簡(jiǎn)介：本科生畢業(yè)論文設(shè)計(jì)題目商務(wù)活動(dòng)中的肢體語(yǔ)言作者姓名指導(dǎo)教師所在學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院專業(yè)（系）商務(wù)英語(yǔ)ABSTRACTBODYLANGUAGEISANIMPTANTPARTOFNONVERBALCOMMUNICATIONITISCONNECTEDWITHCULTUREWESHOULDREALIZETHATBODYLANGUAGELIKEVERBALCOMMUNICATIONHASMANYSIMILARITIESALLOVERTHEWLDHOWEVERBODYLANGUAGEFROMDIFFERENTCULTURESHASMANYDIFFERENCESBECAUSEOFDIFFERENTREGIONSRACESCULTURALCUSTOMSHAVINGAGOODKNOWLEDGEOFBODYLANGUAGEISNECESSARYININTERCULTURALCOMMUNICATIONWHAT’SMEINBUSINESSCOMMUNICATIONWHICHISMECOMPLICATEDBODYLANGUAGEPLAYSAMEIMPTANTROLEGENERALLYBUSINESSCOMMUNICATIONISAFMALMEANSOFCOMMUNICATIONLIKEMEETINGSINTERVIEWSGROUPDISCUSSIONPRESENTATIONSPEECHESETCIT’SMUCHFMALREQUIRESMEKNOWLEDGEABOUTBODYLANGUAGEASBODYLANGUAGEPLAYSANIMPTANTPARTINBUSINESSCOMMUNICATIONINDERTOMAKESUCCESSFULEXCHANGEINCROSSCULTURALCOMMUNICATIONWESHOULDKNOWTHEBODYLANGUAGEFROMDIFFERENTCULTURESWEWILLFIRSTDISCUSSWHATISBODYLANGUAGETHENWEWILLFOCUSONTHESTUDYOFTHEFUNCTIONSOFBODYLANGUAGEININTERCULTURALCOMMUNICATIONACOMPARATIVESTUDYOFBODYLANGUAGEBETWEENCHINESEWESTERNCOUNTRIESINTERMSOFFACIALEXPRESSIONGESTURESEYECONTACTPHYSICALCONTACTPOSTURETHENFINDWAYSTOAVOIDMISUNDERSTINGSINBUSINESSCOMMUNICATIONKEYWDSINTERCULTURALCOMMUNICATIONCULTURALDIFFERENCESBODYLANGUAGEFUNCTIONOFBODYLANGUAGEDIFFERENCESOFBODYLANGUAGE

簡(jiǎn)介：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)中學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力調(diào)查研究中學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力調(diào)查研究一、選題的背景前蘇聯(lián)著名數(shù)學(xué)教育學(xué)家斯托利亞爾曾指出“數(shù)學(xué)在某個(gè)方面是描述其他科學(xué)和實(shí)踐中產(chǎn)生的實(shí)踐情況的一門(mén)專門(mén)語(yǔ)言，如果用數(shù)學(xué)來(lái)解決數(shù)學(xué)之外的問(wèn)題首先要把這些問(wèn)題翻譯成數(shù)學(xué)語(yǔ)言，并且把所持的結(jié)果，再?gòu)臄?shù)學(xué)語(yǔ)言翻譯回到原來(lái)那個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的語(yǔ)言，這就意味著用數(shù)學(xué)解決生活、各學(xué)科領(lǐng)域中的各個(gè)問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)就是用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)解決各種問(wèn)題”數(shù)學(xué)問(wèn)題來(lái)自于社會(huì)的各個(gè)方面，解決任何一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，都需要將這個(gè)問(wèn)題的內(nèi)在規(guī)律用數(shù)字、圖表、公式或符號(hào)表示出來(lái)，再經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)處理，得出供人們做分析、預(yù)報(bào)、決策或者控制的定量結(jié)果。這是一個(gè)“數(shù)學(xué)化”的過(guò)程，也是一個(gè)數(shù)學(xué)建模的問(wèn)題。其中，如何把自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為數(shù)學(xué)語(yǔ)言是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的研究是關(guān)鍵所在。為此，要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活提供的信息進(jìn)行篩選、加工，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言抽象、概括，得出對(duì)實(shí)際問(wèn)題的數(shù)學(xué)描述。波利亞指出“建立方程就像把一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言”，“建立方程的意思是把文字文字語(yǔ)言表達(dá)的條件改用數(shù)學(xué)符號(hào)來(lái)表示，它是從普通語(yǔ)言到數(shù)學(xué)公式語(yǔ)言的一種翻譯”。數(shù)學(xué)語(yǔ)言包括文字語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言三種。學(xué)生要學(xué)好數(shù)學(xué)，必須熟練掌握這三種語(yǔ)言的意義和作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，無(wú)論是聽(tīng)課、回答問(wèn)題、討論、閱讀數(shù)學(xué)書(shū)籍，還是解決問(wèn)題，都是以數(shù)學(xué)語(yǔ)言作為中介的。數(shù)學(xué)之所以成為大多數(shù)學(xué)生眼中特別可怕的學(xué)科，其重要原因之一就在于數(shù)學(xué)語(yǔ)言的難懂難學(xué)。許多學(xué)生因?yàn)檫\(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言的能力較差，造成了閱讀、理解、思維和表達(dá)上的障礙，導(dǎo)致了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的困難。而數(shù)學(xué)語(yǔ)言又與數(shù)學(xué)思維有著密切的聯(lián)系，數(shù)學(xué)語(yǔ)言不僅是數(shù)學(xué)思維的工具和載體，它還可以促進(jìn)、深化數(shù)學(xué)思維反之，數(shù)學(xué)思維又可以創(chuàng)造數(shù)學(xué)語(yǔ)言。數(shù)學(xué)語(yǔ)言所表達(dá)的創(chuàng)造性的思維過(guò)程最能體現(xiàn)一個(gè)人的創(chuàng)新精神。因此，教師就得在數(shù)學(xué)語(yǔ)言教學(xué)上下功夫。文字語(yǔ)言即用漢字表述數(shù)學(xué)內(nèi)容的一種語(yǔ)言方式。如“兩直線平行，同位角相等”，“不在同一直線上的三點(diǎn)確定一個(gè)平面”等。用這種方式表達(dá)的數(shù)學(xué)內(nèi)容，學(xué)生容易識(shí)記，但不利于數(shù)學(xué)推理、運(yùn)算，有它的局限性。我國(guó)古代數(shù)學(xué)很發(fā)達(dá)，但在世界上的影響不大，重要原因之一就是采用普通語(yǔ)言表述數(shù)學(xué)內(nèi)容而不便傳播與交流。二、選題的意義隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是信息時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代人只有擁有處理、運(yùn)用語(yǔ)言的能力才能5、11318－11324撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告、開(kāi)始寫(xiě)論文工作。6、11325－11331撰寫(xiě)論文初稿，翻譯外文資料。7、1141－1147上交論文、譯文、開(kāi)題報(bào)告、指導(dǎo)記錄、中期檢查表。8、1148－11414修改論文、撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述，上交所有相關(guān)材料。9、11415－11510論文定稿。10、11510－11520準(zhǔn)備畢業(yè)論文答辯。方法及措施主要采用問(wèn)卷調(diào)查、舉例分析、探討的方法。四、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）提綱1緒言緒言111理論背景錯(cuò)誤錯(cuò)誤未定義書(shū)簽。