簡(jiǎn)介：漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史,2015春季學(xué)期徐紅,思考,漢語(yǔ)語(yǔ)法史和漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史是一回事嗎為什么首先要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象的研究始于何時(shí)為什么中國(guó)直到19世紀(jì)末才有系統(tǒng)的語(yǔ)法學(xué)研究漢語(yǔ)語(yǔ)法研究可以分幾個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期有哪些代表性的語(yǔ)法論著和語(yǔ)法學(xué)流派提出了哪些語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)和語(yǔ)法觀點(diǎn)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界之南派和北派的區(qū)別在哪里漢語(yǔ)語(yǔ)法研究對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)的探討是如何發(fā)展的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究有沒(méi)有自己的語(yǔ)法理論漢語(yǔ)語(yǔ)法研究受西方語(yǔ)言學(xué)理論的影響有多深海外漢語(yǔ)語(yǔ)法研究有哪些重要論著和學(xué)說(shuō)一百多年來(lái)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的研究對(duì)象、研究范圍、研究單位、研究方法、語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)、語(yǔ)法理論、語(yǔ)法思想等有哪些變化,視角,點(diǎn)具體的語(yǔ)法學(xué)者語(yǔ)法論著語(yǔ)法學(xué)說(shuō)語(yǔ)法理論語(yǔ)法流派線語(yǔ)法研究的時(shí)間先后分期面同一歷史時(shí)期語(yǔ)法研究概況體不同歷史時(shí)期語(yǔ)法研究嬗變,緒論1語(yǔ)法和語(yǔ)法學(xué),一、語(yǔ)法和語(yǔ)法學(xué)廣義的語(yǔ)法包括語(yǔ)音、語(yǔ)義和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的規(guī)律，就是語(yǔ)言的全部規(guī)律，這是通常所說(shuō)的“大語(yǔ)法”，是對(duì)一種語(yǔ)言的全面敘述。狹義的語(yǔ)法，也就是我們要講的語(yǔ)法是指詞、短語(yǔ)、句子等語(yǔ)言單位的結(jié)構(gòu)規(guī)律。語(yǔ)法學(xué)是對(duì)語(yǔ)法事實(shí)的研究，研究語(yǔ)法單位結(jié)構(gòu)規(guī)律的學(xué)科。首先要把語(yǔ)法和語(yǔ)法學(xué)分開(kāi)，語(yǔ)法是一種客觀規(guī)律，是使用該種語(yǔ)言的社會(huì)全體成員約定俗成的，使用者必須遵守，否則會(huì)導(dǎo)致交際困難。而語(yǔ)法學(xué)是一種主觀認(rèn)識(shí)，是語(yǔ)法研究者通過(guò)對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的觀察、整理、分析和描寫而得出來(lái)的結(jié)果，靠人們的主觀努力去挖掘。語(yǔ)法學(xué)是一門研究語(yǔ)法的學(xué)科，帶有一定的主觀性，因?yàn)檠芯空咚加械牟牧?、分析的角度、采用的方法不同，加上語(yǔ)言本身比較復(fù)雜，可以有多種不同的表述系統(tǒng)，,緒論2語(yǔ)法學(xué)及其分類1,二、語(yǔ)法學(xué)及其分類1．從研究方法分，語(yǔ)法學(xué)可以分為描寫語(yǔ)法學(xué)和比較語(yǔ)法學(xué)。2．從研究對(duì)象的范圍分，語(yǔ)法學(xué)可分為普通語(yǔ)法學(xué)和語(yǔ)別語(yǔ)法學(xué)。3．從研究目的分，可以分為專家語(yǔ)法學(xué)、教學(xué)語(yǔ)法學(xué)和習(xí)慣語(yǔ)法。4．從研究的理論背景分，可以分成很多語(yǔ)法學(xué)流派，對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法研究影響比較大的語(yǔ)法學(xué)流派有傳統(tǒng)語(yǔ)法、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法、功能語(yǔ)法和認(rèn)知語(yǔ)法。,緒論2語(yǔ)法學(xué)及其分類2,傳統(tǒng)語(yǔ)法，又叫學(xué)校語(yǔ)法，規(guī)范語(yǔ)法，把語(yǔ)法分為詞法和句法，以詞法為主，劃分詞類主要依據(jù)形態(tài)變化，注重典范書面語(yǔ)的研究。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)法，又叫描寫語(yǔ)法，是在對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)法批判的基礎(chǔ)上形成的，區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)、語(yǔ)言的共識(shí)和歷時(shí)，認(rèn)為語(yǔ)言是一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的層次性，提出用直接成分分析法分析句法結(jié)構(gòu)。