWITHITSLOOKSFORMHASALSOPASSEDTHROUGHMANYHANDSORPLACESWITHTHEADVANCEDHISTORYWHEELATTHESAMETIME,THESCHOOLOFMODERNNEWCONFUCIANTHATADVOCATE“HOLYINSIDEOPENSNEWKINGOUTSIDE“,HASSTRUGGLEDFORTHERIGHTSTOSUBSISTENCEEARNESTLYALLTHETIMEITSUTOPIAOFMORALSISSOFARSTILLLIKETHEMOONINWATERANDFLOWERINMIRRORINADDITION,ACCORDINGTOTHESITUATIONTHATTHEYTHROWTHEMSELVESINTOTHEPOLITICALACTIVITY,THEY’REEITHERNOTTOBEMERGEDINTOBECAUSEOFHIGHJUSTICE,FORINSTANCEXIONGSHILI,ETALORBOOSTAUTOCRATICDICTATORSHIPREGIMESARROGANCEBECAUSEOFTHEWRONGTHEORY’SGUIDANCE,FORINSTANCEZHANGJUNMAIPARTICIPATEDIN“THEFALSENATIONALASSEMBLY“,ETCIN1946AMONGTHEMODERNNEWPERSONAGESOFTHECONFUCIANISTS,ZHANGJUNMAICANCALLMODELOF“NOTFORGETPOLITICSBECAUSEOFPHILOSOPHY,NOTFORGETPHILOSOPHYBECAUSEOFPOLITICS“BECAUSEHISCOREOFPHILOSOPHYTHOUGHTISTHEOUTLOOKONLIFEOFTHEFREEWILL,IETHECONFUCIANISTS’SOCALLED“CONFUCIANORTHODOXY“,HISPOLITICALTHEORYSCONTENTISTOFOLLOWTHEEXAMPLEOFTHEMODERNWESTERNDEMOCRATICSYSTEMSOTHISTEXTTAKESTHETOPIC“BETWEENCONSERVATISMANDLIBERALISM“FORWIDECLEARINGENTANGLEDWITHINGBETWEENTHELIBERALISMANDCONSERVATISM,IDIVIDEFULLTEXTINTOCHAPTERFOURADOPTINGTHETOTALMETHODAFTERDIVIDINGFIRSTEXPLAINCONSERVATISMPROPERTYANDCHARACTERISTICOFHISOUTLOOKONLIFEINCHAPTERONEANALYZELIBERALISMFACTORANDINHERENTDEFECTOFHISDEMOCRATICCONSTITUTIONALTHEORYINCHAPTERTWOSUMUPHOWTOCOMBINECULTURALCONSERVATISMANDPOLITICALLIBERALISMINCHAPTERTHREEPURSUETHEREASONOFPHENOMENONTHATCULTURALCONSERVATISMANDPOLITICALLIBERALISMAPPEARCOMPATIBLYFROMSCIENCEASPECTINCHAPTERFOURTAKEABROADVIEWOFTHEFULLTEXT,WECANSEEINHERENTCONTRADICTIONNATUREBETWEENCULTURALCONSERVATISMANDPOLITICALLIBERALISM,ANDCULTURALCONSERVATISMWILLCAUSETHEBETRAYALOFPOLITICALLIBERALISMFINALLYKEYWORDSOUTLOOKONLIFEFREEWILLCULTURALCONSERVATISMPOLITICALLIBERALISM