未定義書(shū)簽。12問(wèn)題提出錯(cuò)誤錯(cuò)誤未定義書(shū)簽。未定義書(shū)簽。2中學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的幾種形式中學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的幾種形式321圖形語(yǔ)言與文字語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換錯(cuò)誤錯(cuò)誤未定義書(shū)簽。未定義書(shū)簽。22圖形語(yǔ)言與符號(hào)語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換錯(cuò)誤錯(cuò)誤未定義書(shū)簽。未定義書(shū)簽。23文字語(yǔ)言與符號(hào)語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換錯(cuò)誤錯(cuò)誤未定義書(shū)簽。未定義書(shū)簽。3中學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查中學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查631調(diào)查目的錯(cuò)誤錯(cuò)誤未定義書(shū)簽。未定義書(shū)簽。32調(diào)查方法錯(cuò)誤錯(cuò)誤未定義書(shū)簽。未定義書(shū)簽。321調(diào)查對(duì)象6322調(diào)查工具6323數(shù)據(jù)收集與整理623調(diào)查研究結(jié)果與分析錯(cuò)誤錯(cuò)誤未定義書(shū)簽。未定義書(shū)簽。4研究結(jié)論與建議研究結(jié)論與建議841研究結(jié)論錯(cuò)誤錯(cuò)誤未定義書(shū)簽。未定義書(shū)簽。42幾點(diǎn)建議錯(cuò)誤錯(cuò)誤未定義書(shū)簽。未定義書(shū)簽。調(diào)查表錯(cuò)誤錯(cuò)誤未定義書(shū)簽。未定義書(shū)簽。問(wèn)卷一11問(wèn)卷二12致謝錯(cuò)誤錯(cuò)誤未定義書(shū)簽。未定義書(shū)簽。五、主要參考文獻(xiàn)1孫孜變式教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題J教育實(shí)踐與研究中學(xué)版2009，（06）

簡(jiǎn)介：1（20_20__屆）屆）本科畢業(yè)設(shè)計(jì)本科畢業(yè)設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)中學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力調(diào)查研究中學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力調(diào)查研究3中學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力調(diào)查研究中學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力調(diào)查研究摘要通過(guò)實(shí)習(xí)研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分教師在設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)問(wèn)題中往往忽略了數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力的教學(xué)，對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言“互譯”不夠重視，本文以麗水市兩所中學(xué)的學(xué)生為研究對(duì)象，對(duì)中學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力的學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題及其原因進(jìn)行了研究，得出如下主要結(jié)論。數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力教學(xué)存在的五個(gè)問(wèn)題數(shù)學(xué)語(yǔ)言基礎(chǔ)薄弱，理解能力弱；對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力不夠重視；數(shù)學(xué)思維有待提高；與生活聯(lián)系不緊密，應(yīng)用能力弱；數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)教學(xué)有待改進(jìn)。據(jù)此，筆者提出了以下五點(diǎn)建議夯實(shí)數(shù)學(xué)語(yǔ)言基礎(chǔ)提高理解能力；著重?cái)?shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換提高解題能力；擴(kuò)展展開(kāi)數(shù)學(xué)語(yǔ)言聯(lián)想提高思維能力；注重生活語(yǔ)言與數(shù)學(xué)語(yǔ)言互譯提高應(yīng)用能力；強(qiáng)化數(shù)學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確性提高表達(dá)能力。關(guān)鍵詞中學(xué)教學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換數(shù)學(xué)教學(xué)問(wèn)卷調(diào)查ABSTRACTTHROUGHTHEPRACTICEOFTEACHERSFOUNDTHATACONSIDERABLENUMBEROFMATHEMATICALPROBLEMSINTHEDESIGNISOFTENOVERLOOKEDCONVERSIONCAPACITYOFTHETEACHINGOFMATHEMATICALLANGUAGEMATHEMATICALLANGUAGE“TRANSLATION“ISNOTENOUGHATTENTIONINTHISPAPERLISHUICITYHIGHSCHOOLSTUDENTSINTWOSUBJECTSCONVERSIONCAPABILITYONTHESTUDENTSTOLEARNMATHEMATICALLANGUAGEPROBLEMSTHEIRCAUSESWERESTUDIEDDRAWTHEFOLLOWINGMAINCONCLUSIONSMATHEMATICSTEACHINGLANGUAGECONVERSIONCAPABILITIESOFTHEFIVEPROBLEMSWEAKFOUNDATIONOFMATHEMATICALLANGUAGEMATHEMATICALLANGUAGEUSEDISNOTACCURATEPROBLEMSOLVINGCAPACITYISWEAKMATHEMATICALLANGUAGETHINKINGABILITYISNOTSTRONGNOTCLOSELYLINKEDWITHTHELIFEOFTHEAPPLICATIONWEAKMATHEMATICALLANGUAGETEACHINGTOBEIMPROVEMENTACCDINGLYIPROPOSETHEFOLLOWINGFIVERECOMMENDATIONSTOLAYTHEBASISOFMATHEMATICALLANGUAGETOENHANCEUNDERSTINGOUTSTINGMATHEMATICALLANGUAGECONVERSIONIMPROVEPROBLEMSOLVINGSKILLSEXPMATHLANGUAGEASSOCIATIONIMPROVETHINKINGABILITYEMPHASIZETHEIMPTANCEOFLANGUAGEMATHEMATICALLANGUAGETRANSLATIONTOIMPROVEAPPLICATIONSENHANCEDTHEACCURACYOFMATHEMATICALLANGUAGEIMPROVESKILLSKEYWDSSECONDARYSCHOOLTEACHINGMATHEMATICALLANGUAGECONVERSIONMATHEMATICSTEACHINGSURVEY