采用歸納法，提出依據(jù)分布和替換劃分詞類。生成語(yǔ)法又叫轉(zhuǎn)換語(yǔ)法或形式語(yǔ)法，區(qū)分語(yǔ)言能力和語(yǔ)言運(yùn)用，把語(yǔ)言結(jié)構(gòu)分為深層結(jié)構(gòu)和表層結(jié)構(gòu)，提出語(yǔ)法規(guī)則是自足的。強(qiáng)調(diào)研究人類語(yǔ)言共有的普遍性特征。功能語(yǔ)法致力于澄清形式與功能的關(guān)系，以自然語(yǔ)言的功能觀為基礎(chǔ)，注重語(yǔ)言在交際中的作用，區(qū)分語(yǔ)義功能、句法功能和語(yǔ)用功能，重點(diǎn)研究語(yǔ)義層面的概念、人際、語(yǔ)篇三大元功能和詞匯語(yǔ)法層面的單位、類別、結(jié)構(gòu)等范疇。認(rèn)知語(yǔ)法否認(rèn)語(yǔ)法具有自足性，認(rèn)為認(rèn)知和語(yǔ)義是語(yǔ)言形成其句法構(gòu)造的內(nèi)在動(dòng)因，指出人類認(rèn)知具有共通性和差異性。,緒論3漢語(yǔ)語(yǔ)法研究目標(biāo)和要求,研究語(yǔ)法，不能缺少三個(gè)環(huán)節(jié)觀察語(yǔ)法事實(shí)，描寫語(yǔ)法事實(shí)，解釋語(yǔ)法事實(shí)。相應(yīng)地，總要面臨三個(gè)要求觀察充分，描寫充分，解釋充分。名詞了幾年不見(jiàn)，都大姑娘了你們老夫老妻了，還鬧什么別扭呀春天了。﹡香煙了。桌子了。分析語(yǔ)法事實(shí)，揭示客觀規(guī)律，既要有正確而嚴(yán)格的要求，更要有開(kāi)闊的思路。研究實(shí)踐證明，在不同理論關(guān)照下，從不同角度去對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象進(jìn)行觀察、描寫和解釋對(duì)于漢語(yǔ)語(yǔ)法研究來(lái)說(shuō)，是行之有效的研究思路。漢語(yǔ)語(yǔ)法研究，始終向著一個(gè)目標(biāo)，這就是揭示漢語(yǔ)語(yǔ)法事實(shí)的客觀規(guī)律性，馬建忠、黎錦熙、王力、呂叔湘、朱德熙等都是這樣。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的發(fā)展歷程就是語(yǔ)法學(xué)者們不斷探索的過(guò)程。,緒論3漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的歷史分期,漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)是以漢語(yǔ)語(yǔ)法為研究對(duì)象的語(yǔ)法學(xué)。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)有兩門關(guān)于“史”的分支學(xué)科，漢語(yǔ)語(yǔ)法史和漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史。漢語(yǔ)語(yǔ)法史是漢語(yǔ)史的一個(gè)組成部分，它的研究對(duì)象是漢語(yǔ)語(yǔ)法本身，即研究漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象本身內(nèi)部規(guī)律的產(chǎn)生、發(fā)展、變化。漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史的一個(gè)組成部分，它的研究對(duì)象是與語(yǔ)法研究有關(guān)的人物、事件、成果、影響等，是對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)這門學(xué)科的產(chǎn)生、發(fā)展、變化進(jìn)行研究的學(xué)科。我們要講的是漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史。綜合考慮漢語(yǔ)語(yǔ)法研究理論和方法的革新、社會(huì)變革的影響、漢語(yǔ)語(yǔ)法研究本身呈現(xiàn)出的特點(diǎn)這三個(gè)方面的因素，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史可以分為下面幾個(gè)時(shí)期一、醞釀時(shí)期（先秦1898）二、草創(chuàng)時(shí)期（18981936）三、探索時(shí)期（19361949）四、發(fā)展時(shí)期（19491978）五、創(chuàng)新時(shí)期（1978）,緒論3漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的歷史分期1,一、醞釀時(shí)期（先秦1898）萌芽時(shí)期，只有零星的論述，為注經(jīng)服務(wù)，不成系統(tǒng)。先秦各種書籍中有關(guān)語(yǔ)法的零散的論述反映了古人朦朧的語(yǔ)法觀念，漢代至宋元之間有了對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的初步歸納。虛字研究發(fā)達(dá)，成為代表中國(guó)古代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究成就的主要標(biāo)志，句法研究同作文法聯(lián)系在一起。