簡(jiǎn)介：碩士學(xué)位論文張君勱憲政哲學(xué)思想探究ONZHANGJUNMAI’STHOUGHTSABOUTCONSTITUTIONALPHILOSOPHY學(xué)科專(zhuān)業(yè)中國(guó)哲學(xué)研究生張磊磊指導(dǎo)教師王明雨副教授天津大學(xué)社外學(xué)院學(xué)院二零零八年五月A。BSTRACTINHISTORY，CHINAISANAUTHORITARIANCOUNTRY．WHENWESTERNCOUNTRIESHAVEBECOMEADEMOCRATICCOUNTRY，MODEMCHINAHASNOTENTEREDTHEORBITOFDEMOCRATICCOUNTRIES，HENCEMAKINGTHECONSTITUTION，IMPLEMENTINGTHECONSTITUTIONAL，BECOMINGADEMOCRATICCOUNTRY，THESEARETHECOLLLLNLONPURSUITOFALLMODEMCHINESE，INCLUDINGZHANGJUNMAI．COMPAREDTOTHESAMEPERIODOFMANYPEOPLE，ZHANGJUNMAIPERSISTENTPURSUITOFCONSTITUTIONALPOLITICS，HEDIDNOTSTOPTHISLIFETIMEPURSUIT．HEDIDNOTONLYRESEARCHTHESETHEORYPROPOSES，BUTALSOINVOLVEDINTHEDRAFTINGOFTHECONSTITUTIONANDCONSTITUTIONALMOVEMENT．THEPURSUITOFCONSTITUTIONALISMBECAMEAPARTOFZHANGJUNMAITHOUGHTSABOUTCONSTITUTIONALPHILOSOPHY．INTHISPAPER，THEWRITERINTRODUCESTHEBASISOFZHANGJUNMAITHOUGHTSABOUTCONSTITUTIONALPHILOSOPHY，HISTORYOFEVOLUTIONABOUTHISTHOUGHTS，IDEOLOGICALCHARACTERISTICS，ANDONTHISBASIS，THEAUTHORHASADISCUSSIONANDREFLECTION．THISPAPERISDIVIDEDINTOFIVEPARTSTHEFIRSTPARTFOCUSESONTHECURRENTSITUATION．OFRESEARCH，PROCESSOFHISTHOUGHTSANDHISDETERMINATIONTOPUTITTOPRACTICE．THOUGHTTHISPART，WECANUNDERSTANDTHEBACKGROUNDOFHISCONSTITUTIONALPHILOSOPHY；INTHESECONDPART，WERECOGNIZEHISIDEOLOGICALFOUNDATION，DESCRIBETHEAWARENESSANDUNDERSTANDINGOFHISCULTUREABOUTEASTANDWEST，RESEARCHHISBACKGROUNDOFTHECULTURESABOUTEASTANDWEST；INTHETHIRDPART，THEWRITERDISCUSSTHEHISTORYOFEVOLUTIONABOUTZHANGJUNMAICONSTITUTIONALPHILOSOPHY，DESCRIBETHEPROCESS，THATISFROMEUCKEN’SPHILOSOPHYTOKANT’SPHILOSOPHY．INTHISPROCESS，WEUNDERSTANDTHEROLEANDSIGNIFICANCEOFZHANGJUNMAICONSTITUTIONALPHILOSOPHYINBUILDINGADEMOCRATICCONSTITUTIONALGOVERNMENT；PARTIV，INWHICHTHEWRITERDESCRIBESTHECHARACTERISTICSOFZHANGJUNMAICONSTITUTIONALPHILOSOPHY,ISIMPORTANT；INTHEEND，THEWRITERTHINKSTHATZHANGJUNMAIPOLITICALAPPEALHADN’TACHIEVEDATTHEIDEALRESULTTHATHEEXPECTED，BUT，THEREWERESOMEREASONABLEFACTORSCONTAINEDINHISTHOUGHTS，THATWHATWESHOULDN’TBEABANDONEDBUTBEUTILIZEDANDDEVELOPEDWHENCONSTRUCTINGTHEMODEMNATION．KEYWORDSCONSTITUTIONALMORALANDLEGAL，F(xiàn)REEDOMOFSPIRIT，PHILOSOPHY,NATIONALCONSCIOUSNESS，UNITYOFCONFUCIANREVIVAL