簡(jiǎn)介：畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)中學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力調(diào)查研究中學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力調(diào)查研究一、國(guó)外研究現(xiàn)狀一、國(guó)外研究現(xiàn)狀語(yǔ)言是獲取信息、傳達(dá)知識(shí)和意義的工具是思想交流的載體。數(shù)學(xué)知識(shí)體系是用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的而且一般來(lái)說(shuō)數(shù)學(xué)思維過(guò)程也要借助于數(shù)學(xué)語(yǔ)言才能進(jìn)行。數(shù)學(xué)的語(yǔ)言創(chuàng)造與數(shù)學(xué)的發(fā)展相輔相成、相得益彰。數(shù)學(xué)在某方面是描述其他科學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的實(shí)際情況的專門(mén)語(yǔ)言解決數(shù)學(xué)以外產(chǎn)生的問(wèn)題首先要把這些問(wèn)題翻譯成數(shù)學(xué)語(yǔ)言然后再把所得結(jié)果從數(shù)學(xué)語(yǔ)言翻譯回原來(lái)那個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的語(yǔ)言。可見(jiàn)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的研究是非常有意義的。前蘇聯(lián)著名數(shù)學(xué)教育學(xué)家斯托利亞爾曾指出“數(shù)學(xué)在某個(gè)方面是描述其他科學(xué)和實(shí)踐中產(chǎn)生的實(shí)踐情況的一門(mén)專門(mén)語(yǔ)言，如果用數(shù)學(xué)來(lái)解決數(shù)學(xué)之外的問(wèn)題首先要把這些問(wèn)題翻譯成數(shù)學(xué)語(yǔ)言，并且把所持的結(jié)果，再?gòu)臄?shù)學(xué)語(yǔ)言翻譯回到原來(lái)那個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的語(yǔ)言，這就意味著用數(shù)學(xué)解決生活、各學(xué)科領(lǐng)域中的各個(gè)問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)就是用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)解決各種問(wèn)題”數(shù)學(xué)問(wèn)題來(lái)自于社會(huì)的各個(gè)方面，解決任何一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，都需要將這個(gè)問(wèn)題的內(nèi)在規(guī)律用數(shù)字、圖表、公式或符號(hào)表示出來(lái)，再經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)處理，得出供人們做分析、預(yù)報(bào)、決策或者控制的定量結(jié)果。這是一個(gè)“數(shù)學(xué)化”的過(guò)程，也是一個(gè)數(shù)學(xué)建模的問(wèn)題。其中，如何把自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為數(shù)學(xué)語(yǔ)言是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的研究是關(guān)鍵所在。為此，要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活提供的信息進(jìn)行篩選、加工，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言抽象、概括，得出對(duì)實(shí)際問(wèn)題的數(shù)學(xué)描述。波利亞指出“建立方程就像把一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言”，“建立方程的意思是把文字文字語(yǔ)言表達(dá)的條件改用數(shù)學(xué)符號(hào)來(lái)表示，它是從普通語(yǔ)言到數(shù)學(xué)公式語(yǔ)言的一種翻譯”。數(shù)學(xué)語(yǔ)言包括文字語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言三種。學(xué)生要學(xué)好數(shù)學(xué)，必須熟練掌握這三種語(yǔ)言的意義和作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，無(wú)論是聽(tīng)課、回答問(wèn)題、討論、閱讀數(shù)學(xué)書(shū)籍，還是解決問(wèn)題，都是以數(shù)學(xué)語(yǔ)言作為中介的。數(shù)學(xué)之所以成為大多數(shù)學(xué)生眼中特別可怕的學(xué)科，其重要原因之一就在于數(shù)學(xué)語(yǔ)言的難懂難學(xué)。許多學(xué)生因?yàn)檫\(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言的能力較差，造成了閱讀、理解、思維和表達(dá)上的障礙，導(dǎo)致了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的困難。而數(shù)學(xué)語(yǔ)言又與數(shù)學(xué)思維有著密切的聯(lián)系，數(shù)學(xué)語(yǔ)言不僅是數(shù)學(xué)思維的工具和載體，它還可以促進(jìn)、深化數(shù)學(xué)思維反之，數(shù)學(xué)思維又可以創(chuàng)造數(shù)學(xué)語(yǔ)言。數(shù)學(xué)語(yǔ)言所表達(dá)的創(chuàng)造性的思維過(guò)程最能體現(xiàn)一個(gè)人的創(chuàng)新精神。因此，教師就得在數(shù)學(xué)語(yǔ)言教學(xué)上下功夫。文字語(yǔ)言即用漢字表述數(shù)學(xué)內(nèi)容的一種語(yǔ)言方式。如“兩直線平行，同位角相等”，“不在同一直線上的三點(diǎn)確定一個(gè)平面”等。用這種方式表達(dá)的數(shù)學(xué)內(nèi)容，學(xué)生容易識(shí)記，但不利于數(shù)學(xué)推理、換教學(xué)中存在一些問(wèn)題。主要包括以下幾個(gè)方面1數(shù)學(xué)語(yǔ)言基礎(chǔ)薄弱，缺乏訓(xùn)練問(wèn)卷調(diào)查的主要凸顯的問(wèn)題之一是學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力不足，因此必須加強(qiáng)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的訓(xùn)練，注重?cái)?shù)學(xué)語(yǔ)言的教學(xué)，認(rèn)真過(guò)好數(shù)學(xué)語(yǔ)言關(guān)。如問(wèn)卷一題2中，學(xué)生首先會(huì)遇到的是表示數(shù)的字母和含有字母的代數(shù)式以及描述它們之間關(guān)系的數(shù)學(xué)語(yǔ)言，調(diào)查發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分學(xué)生在數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換時(shí)無(wú)法做到“快速”而“準(zhǔn)確”。在教學(xué)過(guò)程中教師要適時(shí)引導(dǎo)、反復(fù)要求學(xué)生用符號(hào)語(yǔ)言表示類似下列數(shù)量關(guān)系的問(wèn)題，以達(dá)到互相滲透、逐步深化。通過(guò)例題，講解等教學(xué)方式的訓(xùn)練使學(xué)生達(dá)熟練“互譯”各種數(shù)學(xué)語(yǔ)言的目的。并且可以利用圖形語(yǔ)言表示符號(hào)語(yǔ)言，充分發(fā)揮圖形的直觀性。（2）數(shù)學(xué)語(yǔ)言使用不精確數(shù)學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)是準(zhǔn)確而清晰，每個(gè)符號(hào)，在同一個(gè)問(wèn)題中只能有一種意義。正確使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言意義重大，因此在教學(xué)過(guò)程中需著重強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確性。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力很大程度上取決于數(shù)學(xué)語(yǔ)言表述的精確性。（3）數(shù)學(xué)語(yǔ)言思維能力不強(qiáng)，解題能力弱簡(jiǎn)約的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)豐富的數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)語(yǔ)言能力的強(qiáng)弱是學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)發(fā)展水平的重要標(biāo)志也是培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的重要渠道所以它也是中考考查的重要內(nèi)容。加強(qiáng)中學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言理解能力的培養(yǎng)。要采取符合學(xué)生年齡特點(diǎn)與數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)相適應(yīng)的原則不斷強(qiáng)化螺旋上升。例如在有理數(shù)的教學(xué)中零和正數(shù)可以表達(dá)為“非負(fù)數(shù)”在不等式的教學(xué)中A≥B可以表達(dá)為A大于等于B或B不大于A或A不小于B在乘方和開(kāi)方的教學(xué)中要結(jié)合加、減、乘、除把六種運(yùn)算的數(shù)學(xué)語(yǔ)言講正確、講清楚。乘方和開(kāi)方的運(yùn)算符號(hào)只不過(guò)用字母的位置關(guān)系和根號(hào)來(lái)表示。這樣我們就清楚地掌握了六種運(yùn)算的字母名稱、運(yùn)算符號(hào)和名稱、運(yùn)算結(jié)果同時(shí)我們用了類比的方法同學(xué)們很容易地記住了乘方和開(kāi)方的運(yùn)算。