,緒論3漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的歷史分期2,二、草創(chuàng)時(shí)期（18981936）馬氏文通發(fā)表標(biāo)志漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)建立，引進(jìn)西方語(yǔ)法框架，建立漢語(yǔ)語(yǔ)法體系。分為古漢語(yǔ)語(yǔ)法研究階段和現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究階段。馬建忠的馬氏文通（1898）的出版是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的一件大事，它宣告中國(guó)語(yǔ)法學(xué)的誕生。馬氏文通是中國(guó)第一部系統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)法書，是用文言寫的文言語(yǔ)法。這部書是模仿拉丁語(yǔ)法寫的，屬于“詞本位”。這之后的文言語(yǔ)法有章士釗中等國(guó)文典（1907）、陳承澤國(guó)文法草創(chuàng)（1922）、楊樹(shù)達(dá)高等國(guó)文法（1930）、劉復(fù)中國(guó)文法通論（1920）和金兆梓國(guó)文法之研究（1922）。現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法奠基之作是黎錦熙的新著國(guó)語(yǔ)文法（1924）。新著國(guó)語(yǔ)文法是用白話文寫成的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法著作，共二十章，以白話文為研究對(duì)象，以“句本位”為指導(dǎo)思想，以納氏英文法為藍(lán)本寫成，在中國(guó)語(yǔ)法教學(xué)中影響非常深遠(yuǎn)。,緒論3漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的歷史分期3,三、探索時(shí)期（19361949）反對(duì)模仿，主張革新。借鑒西方語(yǔ)言學(xué)理論，開(kāi)展?jié)h語(yǔ)語(yǔ)法革新問(wèn)題討論，根據(jù)漢語(yǔ)特點(diǎn)創(chuàng)建漢語(yǔ)語(yǔ)法新體系。這一時(shí)期有一件大事和三部代表著作。一件大事是文法革新討論。1938年10月，由陳望道等人在上海發(fā)起了文法革新大討論，這場(chǎng)討論有陳望道、傅東華、方光燾、張世祿、金兆梓等人參加，一直持續(xù)到1943年3月。討論的目的是反對(duì)直接模仿西洋文法，主張針對(duì)漢語(yǔ)特點(diǎn)建立自己獨(dú)立的語(yǔ)法體系。爭(zhēng)論的中心是漢語(yǔ)有沒(méi)有詞類、詞類如何劃分、文言與白話是否可以用一個(gè)語(yǔ)法框架等問(wèn)題，最后沒(méi)有一致意見(jiàn)。這場(chǎng)討論在漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史上有承上啟下的意義，以陳望道、方光燾的主張影響最大，并在此基礎(chǔ)上逐步形成了語(yǔ)法學(xué)界所說(shuō)的“南派”，與呂叔湘、王力、高名凱為代表的“北派”遙相呼應(yīng)。三部代表著作是呂叔湘的頗具特色的中國(guó)文法要略（19411944）、王力的反映漢語(yǔ)特點(diǎn)的中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法（1943）、高名凱的中外比較的漢語(yǔ)語(yǔ)法論（1948）。這三部著作代表了建國(guó)以前漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的最高成就。,緒論3漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的歷史分期4,四、發(fā)展時(shí)期（19491978）語(yǔ)法知識(shí)普及，統(tǒng)一的中學(xué)語(yǔ)法教學(xué)體系產(chǎn)生，各種語(yǔ)法著作發(fā)表，漢語(yǔ)描寫語(yǔ)法取得一定成就。這一時(shí)期經(jīng)歷了從繁榮到蕭條的過(guò)程。繁榮階段是49年到50年代末，出版了一批高水平的論文、專著和通俗讀物，如呂叔湘、朱德熙的語(yǔ)法修辭講話、張志公的漢語(yǔ)語(yǔ)法常識(shí)、丁聲樹(shù)等八位的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法講話。五十年代有幾次語(yǔ)法專題討論“漢語(yǔ)詞類問(wèn)題”討論（19531019557）、“漢語(yǔ)的主賓語(yǔ)問(wèn)題”討論（1955719564）、“漢語(yǔ)單句復(fù)句劃分問(wèn)題”討論（1957）。暫擬漢語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)系統(tǒng)（1956）是統(tǒng)一的教學(xué)語(yǔ)法體系。1958年到1965年是漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的蕭條階段，有分量的論文有朱德熙的說(shuō)“的”論句法結(jié)構(gòu)、朱德熙、盧甲文、馬真關(guān)于動(dòng)詞、形容詞的“名物化問(wèn)題”和呂叔湘的說(shuō)“自由與粘著”。文革十年是停滯階段，漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界的學(xué)術(shù)活動(dòng)基本停止。