簡(jiǎn)介：山東大學(xué)博士學(xué)位論文莊子哲學(xué)的后現(xiàn)代解讀從中西哲學(xué)會(huì)通的角度姓名郭繼民申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專(zhuān)業(yè)中國(guó)哲學(xué)指導(dǎo)教師何中華20080315山東大學(xué)博士學(xué)位論文爾那里，作為西方本體的“邏格斯“無(wú)論在“言說(shuō)”、真際、通達(dá)等義上與莊子之“道”均有著神似之處；在有機(jī)主義懷特海那里則通過(guò)物我不分、彼此相關(guān)的“相融“關(guān)系與“道“走到一起。但是，在解構(gòu)主義那罩，情況則完全不同因?yàn)楸倔w已經(jīng)被解構(gòu)，不存在了，似乎莊子與解構(gòu)的后現(xiàn)代失去了共同語(yǔ)言。然而，饒有興味的是，當(dāng)“本體”被解構(gòu)、消解之時(shí)，恰恰是后現(xiàn)代思維由“獨(dú)斷理性”走向發(fā)散、多元、開(kāi)放之時(shí)。于是，后現(xiàn)代的“全視角主義’’思維模式在“道”所蘊(yùn)涵的“全視閾’’維度上得到“展現(xiàn)”和“復(fù)活”以上就構(gòu)成了第二章的內(nèi)容。本文的第三章仍然圍繞形上之“道”而展開(kāi)，不過(guò)，此處之論并非探討超越或玄秘之道的性質(zhì)，而是針對(duì)莊子聲稱(chēng)“言而非道’’而又洋洋灑灑十?dāng)?shù)萬(wàn)言的“悖論’’展開(kāi)。其核心問(wèn)題可歸結(jié)為道在哪個(gè)層面上可說(shuō)說(shuō)，可說(shuō)，而在哪個(gè)層面上又不可說(shuō)不可說(shuō)，不說(shuō)。對(duì)上述問(wèn)題，筆者運(yùn)用后現(xiàn)代主義的有關(guān)哲學(xué)理論進(jìn)行了嘗試性的解讀。就“不可說(shuō)“而言，結(jié)構(gòu)主義遵循的能指、所指把本體之道排除在能說(shuō)的“經(jīng)驗(yàn)”之外；解構(gòu)主義則通過(guò)拓展、推演能指、所指的“差異性”原則，消弭了能指與所指的界限，增大了“所說(shuō)”與“要說(shuō)“的裂隙，使得語(yǔ)言不能達(dá)到“文本“；后現(xiàn)代解釋學(xué)則通過(guò)言說(shuō)主體消解的角度、文本生存論的角度、“成見(jiàn)、誤解”的角度以及解釋學(xué)目的之角度得出“語(yǔ)言一哲學(xué)的目的“不過(guò)是維持話(huà)語(yǔ)的進(jìn)行“，并不能達(dá)到“道”本體。就“可說(shuō)”的維度，則按照誰(shuí)在說(shuō)、說(shuō)什么、怎樣說(shuō)的思路進(jìn)行了追問(wèn)?！氨驹础敝f(shuō)，乃為“道”說(shuō)，道說(shuō)的方式乃是通過(guò)“象”之呈現(xiàn)而進(jìn)行的。聆聽(tīng)大道的圣者，能通過(guò)象而達(dá)到“意“，進(jìn)而得“道”。因此，本源之說(shuō)應(yīng)為道言。但作為有創(chuàng)造力的人，亦能“制造’’語(yǔ)言，這使得語(yǔ)言雜然不純。正如莊子語(yǔ)言有所謂的精、粗和不期精粗之分別，西方語(yǔ)言學(xué)派亦把語(yǔ)言劃分為邏輯語(yǔ)言和同常語(yǔ)言。那么，是否諸種語(yǔ)言均能言說(shuō)大道通過(guò)對(duì)象、言、意的分析，筆者認(rèn)為即使語(yǔ)言能到達(dá)“道”，但須經(jīng)過(guò)鏡像一意象一幻象的逐步遞進(jìn)和轉(zhuǎn)換，才有可能領(lǐng)悟到“不可說(shuō)”之道?！霸鯓诱f(shuō)”則凸顯了莊子“言道“的高超技巧，莊子言道乃通過(guò)“三言”即重占、寓言和卮言的方式而達(dá)成。其獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的言說(shuō)乃是“卮2

簡(jiǎn)介：學(xué)校代碼10530學(xué)號(hào)201001020014分類(lèi)號(hào)B2235密級(jí)碩士學(xué)位論文莊子內(nèi)篇哲學(xué)思想研究莊子內(nèi)篇哲學(xué)思想研究學(xué)位申請(qǐng)人田士輕指導(dǎo)教師王麗梅學(xué)院名稱(chēng)哲學(xué)與歷史文化學(xué)院學(xué)科專(zhuān)業(yè)中國(guó)哲學(xué)研究方向中國(guó)古代哲學(xué)二〇一三年六月五日湘潭大學(xué)湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。作者簽名日期年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名日期年月日導(dǎo)師簽名日期年月日