（4）與生活聯(lián)系不緊密，應(yīng)用能力弱在教學(xué)過(guò)程中，敢于，善于，有目的地誘導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)，探索，無(wú)疑是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維和數(shù)學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。不但使學(xué)生動(dòng)腦，動(dòng)口，動(dòng)手，印象深刻，極大調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生勤于探索發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣。通過(guò)這次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)許多老師在數(shù)學(xué)語(yǔ)言的教學(xué)過(guò)程中脫離實(shí)際，在一定程度上弱化了學(xué)生的應(yīng)用能力。教學(xué)課堂不僅成為傳授知識(shí)的陣地，也使學(xué)生具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)歷來(lái)重視邏輯思維的訓(xùn)練，抽象是數(shù)學(xué)語(yǔ)言的主要特征，將抽象的數(shù)學(xué)語(yǔ)言形象化，直觀話，實(shí)現(xiàn)抽象思維和形象思維的接軌和轉(zhuǎn)換，促使學(xué)生的右腦開(kāi)發(fā)，往往能成功的啟迪智慧，激發(fā)靈感，推動(dòng)創(chuàng)新。（5）強(qiáng)化數(shù)學(xué)語(yǔ)言提高表達(dá)能力

簡(jiǎn)介：1畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)中學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力調(diào)查研究中學(xué)生數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力調(diào)查研究一、選題的背景前蘇聯(lián)著名數(shù)學(xué)教育學(xué)家斯托利亞爾曾指出“數(shù)學(xué)在某個(gè)方面是描述其他科學(xué)和實(shí)踐中產(chǎn)生的實(shí)踐情況的一門(mén)專門(mén)語(yǔ)言，如果用數(shù)學(xué)來(lái)解決數(shù)學(xué)之外的問(wèn)題首先要把這些問(wèn)題翻譯成數(shù)學(xué)語(yǔ)言，并且把所持的結(jié)果，再?gòu)臄?shù)學(xué)語(yǔ)言翻譯回到原來(lái)那個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的語(yǔ)言，這就意味著用數(shù)學(xué)解決生活、各學(xué)科領(lǐng)域中的各個(gè)問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)就是用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)解決各種問(wèn)題”數(shù)學(xué)問(wèn)題來(lái)自于社會(huì)的各個(gè)方面，解決任何一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，都需要將這個(gè)問(wèn)題的內(nèi)在規(guī)律用數(shù)字、圖表、公式或符號(hào)表示出來(lái)，再經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)處理，得出供人們做分析、預(yù)報(bào)、決策或者控制的定量結(jié)果。這是一個(gè)“數(shù)學(xué)化”的過(guò)程，也是一個(gè)數(shù)學(xué)建模的問(wèn)題。其中，如何把自然語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為數(shù)學(xué)語(yǔ)言是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的研究是關(guān)鍵所在。為此，要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活提供的信息進(jìn)行篩選、加工，用數(shù)學(xué)語(yǔ)言抽象、概括，得出對(duì)實(shí)際問(wèn)題的數(shù)學(xué)描述。波利亞指出“建立方程就像把一種語(yǔ)言翻譯成另一種語(yǔ)言”，“建立方程的意思是把文字文字語(yǔ)言表達(dá)的條件改用數(shù)學(xué)符號(hào)來(lái)表示，它是從普通語(yǔ)言到數(shù)學(xué)公式語(yǔ)言的一種翻譯”。數(shù)學(xué)語(yǔ)言包括文字語(yǔ)言、符號(hào)語(yǔ)言、圖形語(yǔ)言三種。學(xué)生要學(xué)好數(shù)學(xué)，必須熟練掌握這三種語(yǔ)言的意義和作用，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)，無(wú)論是聽(tīng)課、回答問(wèn)題、討論、閱讀數(shù)學(xué)書(shū)籍，還是解決問(wèn)題，都是以數(shù)學(xué)語(yǔ)言作為中介的。數(shù)學(xué)之所以成為大多數(shù)學(xué)生眼中特別可怕的學(xué)科，其重要原因之一就在于數(shù)學(xué)語(yǔ)言的難懂難學(xué)。許多學(xué)生因?yàn)檫\(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言的能力較差，造成了閱讀、理解、思維和表達(dá)上的障礙，導(dǎo)致了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上的困難。而數(shù)學(xué)語(yǔ)言又與數(shù)學(xué)思維有著密切的聯(lián)系，數(shù)學(xué)語(yǔ)言不僅是數(shù)學(xué)思維的工具和載體，它還可以促進(jìn)、深化數(shù)學(xué)思維反之，數(shù)學(xué)思維又可以創(chuàng)造數(shù)學(xué)語(yǔ)言。數(shù)學(xué)語(yǔ)言所表達(dá)的創(chuàng)造性的思維過(guò)程最能體現(xiàn)一個(gè)人的創(chuàng)新精神。因此，教師就得在數(shù)學(xué)語(yǔ)言教學(xué)上下功夫。文字語(yǔ)言即用漢字表述數(shù)學(xué)內(nèi)容的一種語(yǔ)言方式。如“兩直線平行，同位角相等”，“不在同一直線上的三點(diǎn)確定一個(gè)平面”等。用這種方式表達(dá)的數(shù)學(xué)內(nèi)容，學(xué)生容易識(shí)記，但不利于數(shù)學(xué)推理、運(yùn)算，有它的局限性。我國(guó)古代數(shù)學(xué)很發(fā)達(dá)，但在世界上的影響不大，重要原因之一就是采用普通語(yǔ)言表述數(shù)學(xué)內(nèi)容而不便傳播與交流。31、101215－101231根據(jù)選題，廣泛查閱資料，填寫(xiě)任務(wù)書(shū)有關(guān)事項(xiàng)，明確任務(wù)要求。2、101231－1033利用課余時(shí)間、假期仔細(xì)研讀參考文獻(xiàn)，收集所要翻譯的外文資料，為停課后論文寫(xiě)作做好準(zhǔn)備。3、1134－11310確定論文題目、查閱有關(guān)資料、初步擬訂論文大綱。4、11311－11317根據(jù)論文大綱翻閱相關(guān)詳細(xì)資料。5、11318－11324撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告、開(kāi)始寫(xiě)論文工作。6、11325－11331撰寫(xiě)論文初稿，翻譯外文資料。7、1141－1147上交論文、譯文、開(kāi)題報(bào)告、指導(dǎo)記錄、中期檢查表。8、1148－11414修改論文、撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述，上交所有相關(guān)材料。9、11415－11510論文定稿。10、11510－11520準(zhǔn)備畢業(yè)論文答辯。方法及措施主要采用問(wèn)卷調(diào)查、舉例分析、探討的方法。四、畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）提綱1緒言緒言111理論背景1412問(wèn)題提出152中學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的幾種形式中學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的幾種形式321圖形語(yǔ)言與文字語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換1622圖形語(yǔ)言與符號(hào)語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換1723文字語(yǔ)言與符號(hào)語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)換163中學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查中學(xué)數(shù)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查631調(diào)查目的1832調(diào)查方法18321調(diào)查對(duì)象6322調(diào)查工具6323數(shù)據(jù)收集與整理623調(diào)查研究結(jié)果與分析194研究結(jié)論與建議研究結(jié)論與建議841研究結(jié)論21