陳望道的文法簡(jiǎn)論（1978）是對(duì)這一時(shí)期語(yǔ)法研究的學(xué)術(shù)總結(jié)。,緒論3漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的歷史分期5,五、創(chuàng)新時(shí)期（1978）進(jìn)入新時(shí)期，各地陸續(xù)建立語(yǔ)言研究機(jī)構(gòu)，語(yǔ)言學(xué)刊物紛紛復(fù)刊、創(chuàng)刊，出現(xiàn)一批帶有總結(jié)性的語(yǔ)法專著，如趙元任的漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法（1979）（呂叔湘譯）、呂叔湘的漢語(yǔ)語(yǔ)法分析問(wèn)題（1979）、朱德熙的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究（1980）語(yǔ)法講義（1982）和語(yǔ)法答問(wèn)（1985）等都是很有影響的著作。之后漢語(yǔ)語(yǔ)法研究進(jìn)入向深度和廣度擴(kuò)展的開(kāi)拓時(shí)期，理論、方法多元化，多學(xué)科交叉，研究領(lǐng)域擴(kuò)大，新人新著不斷涌現(xiàn)，對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象及規(guī)律的分析更加深入。新時(shí)期的語(yǔ)法研究對(duì)漢語(yǔ)自身特點(diǎn)的挖掘和探討更加深入，語(yǔ)法專題、語(yǔ)法教學(xué)和語(yǔ)法與相關(guān)學(xué)科的結(jié)合研究得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，方法理論多元化，努力總結(jié)具有漢語(yǔ)自己特點(diǎn)的語(yǔ)法理論和方法。,主要參考書目,1．龔千炎中國(guó)語(yǔ)法學(xué)史，語(yǔ)文出版社，1997年。2．陳保亞二十世紀(jì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)方法論，山東教育出版社，1999年。3．何九盈中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)史，廣東教育出版社，2000年。4．陳昌來(lái)二十世紀(jì)的漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，書海出版社，2002年。5．邵敬敏漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史稿（修訂本），商務(wù)印書館，2006年。6王玨現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)簡(jiǎn)史，上海交通大學(xué)出版社，2010年。7邵靜敏新時(shí)期漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)史（19782008），商務(wù)印書館，2011年。8林玉山中國(guó)語(yǔ)法思想史，語(yǔ)文出版社，2012年。,第一講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的醞釀時(shí)期,（先秦1898）,第一講傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué),“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)若以專著而論，則訓(xùn)詁學(xué)發(fā)生最早，文字學(xué)次之，音韻學(xué)又次之，語(yǔ)法學(xué)最遲。”龔千炎中國(guó)語(yǔ)法學(xué)史中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)包括文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)，古稱“小學(xué)”。稱為“語(yǔ)文學(xué)研究”“小學(xué)研究”漢字研究音音韻學(xué)形文字學(xué)義訓(xùn)詁學(xué),第一講傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)1訓(xùn)詁,訓(xùn)詁學(xué)方面爾雅爾雅著錄于漢書藝文志，作者不詳。是我國(guó)最早的一部解釋詞義的專著，也是第一部按照詞義系統(tǒng)和事物分類來(lái)編纂的詞典。“爾”是“近”的意思（后來(lái)寫作“邇”），“雅”是“正”的意思，在這里專指“雅言”，爾雅的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解釋古語(yǔ)詞、方言詞，使之近于規(guī)范。爾雅是中國(guó)最早的一部解釋詞義的書，是中國(guó)古代最早的詞典。爾雅也是儒家的經(jīng)典之一，列入十三經(jīng)之中。爾雅被認(rèn)為是中國(guó)訓(xùn)詁學(xué)的開(kāi)山之作。方言輶軒使者絕代語(yǔ)釋別國(guó)方言，簡(jiǎn)稱方言，西漢揚(yáng)雄著，是中國(guó)（也是世界）第一部方言比較詞匯集，共13卷，總匯了從先秦到漢代兩個(gè)時(shí)代的方言。秦以前，每年八月，政府派遣“輶軒使者”（乘坐輕車的使者）到各地搜集方言，并記錄整理。這些材料由于戰(zhàn)亂而散失。