簡(jiǎn)介：黑龍江省高等教育自學(xué)考試漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)論文論文題目論家中覺(jué)新形象論文作者鄭巧雅準(zhǔn)考證號(hào)050104122851作者單位黑龍江省雙鴨山市電信公司指導(dǎo)教師孫志剛主考單位哈爾濱師范大學(xué)中文系2010年12月論家中覺(jué)新的形象家寫(xiě)成于1937年2月，它以“五四”的浪潮波及到的內(nèi)地－四川成都為背景，真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭的腐爛、潰敗的歷史，通過(guò)作品中人物的描寫(xiě)，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。高覺(jué)新從小生活在外表上詩(shī)禮傳家，書(shū)香門(mén)弟的大家庭中，他是高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，就是這個(gè)緣故，在他出世的時(shí)候，他的命運(yùn)便決定注定要繼承家業(yè)以續(xù)高家，同時(shí)也注定了他的悲劇生活的開(kāi)端。懦弱的服從與內(nèi)心的吶喊懦弱的服從與內(nèi)心的吶喊（一）高覺(jué)新的服從性。1、覺(jué)新從小生長(zhǎng)在這樣的大家庭中，受孔孟之道影響極深，養(yǎng)成了唯唯諾諾的性格。（1）他中學(xué)畢業(yè)后，由于成績(jī)優(yōu)異，本可以上大學(xué)，而且他本人也夢(mèng)想著走進(jìn)大學(xué)校門(mén)，并想上德國(guó)學(xué)化學(xué)，但畢業(yè)的當(dāng)天，父親的一句話便將他的夢(mèng)擊碎。當(dāng)父親讓他早日成婚，以續(xù)家業(yè)時(shí)，他無(wú)言以對(duì)，“不作聲、只有點(diǎn)著頭，他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是溫和的”，他把父親的話“都聽(tīng)懂了，只有點(diǎn)著頭，表示愿意服從父親的話”。而當(dāng)他回到房中關(guān)上門(mén)“倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他破滅的夢(mèng)想而哭”。這一切都顯示了他性格上的懦弱，他沒(méi)有勇氣為自己爭(zhēng)取幸福，對(duì)于抓鬮而決定的婚事，對(duì)于自己前程的安排他一點(diǎn)反抗的意見(jiàn)都沒(méi)有，毫無(wú)怨言地順從了父親的意愿，做高家“賢孝的兒子和孫子”。（2）新婚后，覺(jué)新短時(shí)期內(nèi)滿足了，忘掉了一切，以為自己是幸福的，直到父親又安排他去做事，才又回到現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于父親的安排，他不表示“愿意或不愿意”，只是聽(tīng)著、應(yīng)著，心中想著“一切都完了”，便上班了，從此平淡、麻木地與妻過(guò)著平靜的家居生活，這也明顯的體現(xiàn)了，他性格上的服從性。（3）當(dāng)馬樂(lè)山為覺(jué)民提親時(shí)，他不敢公然反對(duì)祖父，便求助于占卜，當(dāng)占卜的結(jié)果與他的愿望相悖時(shí)，大失所望，自我安慰到“我算盡力做到了”，他以為他所能夠做的就只是這么一點(diǎn)點(diǎn)。覺(jué)民不滿包辦婚姻離家出走后，覺(jué)新遵從爺爺?shù)姆愿?，?duì)覺(jué)慧施加壓力，力勸覺(jué)民服從家庭的決定。

簡(jiǎn)介：1試論教師課堂教學(xué)語(yǔ)言設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，語(yǔ)言是師生交往、交流、互動(dòng)的主要紐帶和憑借。教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生課堂上的智力勞動(dòng)效率?？涿兰~斯說(shuō)教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。這一比喻隱含了課堂語(yǔ)言的重要性。事實(shí)上，教學(xué)中教師不僅通過(guò)語(yǔ)言傳遞知識(shí)、授業(yè)解惑，同時(shí)也通過(guò)語(yǔ)言喚醒情感、激發(fā)興趣、啟迪思維、建構(gòu)精神，等等?？梢?jiàn)，課堂語(yǔ)言不僅是師生交流的外在工具，而且也是師生情感、思維、思想、精神、心靈等的內(nèi)在折射、自然流露、多元互動(dòng)和不斷生成。只有當(dāng)課堂語(yǔ)言不僅富有工具性，而且飽含生命性，課堂才能鮮活、靈動(dòng)、富有生機(jī)與魅力。那么，教師高質(zhì)量的課堂語(yǔ)言從何而來(lái)僅靠教師的平時(shí)積累、課堂的即興發(fā)揮是不夠的，課前圍繞教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)內(nèi)容對(duì)課堂語(yǔ)言作精心預(yù)設(shè)也至關(guān)重要。課堂教學(xué)語(yǔ)言，按其功能分，主要有描述性語(yǔ)言、指示性語(yǔ)言、點(diǎn)撥性語(yǔ)言和評(píng)價(jià)性語(yǔ)言四大類。這些課堂語(yǔ)言的設(shè)計(jì)，需要把握哪些關(guān)鍵點(diǎn)呢一、描述性語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)，情真意切描述性語(yǔ)言是指教師在課堂上講述的語(yǔ)言，是小學(xué)教師在課堂上經(jīng)常需要使用的語(yǔ)言。它通常用在課的開(kāi)啟、結(jié)尾，或表現(xiàn)為講課過(guò)程中3心靈誦讀”和“用心靈傾訴”兩大教學(xué)板塊。其中教學(xué)生“用心靈誦讀”時(shí)設(shè)計(jì)的描述性語(yǔ)言就集準(zhǔn)確、生動(dòng)于一體，“怎么叫用心靈誦讀呢先說(shuō)用嘴讀。用嘴讀就是眼睛看到文章，嘴里就把文字念出來(lái)。用心靈去誦讀要多走一點(diǎn)路，眼睛看進(jìn)去，腦子里還一邊想這句話寫(xiě)的是什么，進(jìn)行想象，體會(huì)它表達(dá)的感情。然后再用合適的情感，用相應(yīng)的聲音把它讀出來(lái)。眼睛看進(jìn)去，在心里走了一圈，再用嘴表達(dá)適當(dāng)?shù)那楦校@就是用心靈誦讀?！毙蜗筚N切的解釋說(shuō)明，既讓學(xué)生耳目一新，覺(jué)得這種讀書(shū)方法有意思，又讓學(xué)生迫不及待想去試一試，親身感受這種讀書(shū)方法的妙處所在。這樣的描述性語(yǔ)言融方法指導(dǎo)與理解感悟于一爐，起到一舉多得的作用。二、指示性語(yǔ)言精煉、清晰，蘊(yùn)含“溫度”教育教學(xué)是師生之間互動(dòng)的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)。雖然學(xué)習(xí)歸根到底是學(xué)生的主動(dòng)認(rèn)知，但在班級(jí)教學(xué)的師生互動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)是一種在教師指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，教師決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)的程度及要求，并負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)方法和技巧方面的指導(dǎo)。于是，在教學(xué)中，教師往往要發(fā)出一種指示性的語(yǔ)言，教師通過(guò)這種語(yǔ)言把握課堂學(xué)習(xí)的推進(jìn)節(jié)奏，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的方向、任務(wù)、要求等。留心觀察我們的課堂不難發(fā)現(xiàn)，在教師的指示性語(yǔ)言中，指向不明、拖沓唆、成人味濃、重“指令”輕“人文”等不足還大量存在。類似的指示性語(yǔ)言會(huì)讓學(xué)生或因未聽(tīng)明白而不知所措，或因老師的言語(yǔ)方式

簡(jiǎn)介：湖南商學(xué)院北津?qū)W院學(xué)年論文第1頁(yè)共13頁(yè)THESOCIALPRAGMATICFAILURESINCROSSCULTURALCOMMUNICATION1INTRODUCTIONRECENTLYTHEREISAWAVEOFGLOBALIZATIONDUETOFACTSINCLUDINGMASSACCESSTOINTERGLOBALIZATIONOFINDUSTRYEXPANSIONOFEDUCATIONALEXCHANGESSOONNEWTECHNOLOGIESGROWTHOFTHEWLD’SPOPULATIONSHIFTINTHEGLOBALECONOMICAREAHAVEALLCONTRIBUTEDTOTHEINCREASEINCROSSCULTURALCOMMUNICATIONTHEREFECROSSCULTURALCOMMUNICATIONHASBECOMEINDISPENSABLETODAYLANGUAGEUSEDBYHUMANBEINGSISTHEMOSTBASICTOOLFCOMMUNICATIONWHICHPLAYSACRUCIALROLEINTHEPROCESSOFHUMANHISTICALDEVELOPMENTWEUSEWDSTOPERSUADETOEXCHANGEIDEASTOEXPRESSVIEWSTOSEEKINFMATIONTOEXPRESSFEELINGSWEMADECULTURALCHOICESWHENWEAREUSINGHUMANLANGUAGETOCOMMUNICATEWITHOTHERPEOPLECULTURESHAPESOURIDEASPLAYSACRUCIALROLEONINFLUENCINGOURWAYOFUSINGLANGUAGEATTHESAMETIMELANGUAGECANALSOBECONSIDEREDASAWINDOWTOTHECULTURETHEYARECLOSELYCONNECTEDWITHEACHOTHERCANNEVERBESEPARATEDTHEREFEWESHOULDNOTONLYLEARNLINGUISTICSKILLSWELLBUTALSOKNOWMUCHKNOWLEDGEABOUTFEIGNCULTURESIFWEWANTTOCONQUERAFEIGNLANGUAGEBECOMEANEFFECTIVECOMMUNICATBUTTHEFACTISTHATMANYPEOPLEDIDN’TPAYMUCHATTENTIONTOTHECULTURALBACKGROUNDSUSEDWDSTOCOMMUNICATEWITHOTHERSINANINAPPROPRIATEWAYINAPPROPRIATEOCCASIONINTHISWAYTHESOCIALPRAGMATICFAILURESOFTENOCCURDURINGTHECROSSCULTURALCOMMUNICATIONBECAUSEOFTHEFIERCECONFLICTSBETWEENTHEPOPULARITYOFCROSSCULTURALCOMMUNICATIONTHEFREQUENTLYHAPPENINGCOMMUNICATIONBARRIERSTHE湖南商學(xué)院北津?qū)W院學(xué)年論文第3頁(yè)共13頁(yè)AREPLANNEDLAIDOUTHOWTRANSPTATIONSYSTEMSFUNCTIONAREGANIZEDASWELLASHOWECONOMICGOVERNMENTSYSTEMSAREPUTTOGETHERFUNCTION”（EDWARDTHALL40）22DEFINITIONOFCROSSCULTURALCOMMUNICATIONASISKNOWNTOALLTHECROSSCULTURALCOMMUNICATIONHASBECOMEINCREASINGLYIMPTANTFHUMANSTHENEEDFCROSSCULTURALCOMMUNICATIONISASOLDASHUMANKINDWE’VEDISCUSSEDTHEDEFINITIONOFCULTURENOWITISNECESSARYTOKNOWSOMETHINGABOUTTHECONCEPTSOFCROSSCULTURALCOMMUNICATIONWHICHISTHEFISTSTEPTOHAVEADEEPERUNDERSTINGOFSOCIALPRAGMATICFAILURESTHECROSSCULTURALCOMMUNICATIONALSOFREQUENTLYREFERREDTOASINTERCULTURALCOMMUNICATIONWHICHISALSOUSEDINADIFFERENTSENSETHOUGHISAFIELDOFSTUDYTHATLOOKSATHOWPEOPLEFROMDIFFERENTCULTURALBACKGROUNDSCOMMUNICATEINSIMILARDIFFERENTWAYSAMONGTHEMSELVESHOWTHEYENDEAVTOCOMMUNICATEACROSSCULTURES23RELATIONSHIPBETWEENLANGUAGECULTURELANGUAGECULTUREARECLOSELYCONNECTEDWITHEACHOTHERITISIMPOSSIBLETOSEPARATEOUTUSEOFLANGUAGEFROMOURCULTUREASISKNOWNTOALLLANGUAGEHASBEENACTINGASAVERYIMPTANTROLEINTHEPROCESSOFHUMANHISTICALDEVELOPMENTJUSTASTHEAMERICANPOETRALPHWALDOEMERSON’SSIMPLESENTENCE“LANGUAGEISTHEARCHIVESOFHISTY”HISDECLARATIONMAKESUSREALIZETHATONEOFTHEMAJACTERISTICSIDENTIFYINGUSASHUMANSISOURABILITYTOUSELANGUAGETOMAKESOUNDSMARKSSERVEASSUBSTITUTESFTHINGSFEELINGSINTHEPASTPEOPLEUSUALLYREGARDEDLANGUAGEASSIMPLYANEUTRALMEDIUMWHICHDIDNOTINFLUENCETHEWAYPEOPLEEXPERIENCEDTHEWLDITWASMERELYAVEHICLEBYWHICHIDEASWEREPRESENTEDRATHERTHANASHAPEROFVERYSUBSTANCEOFTHOSEIDEASTHISVIEWHADBEENDENIEDBYLATERLINGUISTSTHENEWPOINTISTHATLANGUAGECULTUREARECLOSELYLINKEDWITHEACHOTHERLANGUAGEISTHE

簡(jiǎn)介：論英語(yǔ)語(yǔ)言中數(shù)字的內(nèi)涵論英語(yǔ)語(yǔ)言中數(shù)字的內(nèi)涵論文摘要任何一種語(yǔ)言都蘊(yùn)含著極多的文化內(nèi)涵，語(yǔ)言是文化的載體，詞匯就是其中最重要的一部分。本文從不同角度對(duì)比與分析了數(shù)字的內(nèi)涵，揭示了社會(huì)和文化心理及其在文化間交流的關(guān)聯(lián)性，探索了中文及英文的數(shù)字翻譯，討論了多種翻譯方法。數(shù)字不僅僅被用作計(jì)數(shù)工具，也承載了豐富的文化內(nèi)涵，反應(yīng)了中外獨(dú)特的文化。為正確理解及準(zhǔn)確使用數(shù)字需要有許多有關(guān)源語(yǔ)及目標(biāo)語(yǔ)文化的背景知識(shí)，譯者在翻譯前需要明確數(shù)字在給出的上下文中的文學(xué)、比喻及文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞文化；數(shù)字；內(nèi)涵；翻譯關(guān)鍵詞文化；數(shù)字；內(nèi)涵；翻譯英語(yǔ)專業(yè)本科畢業(yè)論文2TABLEOFCONTENTSABSTRACTCHINESEⅢABSTRACTENGLISHⅣ1INTRODUCTION62ABRIEFSURVEYOFTHECULTURALCONNOTATIONSOFNUMBERS621ABRIEFCONTRASTIVEEXPLICATIONOFSOMESINGLENUMBERSACROSSCULTURES622REVIEWONOTHERNUMBERSINCULTURESBOTHHOMEABROAD73NIDA’STRANSLATIONTHEYDYNAMICEQUIVALENCETWORELATEDTRANSLATIONSTRATEGIES831DYNAMICEQUIVALENCE932TWOTRANSLATIONSTRATEGIESNATURALIZATIONFEIGNIZATION1033DIFFERENTVIEWSOFNATURALIZATIONFEIGNIZATION124TRANSLATIONSTRATEGIESOFSOMENUMBERWDS1341LITERALFOURINVOLVEDCHINESEPHRASES1342CULTURALBOUNDFOURINVOLVEDCHINESEPHRASES135CONCLUSION14BIBLIOGRAPHY15ACKNOWLEDGMENTS16

簡(jiǎn)介：畢業(yè)論文2011屆題目論小說(shuō)“書(shū)信”對(duì)個(gè)人道德主體性與文學(xué)交往功能主體間性的確證以簡(jiǎn)奧斯丁小說(shuō)為例專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生姓名陳君麗學(xué)號(hào)07041105指導(dǎo)教師郭公民論文字?jǐn)?shù)12522完成日期2011年4月湖州師范學(xué)院教務(wù)處印制2推向公眾，在公共領(lǐng)域獲得認(rèn)可并以此確立其合法性地位。在此基礎(chǔ)之上的公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的界線開(kāi)始模糊，并成為一種難以逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。當(dāng)然，這種在政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)領(lǐng)域的明顯變化在英國(guó)出現(xiàn)得更早。在其他作家，諸如伊恩P瓦特的作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)事實(shí)，那就是截止十八世紀(jì)中葉，這已是“司空見(jiàn)慣”的事了。在這個(gè)背景下，我們可以毫不猶豫地說(shuō)，奧斯丁小說(shuō)對(duì)主體性和主體間性的確立也是應(yīng)運(yùn)而生之事。“只有時(shí)空環(huán)境都是特殊的，理念也才能是特殊的”1，小說(shuō)作為處于一定社會(huì)階層的作者借以與讀者展開(kāi)交流溝通的工具，成為了一種時(shí)代精神的傳聲筒，在無(wú)形之中具有了宣揚(yáng)作者個(gè)人主體性道德理念的功能。