揚(yáng)雄的老師嚴(yán)君平收集了1000多字，揚(yáng)雄的親戚也有了解。揚(yáng)雄對(duì)此很感興趣，自己有搜集整理了很長(zhǎng)時(shí)間，經(jīng)過(guò)27年，寫成了這部9000字的書（今本為12000字，為后人增補(bǔ)）。釋名一部專門探求事物名源的佳作，作者劉熙。全書的名物語(yǔ)詞都用聲訓(xùn)來(lái)解釋。,第一講傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)2音韻,音韻學(xué)方面南朝沈約四聲譜將中國(guó)的漢字分為平上去入四聲,對(duì)中國(guó)的聲韻學(xué)研究產(chǎn)生了很大的影響。隋陸法言切韻反映了當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)的語(yǔ)音，唐代初年被定為官韻，開(kāi)創(chuàng)了韻書修撰的體例。宋陳彭年廣韻全稱大宋重修廣韻，五卷，是我國(guó)北宋時(shí)代官修的一部韻書。由陳彭年、丘雍等奉旨在前代韻書的基礎(chǔ)上編修而成，是我國(guó)歷史上完整保存至今并廣為流傳的最重要的一部韻書，是我國(guó)宋以前的韻的集大成者。元周德清中原音韻代表近代官話的一部韻書，是中國(guó)最早出現(xiàn)的一部曲韻著作。作者“工樂(lè)府，善音律”。,第一講傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)3文字,文字學(xué)方面說(shuō)文解字簡(jiǎn)稱說(shuō)文。作者是東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎（獻(xiàn)給漢安帝）。說(shuō)文解字成書于漢和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。說(shuō)文解字是我國(guó)第一部按部首編排的字典。許慎根據(jù)文字的形體，創(chuàng)立540個(gè)部首，將9353字分別歸入540部。系統(tǒng)地闡述了漢字的造字規(guī)律六書。開(kāi)創(chuàng)了部首檢字的先河，后世的字典大多采用這個(gè)方式。段玉裁稱這部書“此前古未有之書，許君之所獨(dú)創(chuàng)”。說(shuō)文四大家段玉裁說(shuō)文解字注朱駿聲說(shuō)文通訓(xùn)定聲桂馥說(shuō)文解字義證王筠說(shuō)文句讀）,第一講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的醞釀時(shí)期1,一、語(yǔ)法意識(shí)的萌芽1前期古人朦朧的語(yǔ)法觀念中國(guó)古代沒(méi)有完整而全面的語(yǔ)法學(xué)，有涉及，但只是支離破碎。某些經(jīng)籍的注釋中體現(xiàn)了古人語(yǔ)法意識(shí)的萌芽例一春秋僖公元年夏六月，邢遷于陳儀。春秋莊公十年三月，宋人遷宿。公羊傳遷者何其意也。遷之者何非其意也。例二春秋僖公十六年春王正月戊申朔，隕石于宋五。是月，六鹢退飛過(guò)宋都。公羊傳曷為先言隕而后言石隕石記聞，聞其磌然，視之則石，察之則五。曷為先言六而后言鹢六鹢退飛，記見(jiàn)也。視之則六，察之則鹢，徐而察之則退飛。例三春秋桓公三年有年。春秋宣公十六年大有年。公羊傳有年何以書以喜書也。大有年何以書亦以喜書也。此其言有年何僅有年也；彼其曰大有年何大豐年也。例四春秋宣公六年趙盾知之。春秋昭公三十一年叔術(shù)覺(jué)焉。公羊傳何休解詁由人曰知之，自己知曰覺(jué)焉。2后期對(duì)語(yǔ)法現(xiàn)象的初步歸納,第一講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的醞釀時(shí)期2,二、對(duì)虛字的研究對(duì)虛詞的研究經(jīng)過(guò)了三個(gè)發(fā)展階段。漢、魏、兩晉時(shí)期，是對(duì)單個(gè)兒虛詞進(jìn)行解釋，名稱各不相同，有“辭”“詞”“語(yǔ)助”“發(fā)聲”等。南北朝至唐宋，對(duì)虛詞進(jìn)行歸類，同時(shí)詳細(xì)說(shuō)明虛詞的語(yǔ)法意義。元至清代，達(dá)到高潮，出現(xiàn)一些虛詞研究專著。盧以緯語(yǔ)助是我國(guó)最早的研究文言虛詞的專著，成書年代一般認(rèn)為是在元代泰定元年（1324年）。作者盧以緯，字允武，浙江東嘉（今溫州）人。語(yǔ)助把意義相同、相近或相關(guān)的語(yǔ)助辭歸入一組進(jìn)行論述，用對(duì)比的方法來(lái)分析虛詞，采用俗語(yǔ)解釋，共收66組虛詞或與虛詞有關(guān)的詞組。這部書改變了過(guò)去對(duì)經(jīng)籍中的虛詞零碎地進(jìn)行訓(xùn)詁解釋的情況，專門把虛詞作為研究對(duì)象來(lái)做系統(tǒng)的分析，提出了一些新的語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)，這些術(shù)語(yǔ)后來(lái)被馬氏文通吸收了不少劉淇助字辨略是在康熙五十年（1711年）刊行的，作者劉淇，字武仲，又字龍?zhí)铮?hào)南泉，河南確山人，寓居山東濟(jì)寧。助字辨略是一部重要的研究古漢語(yǔ)虛詞的專著，書中按四聲排列，共收助字476個(gè)，幾乎收錄了所有的文言虛詞，分類細(xì)致，引書豐富。同時(shí)這部書還對(duì)一些俗語(yǔ)虛詞進(jìn)行分析，在語(yǔ)法學(xué)史上第一次把書面語(yǔ)和口語(yǔ)很好地結(jié)合起來(lái)。劉淇的助字辯略問(wèn)世，漢語(yǔ)虛詞、實(shí)詞兩大詞類的區(qū)分才得以真正確立。