而書(shū)信作為奧斯丁小說(shuō)的文本中的文本，在極大程度上服從于整個(gè)小說(shuō)的精神主旨各式人物之間的交往、各類事件的發(fā)展、各種情愫的滋長(zhǎng)，在這位女作家筆下似乎都離不開(kāi)書(shū)信的幫忙。然而，從社會(huì)角度講，在奧斯丁的小說(shuō)中，最令人感到新奇且于當(dāng)時(shí)時(shí)代大環(huán)境之下備感欣慰的還是書(shū)信對(duì)于個(gè)人主體性及文學(xué)交往功能主體間性所起到的肯定作用。一、奧斯丁小說(shuō)中的一、奧斯丁小說(shuō)中的“書(shū)信書(shū)信”這種對(duì)個(gè)人主體性的確立首先體現(xiàn)在奧斯丁小說(shuō)中書(shū)信開(kāi)頭的稱呼小說(shuō)中的人物的取名上。奧斯丁小說(shuō)中的這些或聰慧善良或優(yōu)雅瀟灑的男女主人公皆有名有姓，像伊麗莎白、簡(jiǎn)、達(dá)西、賓利等都是充滿那個(gè)時(shí)代的特色的名字。如果我們真的回到作者所生活的攝政王時(shí)代，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“伊麗莎白”隨處可見(jiàn)，“達(dá)西”也并不稀罕。我們知道這種用日常生活中的當(dāng)代人的姓名作為作品中人物的專有名稱的慣例在笛福、理查遜和菲爾丁之后，已經(jīng)被作為小說(shuō)這種文學(xué)形式的部分傳統(tǒng)而確定下來(lái)。作者將現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見(jiàn)的“伊麗莎白”或“達(dá)西”引入小說(shuō)，摧毀了讀者關(guān)于有關(guān)人物只是文字上存在的信念，讓讀者切實(shí)地感受到小說(shuō)中的人物其實(shí)和生活中的個(gè)人一樣，都是有血有肉、有思想的一種存在，相應(yīng)地，存在于他們之間偶然的或有意的悲歡離合、存在他們愛(ài)情婚姻生活中的酸甜苦辣也不僅僅是小說(shuō)借以創(chuàng)設(shè)一個(gè)虛構(gòu)的世界、從而演繹故事情節(jié)的一種純粹文字上的撰寫(xiě)。如果僅僅是名字上讓讀者感到人物形象的真實(shí)性和個(gè)體性，那顯然還顯得比較單薄。就像瓦特在小說(shuō)的興起中所說(shuō)的，只有“小說(shuō)中的人物被置身于某種特殊時(shí)空的背景之中，他們才能是個(gè)性化的”2如果讀者明白了這里的“個(gè)性”被解釋為人的過(guò)去和現(xiàn)在的自我意識(shí)的相互貫通就不難想象出作者的想法，即通過(guò)書(shū)信來(lái)創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)特殊的時(shí)空。如此推測(cè)還有一個(gè)時(shí)代的證據(jù)，那就是作者所生活的時(shí)代被稱為“書(shū)信世紀(jì)”。這個(gè)巧合并非偶然，寫(xiě)信使個(gè)體的主體性表現(xiàn)了出來(lái)3，我們可以根據(jù)書(shū)信中直接或間接與公眾相關(guān)、與作者相關(guān)的主體性來(lái)解釋清楚奧斯丁小說(shuō)中紛繁復(fù)雜的書(shū)信往來(lái)現(xiàn)象。小說(shuō)中人物形象之間的交流、人物形象與作為“收件人”的隱含讀者之間的交流、作者與讀者之間的交流，書(shū)信都表現(xiàn)出了對(duì)個(gè)人道德主體性及其主體間性的肯定。這么多層次的道德標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知和認(rèn)同盡管相互間有微妙的不同，但都表現(xiàn)出了社會(huì)語(yǔ)言和思想生活中的同一種向心力量，服務(wù)于同一個(gè)目的。盡管如此，我們不難發(fā)現(xiàn)，小說(shuō)的作者無(wú)疑是這股勢(shì)力的中堅(jiān)力量，在這種認(rèn)知及認(rèn)同的過(guò)程中處于主導(dǎo)地位。我們看到，無(wú)論是小說(shuō)中的“收信人”也好，預(yù)設(shè)讀者也罷，都是小說(shuō)作者發(fā)出的信息的接受者。正是小說(shuō)的作者考慮到生活對(duì)話的固有特點(diǎn)公開(kāi)地考慮到聽(tīng)眾和聽(tīng)眾的回答4并把這一點(diǎn)反映在布局結(jié)構(gòu)上，這才有了奧斯丁小說(shuō)中層出不窮的書(shū)信往來(lái)現(xiàn)象。書(shū)信有這樣一種好處，它可以將時(shí)空壓縮。就像意識(shí)流小說(shuō)試圖描繪一種瞬間變化沖擊1關(guān)于此點(diǎn)，參看伊恩﹒P﹒瓦特著，高原等譯，小說(shuō)的興起M北京三聯(lián)書(shū)店1992，第15頁(yè)。2同上。3關(guān)于此點(diǎn)，參看哈貝馬斯著，曹衛(wèi)東等譯，公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型M上海學(xué)林出版社2002，第52頁(yè)。4關(guān)于此點(diǎn)，參看巴赫金著，白春仁等譯，小說(shuō)理論M石家莊河北教育出版社1998，第60頁(yè)。

簡(jiǎn)介：THECONNOTATIONSOFNUMBERWDSATHESISSUBMITTEDTOFEIGNLANGUAGEDEPARTMENTOFCOLLEGEOFINFMATIONNUMBERWDSCONNOTATIONTRANSLATION

簡(jiǎn)介：本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目論圍城圍城的諷刺藝術(shù)的諷刺藝術(shù)院（系）（系）湖北廣播電視大學(xué)湖北廣播電視大學(xué)專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)年級(jí)20102010級(jí)中文一班級(jí)中文一班學(xué)生姓名學(xué)生姓名XXXXXX學(xué)號(hào)10420012641281042001264128指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師XXXXXX二○一二一二年三月三月“蕓蕓眾生”中，幾乎每個(gè)人物（唐曉芙例外）出場(chǎng)時(shí)作者都對(duì)其肖像進(jìn)行了一番諷刺性的描繪。常常采用既含蓄又挖苦的漫畫(huà)式筆法，令其形神畢露。例如，那位出場(chǎng)一次的“哲學(xué)家”，他的名氣是靠外國(guó)著名哲學(xué)家通信和會(huì)面獵取來(lái)的。當(dāng)他沾沾自喜吹噓他同羅素的對(duì)話時(shí)，其實(shí)是在揭露自己的空虛和無(wú)聊。再如三閭大學(xué)校長(zhǎng)高松年，自稱是一位研究生物的老科學(xué)家，人們卻看不到他的科學(xué)家風(fēng)范。其實(shí)是一位心術(shù)不正，好色貪杯玩弄權(quán)術(shù)的學(xué)界官僚，他本身就是那所黑暗腐敗大學(xué)的化身。在法國(guó)取得文學(xué)博士頭銜的蘇文紈號(hào)稱“才貌雙全”的“女詩(shī)人”，但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國(guó)民歌。自稱是“詩(shī)人”的曹元朗，其“杰作”拼盤(pán)姘伴，令人發(fā)噱作嘔。這兩個(gè)最后結(jié)成秦晉，確是“珠聯(lián)璧合”。還有，韓學(xué)愈從美國(guó)的愛(ài)爾蘭騙子那里買(mǎi)了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士文憑，騙取了大學(xué)教授的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國(guó)國(guó)籍，以便到英文系任英語(yǔ)教授。為了滅跡消蹤，杜絕后患，他勾結(jié)陸子瀟，教唆學(xué)生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個(gè)厚顏無(wú)恥、奸險(xiǎn)殘毒之徒。像這樣的例子，在圍城中隨處可見(jiàn)。每一個(gè)人物，在錢(qián)鐘書(shū)的筆下都化作一幅幅諷刺性極強(qiáng)的漫畫(huà)。圍城中錢(qián)鐘書(shū)先生是冷眼旁觀，忽而冷嘲，忽而熱諷，出盡了那些庸俗知識(shí)分子的洋相。作者所描述的這類落魄的文人形象，可以看作是中國(guó)知識(shí)分子的一個(gè)普遍寫(xiě)照，這種人在我們今天的生活中依然存在，而且是大量存在，“應(yīng)試教育”就會(huì)將人塑造成主人公方鴻漸這樣的“百無(wú)一用是書(shū)生”的蕓蕓眾生。、、通過(guò)精微的心理精微的心理細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，揭示出描寫(xiě)，揭示出諷刺對(duì)象靈魂的丑陋。象靈魂的丑陋。圍城第三章寫(xiě)到一次青年知識(shí)分子的聚會(huì)，可以說(shuō)是一場(chǎng)不期而遇的心理戰(zhàn)爭(zhēng)，作者抓住這些細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，探索了人物的內(nèi)心世界。這次聚會(huì)是由趙辛楣請(qǐng)客。參加的人有，蘇文紈、褚慎明、董斜川、方鴻漸等。趙辛楣的本意是為了借這次聚會(huì)使方鴻漸喝醉，好讓他在蘇文紈面前出丑，來(lái)發(fā)泄自己的嫉妒之情。結(jié)果讓方鴻漸喝醉酒的目的是達(dá)到了，但蘇文紈卻當(dāng)著大家的面給予方鴻漸關(guān)心和愛(ài)護(hù)，這使得趙辛楣感到一種勝利后的失望；褚

簡(jiǎn)介：0本科畢業(yè)論文外文翻譯本科畢業(yè)論文外文翻譯譯文譯文標(biāo)題統(tǒng)一建模語(yǔ)言標(biāo)題統(tǒng)一建模語(yǔ)言UMLUML和用戶界面模型和用戶界面模型資料來(lái)源AONIX作者SRDJANKOVACEVIC摘要統(tǒng)一建模語(yǔ)言（UML）和傳統(tǒng)的CASE工具仍然把更多的注意力放在應(yīng)用內(nèi)部而較少地關(guān)注應(yīng)用的可用性方面。用戶界面UI建模是由其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和對(duì)象組成的，和其他的應(yīng)用相同。當(dāng)開(kāi)發(fā)一個(gè)應(yīng)用程序時(shí)，通過(guò)用例和交互情景的重要性識(shí)別到用戶的任務(wù)，它仍然是主要用作為起步的設(shè)計(jì)軟件的實(shí)現(xiàn)的使用場(chǎng)景，而不是側(cè)重于模擬用戶任務(wù)，以提高應(yīng)用程序的可用性。明確建模用戶界面領(lǐng)域的知識(shí)能給利用CASE工具帶來(lái)重要的好處探索UI設(shè)計(jì)備選方案，支持用戶界面設(shè)計(jì)的評(píng)估與評(píng)論，以及增加重用性和更容易維護(hù)額外的設(shè)計(jì)援助。UML可以提供一個(gè)集成用戶界面和主流的軟件工程的面向?qū)ο蠼７?hào)架構(gòu)。統(tǒng)一建模語(yǔ)言UML內(nèi)置的可擴(kuò)展性機(jī)制（定型，標(biāo)記值和約束）允許引入新的建模架構(gòu)和用戶界面建模的特殊的語(yǔ)義。本文確定了用戶界面建模所需的造型結(jié)構(gòu)，并提出了所需擴(kuò)展UML界面建模的方向以更好地滿足用戶界面的設(shè)計(jì)。1簡(jiǎn)介在一個(gè)交互式應(yīng)用程序中，超過(guò)50％的代碼通常是致力于用戶界面（UI）。然而統(tǒng)一建模語(yǔ)言UML和傳統(tǒng)的CASE工具把更多的注意力放在應(yīng)用內(nèi)部而較少地關(guān)注應(yīng)用的可用性方面。用戶界面UI建模是由其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和對(duì)象組成的，和其他的應(yīng)用相同。當(dāng)開(kāi)發(fā)一個(gè)應(yīng)用程序時(shí)，通過(guò)用例和交互情景的重要性識(shí)別到用戶的任務(wù)，它仍然是主要用作為起步的設(shè)計(jì)軟件的實(shí)現(xiàn)的使用場(chǎng)景，而不是側(cè)重于模擬用戶任務(wù)，以提高應(yīng)用程序的可用性。應(yīng)用程序可用性超越交互技術(shù)和應(yīng)用于它的UI組件。它的界面結(jié)構(gòu)以及是否適合用戶的手頭上的任務(wù)將會(huì)更加重要。這就是為什么單靠良好的圖形設(shè)計(jì)并不能保證一個(gè)好的UI。UI設(shè)計(jì)也必須納入任務(wù)分析與建模的結(jié)果。用戶任務(wù)建模和評(píng)估的用戶界面，如GOMS8、11可以幫助檢測(cè)用戶界面設(shè)計(jì)中的潛在的問(wèn)題，并大大節(jié)省了開(kāi)發(fā)成本，（例如，更少的原型評(píng)估模型驅(qū)動(dòng)的評(píng)價(jià)周期需要）和用戶2通常情況下，有許多不同的方式，都可滿足應(yīng)用程序的信息要求。例如，不同的交互技術(shù)可用于指定輸入值，或指定值可以不同順序。選擇特定的用戶界面是由外觀和感覺(jué)來(lái)決定的。這些要求是可選的，在某種意義上說(shuō)，即使他們并不完全滿意（如，在目標(biāo)平臺(tái)上有沒(méi)有所需的交互技術(shù)可用和必須使用一種不同的技術(shù)）的應(yīng)用程序仍然會(huì)發(fā)揮作用。外觀和感覺(jué)的要求，影響應(yīng)用程序的可用性，而不是它的功能（雖然，人們可能認(rèn)為可用性差，但應(yīng)用程序?qū)嶋H上是沒(méi)有充分發(fā)揮作用，因?yàn)橛胁糠趾茈y進(jìn)行訪問(wèn)和運(yùn)作）。

簡(jiǎn)介：西北師范大學(xué)畢業(yè)論文題目論白蛇傳的文化意義學(xué)院西北師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院宕昌教學(xué)點(diǎn)專業(yè)漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)年限20102012學(xué)生姓名柳富平學(xué)號(hào)2010510115039指導(dǎo)教師董凱二0一二年五月二十八日2論白蛇傳白蛇傳的文化意義的文化意義柳富平【摘要】白蛇傳是一個(gè)家喻戶曉的民間傳說(shuō)故事，隨著新白娘子傳奇的不斷播出，這個(gè)故事走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化都產(chǎn)生了很大的影響。隨著白蛇傳不斷地改編，它的主題思想已經(jīng)從簡(jiǎn)單的“人妖殊途”慢慢深入發(fā)展，成了追求戀愛(ài)自由、婚姻自主的贊歌，反叛封建禮教文化的精神食糧。白蛇傳故事當(dāng)中凄美的愛(ài)情結(jié)局全面展示了在這場(chǎng)進(jìn)步思想與封建禮教文化的較量當(dāng)中，進(jìn)步思想對(duì)于封建禮教文化的全面反叛以及對(duì)于最終出路的苦苦尋覓。【關(guān)鍵詞】白蛇傳封建禮教文化愛(ài)情結(jié)局文化意義白蛇傳是一個(gè)廣為人知的故事，其中白素貞和許仙的愛(ài)情故事更是感天動(dòng)地。愛(ài)情是人類生活不可缺少的主題元素，在一定程度上愛(ài)情觀念反映著當(dāng)下社會(huì)的文化傾向。從古到今，多少癡男怨女在愛(ài)情的偉大魔力下神魂顛倒，生死相依。當(dāng)我們聽(tīng)到“千年等一回”的曲調(diào)時(shí)心中難免泛起漣漪，不禁開(kāi)始懷想那遙遠(yuǎn)的年代里，西湖的斷橋之上，一身素服的白素貞邂逅了溫文爾雅的許仙，同舟避雨，一見(jiàn)鐘情，一把油紙傘便情定終生，至死不渝，一份感天動(dòng)地的愛(ài)情就此拉開(kāi)序幕。這就是淵源深遠(yuǎn)，傳播極廣的民間故事白蛇傳。這個(gè)凄美的愛(ài)情故事就是在不同的文化背景下，經(jīng)過(guò)不斷改編流傳至今。一、白蛇傳的故事梗概以及成書(shū)過(guò)程介紹1白蛇傳的故事梗概傳說(shuō)故事發(fā)生在宋朝時(shí)的杭州、蘇州及鎮(zhèn)江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報(bào)答書(shū)生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報(bào)恩，后遇到青蛇精小青，兩人結(jié)伴。白素貞施展法力，巧施妙計(jì)與許仙相識(shí)，并嫁與他?；楹蠼鹕剿潞蜕蟹ê?duì)許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。后來(lái)許仙按法海的辦法在端午節(jié)讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不

簡(jiǎn)介：本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）封面本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）封面（2016屆）論文（設(shè)計(jì)）題目作者學(xué)院、專業(yè)班級(jí)指導(dǎo)教師（職稱）論文字?jǐn)?shù)論文完成時(shí)間大學(xué)教務(wù)處制24淺議英語(yǔ)語(yǔ)言中的委婉及其應(yīng)用25野性的呼喚中的人性和野性26從精神分析角度看寵兒中塞斯的內(nèi)心世界黑人民族精神重塑27老友記中的對(duì)話分析28對(duì)比分析英式英語(yǔ)和美式英語(yǔ)的區(qū)別29第二十二條軍規(guī)的荒誕性解讀30中美幽默的比較31社會(huì)因素對(duì)漢語(yǔ)中英語(yǔ)外來(lái)詞的影響32INDIVIDUALFACTSINTHETRAGEDYOFTHELADYWITHTHECAMELLIAS33論英語(yǔ)詞匯中性別歧視現(xiàn)象及其產(chǎn)生的根源34負(fù)遷移在詞匯層面上對(duì)中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言寫(xiě)作的影響35大學(xué)英語(yǔ)課程改革審視基于通識(shí)教育的視角36功能對(duì)等理論視角下越獄字幕翻譯的研究37互聯(lián)網(wǎng)對(duì)英語(yǔ)翻譯的影響38增譯法在商務(wù)英語(yǔ)漢譯中的應(yīng)用39從奈達(dá)功能對(duì)等理論談李繼宏譯追風(fēng)箏的人40UNRELIABLENARRATION–THEAPPROACHTOIRONYINPRIDEPREJUDICE41對(duì)老人與海中主人公的性格分析42紅字的人文主義色彩43美劇字幕中的譯者主體性以美劇GOSSIPGIRL第一季為例44愛(ài)情，悲劇和戰(zhàn)爭(zhēng)永別了武器關(guān)鍵元素的分析45如何有效地?cái)U(kuò)展大學(xué)生英語(yǔ)詞匯46譯者主體性及翻譯策略對(duì)京華煙云翻譯的影響47THEDIFFERENCEBETWEENCHINESEAMERICANFAMILYEDUCATION48論一個(gè)溫和的建議中的黑色幽默49中西商務(wù)談判風(fēng)格差異的文化淵源50伍爾夫的達(dá)羅衛(wèi)夫人中的意識(shí)流和象征主義手法分析5152肯克西飛越瘋?cè)嗽旱呐灾髁x批評(píng)53對(duì)馴悍記中潑婦凱薩琳娜的簡(jiǎn)略分析