,第一講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的醞釀時(shí)期2,袁仁林虛字說(shuō)成書于康熙四十九年（1710年），刊行于乾隆十一年（1746年）。作者袁仁林，字振千，陜西三原人。虛字說(shuō)吸收了語(yǔ)助的長(zhǎng)處，也把意義相同或相近的虛字放在一起進(jìn)行比較論述，也用俗語(yǔ)來(lái)解釋。不同的是虛字說(shuō)把詞義虛化，只起語(yǔ)法作用的詞正式命名為“虛字”，注意虛字在句子中的地位。王引之經(jīng)傳釋詞成書于嘉慶三年（1798年），是一部重要的研究古代經(jīng)傳文獻(xiàn)虛詞的專著。作者王引之，字伯申，號(hào)曼卿，江蘇高郵人。王引之是小學(xué)大師王念孫的兒子，家學(xué)深厚，精通文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)。在經(jīng)傳釋詞中王引之憑借其深厚的傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)功底，主張“以聲音通訓(xùn)詁”，按唐代守溫三十六字母的順序來(lái)排列所收虛詞，運(yùn)用“因聲求義”的方法來(lái)解釋，解釋虛詞的總原則是“比例而知，觸類而長(zhǎng)之也”，也就是在句子結(jié)構(gòu)中研究虛詞的意義。書中例證豐富，旁征博引，是我國(guó)古代虛字研究著作中學(xué)術(shù)水平最高，在研究虛字的各書中影響最大，把文言虛詞研究推向了高潮。,第一講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的醞釀時(shí)期3,三、對(duì)句法的初步探討1倒裝倒裝是古漢語(yǔ)中常見(jiàn)的語(yǔ)法現(xiàn)象，古人的論述很多。早在唐代孔穎達(dá)的毛詩(shī)正義中就提到了“倒其言”“倒讀”“言有顛倒”這種現(xiàn)象，宋代也有人論述過(guò)這種現(xiàn)象，到清代，學(xué)者們認(rèn)識(shí)到這是一種語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律。2省略省略也是古漢語(yǔ)中的常見(jiàn)現(xiàn)象，漢代鄭玄的禮記注就已經(jīng)提出了“省文”的術(shù)語(yǔ)，唐劉知幾在史通中也把省略叫做“省文”，清代學(xué)者袁枚在隨園隨筆中歸納了一些例句。對(duì)這一現(xiàn)象分析最多的是俞樾的古書疑義舉例，有“蒙上而省”“探下而省”等名目，并有例句。3對(duì)文古人很早就注意到句式問(wèn)題，宋代以后學(xué)者經(jīng)常用句式來(lái)疏通經(jīng)義或者改正經(jīng)文古書中的錯(cuò)誤。這就要提到“對(duì)文”。唐代孔穎達(dá)在毛詩(shī)正義中提到的“對(duì)文”指反義詞或者意義明顯對(duì)立的同類詞，如“對(duì)文則飛曰雌雄，走曰牝牡”等。到了清代，人們的認(rèn)識(shí)加深了，王念孫王引之父子把“對(duì)文”看作是相同結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言單位，王念孫的讀書雜志據(jù)此指出一些古書中的漏字、衍字。,第一講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的醞釀時(shí)期4,四、術(shù)語(yǔ)演變1實(shí)字、虛字中國(guó)古代學(xué)者把詞叫做“字”，早在宋代就有實(shí)字和虛字的區(qū)別，不過(guò)當(dāng)時(shí)“實(shí)字”相當(dāng)于今天的名詞，“虛字”相當(dāng)于名詞以外的其他詞。到了清代對(duì)“虛字”的解釋已經(jīng)接近現(xiàn)代對(duì)“虛詞”的解釋，“虛字”指那些不表示具體意義而只表示語(yǔ)法作用的詞。2動(dòng)字、靜字古代所說(shuō)的“動(dòng)字”相當(dāng)于現(xiàn)在的“動(dòng)詞”，這沒(méi)有什么要說(shuō)的，但是所說(shuō)的“靜字”則主要指名詞，包括形容詞。宋代開(kāi)始有動(dòng)字、靜字的區(qū)別，當(dāng)時(shí)的“靜字”包括“形容詞”，直到清代才正式分出來(lái)，出現(xiàn)“形容之詞（辭）”的說(shuō)法。3句法、字法、文法、語(yǔ)法文法最早是在史記漢書里出現(xiàn)的指規(guī)則法律，是一般用語(yǔ)，以后逐漸演變成語(yǔ)文用語(yǔ)，泛指語(yǔ)文一般規(guī)律，就是造句寫文章的方法規(guī)律，與語(yǔ)法、句法、文則、文理、文勢(shì)、字法等的含義一樣。從馬氏文通開(kāi)始，文法的含義窄一些，指語(yǔ)言的組詞造句的規(guī)律。,第一講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的醞釀時(shí)期5,五、漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)發(fā)展緩慢的原因一、語(yǔ)言內(nèi)部原因漢語(yǔ)本身缺乏嚴(yán)格意義的形態(tài)變化，使?jié)h語(yǔ)的語(yǔ)法特點(diǎn)難于被發(fā)現(xiàn)。二、社會(huì)原因長(zhǎng)期的封建專制統(tǒng)治壓制束縛了語(yǔ)法學(xué)的發(fā)展。三、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)狹隘的實(shí)用目的限制妨礙了漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的正常發(fā)展。,第二講漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)的草創(chuàng)時(shí)期,（18981936）,第二講啟蒙,西方人研究漢語(yǔ)語(yǔ)法,已有四百年的歷史。由于中西語(yǔ)言學(xué)界早期交流的隔斷，以及意識(shí)形態(tài)、學(xué)術(shù)偏見(jiàn)、客觀研究條件等方面的原因，中國(guó)語(yǔ)法學(xué)界對(duì)西洋漢語(yǔ)語(yǔ)法研究的歷史一直缺乏應(yīng)有的了解和重視。中國(guó)明清時(shí)期，歐美人編寫的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究的著作十分引人注目，目前所知較早的是意大利來(lái)華傳教士衛(wèi)匡國(guó)的中國(guó)文法，寫成于17世紀(jì)中葉。其他比較著名的，如西班牙人瓦羅的華語(yǔ)官話語(yǔ)法（1703）、馬約瑟漢語(yǔ)札記（1831）、馬士曼中國(guó)言法（1814）、馬禮遜漢語(yǔ)語(yǔ)法（1815）、雷慕薩漢文啟蒙（1822）、洪堡特論漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（1826）、艾約瑟官話口語(yǔ)語(yǔ)法（1864）、儒蓮漢文指南（1866）、威妥瑪語(yǔ)言自邇集（1867）、（美）高第丕和張儒珍文學(xué)書官話（1869）、甲柏連孜（加倍倫茨）的漢文經(jīng)緯（1881）等，顯現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歐美國(guó)家漢語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究的興盛局面，開(kāi)創(chuàng)從語(yǔ)言本身研究漢語(yǔ)語(yǔ)法的先河。,第二講1馬氏文通1,1898年，馬建忠參閱西洋語(yǔ)法，寫出了馬氏文通，才標(biāo)志著中國(guó)語(yǔ)法學(xué)的全面建立。一、馬氏文通的作者馬建忠馬建忠（18441900）,字眉叔。江蘇丹徒（今鎮(zhèn)江）人。二哥馬建勛早年入李鴻章幕府，司淮軍糧臺(tái)。四哥馬相伯是震旦大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)辦人。馬建忠與四哥就讀中西學(xué)并重的天主教耶穌會(huì)徐匯公學(xué)，學(xué)習(xí)法文和拉丁文等課程，同時(shí)準(zhǔn)備科舉。受1854年至1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，他“決然舍其所學(xué)，而學(xué)所謂洋務(wù)者”，進(jìn)入耶穌會(huì)初學(xué)院做修士，繼續(xù)學(xué)習(xí)拉丁文、法文、英文和希臘文等。經(jīng)過(guò)十余年的刻苦努力，成了一位“善古文辭，尤精歐文，英、法現(xiàn)行文字以至希臘、拉丁古文，無(wú)不兼通”的學(xué)貫中西的新式人才。馬建忠作為當(dāng)時(shí)進(jìn)步的愛(ài)國(guó)知識(shí)分子之一也在探索科學(xué)救國(guó)的道路，他認(rèn)為中國(guó)貧窮落后的原因，在于掌握知識(shí)的載體漢語(yǔ)太難，難的原因是“隱寓”在漢語(yǔ)中的“規(guī)矩”（語(yǔ)法規(guī)則）沒(méi)有被揭示出來(lái)。這就使得國(guó)人“積四千余載之智慧材力，無(wú)不一一消磨于所以載道所以明理之文”。這樣，要想與“達(dá)道明理之西人相角逐焉，其賢愚優(yōu)劣有不待言矣”。,第二講1馬氏文通2,二、馬氏文通的內(nèi)容、體例馬氏文通為文言語(yǔ)法。全書共分十卷。卷一為“正名”，提出二十三個(gè)界說(shuō)，給語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)下定義。卷二至卷九論“字類”，詳細(xì)論述了各類字在句讀中的作用，其中卷二至卷六論“實(shí)字”，卷七至卷九論“虛字”。卷十論“句讀”，論句法單位和構(gòu)成成分。,第二講1馬氏文通3,三、馬氏文通的語(yǔ)法體系馬氏文通所建立的語(yǔ)法體系是宏大的、科學(xué)的、完整的。它的體系由以下四個(gè)部分組成（1）字類（詞類）；（2）句子成分；（3）位次；（4）句、讀、頓。實(shí)字和虛字的類別；實(shí)字充任的句子成分，書中叫做“詞”；名字和代字在句讀中的“位次”；句讀、頓的結(jié)構(gòu)和運(yùn)用。,第二講1馬氏文通4,四、對(duì)馬氏文通的評(píng)價(jià)馬氏文通是我國(guó)語(yǔ)法學(xué)史上中國(guó)人自己用漢語(yǔ)寫成第一部系統(tǒng)的漢語(yǔ)語(yǔ)法著作，它建立了一個(gè)完整的語(yǔ)法體系，是中國(guó)詞本位語(yǔ)法體系的開(kāi)端，開(kāi)創(chuàng)之功不可沒(méi)，馬氏文通的發(fā)表標(biāo)志著中國(guó)語(yǔ)法學(xué)誕生，具有劃時(shí)代意義。它創(chuàng)立了中國(guó)人自己的語(yǔ)法學(xué)，打破了文字、音韻、訓(xùn)詁的三分天下的格局，使傳統(tǒng)語(yǔ)言文字學(xué)向著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)邁出了堅(jiān)實(shí)的第一步。它將西方語(yǔ)法概念系統(tǒng)地運(yùn)用于漢語(yǔ)，并獨(dú)立地作出了一系列發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)學(xué)術(shù)圈內(nèi)產(chǎn)生了巨大影響。由于馬氏文通是首創(chuàng)，在如何借鑒和運(yùn)用國(guó)外語(yǔ)言學(xué)理論和方法，如何分析、歸納漢語(yǔ)語(yǔ)法的特點(diǎn)，如何建立起一個(gè)比較科學(xué)、比較合理的語(yǔ)法體系等方面都還處于一個(gè)摸索階段，不可避免地存在著這樣或那樣的問(wèn)題，再加上馬氏文通出版才兩年，馬建忠就不幸逝世，來(lái)不及對(duì)全書進(jìn)行修改和校訂，所以馬氏文通在術(shù)語(yǔ)、引例、釋文等方面有不少前后矛盾或混亂的地方。,第二講1馬氏文通5,五、對(duì)馬氏文通的研究關(guān)于馬氏文通的研究，已經(jīng)形成了專門的“馬學(xué)”。對(duì)馬氏文通的作者、馬氏文通的語(yǔ)言哲學(xué)及語(yǔ)法觀、馬氏文通的詞類理論及其對(duì)漢語(yǔ)詞類研究的影響、馬氏文通的句讀論、馬氏文通的研究方法等問(wèn)題，自馬氏文通出版后就有學(xué)者去研究，而且取得了很大的成果。可以參考的資料主要有下面這些著作和論文楊樹(shù)達(dá)1931〈馬氏文通〉刊誤，商務(wù)印書館。1991上海古籍出版社。孫玄常1984〈馬氏文通〉札記，安徽教育出版社。許國(guó)璋1991〈馬氏文通〉及其語(yǔ)言哲學(xué)，中國(guó)語(yǔ)文，第3期。王海棻1991〈馬氏文通〉與中國(guó)語(yǔ)法學(xué)，安徽教育出版社。侯精一、施關(guān)淦主編2000〈馬氏文通〉與漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)，商務(wù)印書館。邵靄吉2005〈馬氏文通〉句法理論研究，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。邵靄吉2005〈馬氏文通〉辨正，商務(wù)印書館。,第二講2其他文言語(yǔ)法著作1,一、章士釗中等國(guó)文典（1907）中等國(guó)文典是繼馬氏文通而作，體系基本相同，研究的是文言語(yǔ)法。全書共九章，分別為總略、名詞、代名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞、介詞、接續(xù)詞、助詞。中等國(guó)文典在總的體系上基本上接近馬氏文通，但也作了些修正，這主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)1．最早為漢語(yǔ)引進(jìn)“詞”的概念和術(shù)語(yǔ)，嚴(yán)格區(qū)分了書寫單位“字”和句法單位“詞”。2．按句子語(yǔ)氣正確地把句子分為四種敘述句、疑問(wèn)句、命令句、感嘆句。這種分法及命名一直沿用至今。3．明確了“副詞”這個(gè)詞類。4．第一次根據(jù)英語(yǔ)的析句法明確提出了對(duì)漢語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行分解。,第二講2其他文言語(yǔ)法著作2,二、陳承澤國(guó)文法草創(chuàng)（1922）國(guó)文法草創(chuàng)是一本語(yǔ)法理論著作，全書五萬(wàn)多字，共分十二章，一、緒言，二、研究法大綱，三、文法上應(yīng)待解決之諸懸案，四、字與詞，五至十二章討論詞類，十三、活用之實(shí)例。其中最有創(chuàng)見(jiàn)的是二、三、十三章。在“研究法大綱”中陳承澤提出研究語(yǔ)法的三項(xiàng)原則“其一，說(shuō)明的非創(chuàng)造的；其二，獨(dú)立的非模仿的；其三，實(shí)用的非裝飾的。”關(guān)于“文法上應(yīng)待解決之諸懸案”，陳承澤提出四點(diǎn)字類系統(tǒng)問(wèn)題、字類劃界問(wèn)題、本用活用問(wèn)題、引申順序問(wèn)題。“活用之實(shí)例”中陳承澤詳細(xì)地論述了詞類活用的種種情況，并在中國(guó)語(yǔ)法學(xué)史上第一次提出“致動(dòng)”和“意動(dòng)”說(shuō)，對(duì)后來(lái)者影響很大。國(guó)文法草創(chuàng)的貢獻(xiàn)在于首先，語(yǔ)法研究三原則非?？茖W(xué)，對(duì)現(xiàn)在及以后的語(yǔ)法研究仍然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義，這在當(dāng)時(shí)難能可貴。其次，他提出了“詞類活用”說(shuō)，科學(xué)地闡述了“致動(dòng)”和“意動(dòng)”的概念，對(duì)后世影響很大。再次，陳承澤不僅從意義上給字類下定義，而且還比較注重從字與字的結(jié)合關(guān)系上去說(shuō)明該字類的語(yǔ)法功能。,第二講2其他文言語(yǔ)法著作3,三、楊樹(shù)達(dá)高等國(guó)文法（1930）這本書的主要特點(diǎn)是1．較多地吸收了前人的研究成果，是一部語(yǔ)法和訓(xùn)詁相結(jié)合的著作，語(yǔ)言材料豐富，廣采眾家之說(shuō)，對(duì)于詞義尤其是虛詞的解釋辨析比較詳盡。2．訂正了馬氏文通中的一些不適當(dāng)?shù)奶岱?，使之更符合漢語(yǔ)事實(shí)。3．運(yùn)用歸納法以及比較法和歷史法，總結(jié)出一些語(yǔ)法規(guī)律。高等國(guó)文法雖然比馬氏文
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