簡介：‘7180碩士學(xué)位獲大學(xué)擁有在著作權(quán)法規(guī)定范圍內(nèi)的學(xué)位論文使用權(quán)，即1學(xué)位獲得者必須按規(guī)定提交學(xué)位論文包括紙質(zhì)印刷本及電子版，學(xué)?？梢圆捎糜坝?、縮印或其他復(fù)制手段保存研究生學(xué)位論文，并編入南開大學(xué)博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫；2為教學(xué)和科研目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文作為資料在圖書館等場所提供校內(nèi)師生閱讀，在校園網(wǎng)上提供論文目錄檢索、文摘以及論文全文瀏覽、下載等免費(fèi)信息服務(wù)；3根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定，南開大學(xué)向教育部指定單位提交公開的學(xué)位論文4學(xué)位論文作者授權(quán)學(xué)校向中國科技信息研究所和中國學(xué)術(shù)期刊光盤電子出版社提交規(guī)定范圍的學(xué)位論文及其電子版并收入相應(yīng)學(xué)位論文數(shù)據(jù)庫，通過其相關(guān)網(wǎng)站對外進(jìn)行信息服務(wù)。同時本人保留在其他媒體發(fā)表論文的權(quán)利。非公開學(xué)位論文，保密期限內(nèi)不向外提交和提供服務(wù)，解密后提交和服務(wù)同公開論文。論文電子版提交至校圖書館網(wǎng)站HTTP／／202113201618001／INDEXHTM。本人承諾本人的學(xué)位論文是在南開大學(xué)學(xué)習(xí)期間創(chuàng)作完成的作品，并已通過論文答辯；提交的學(xué)位論文電子版與紙質(zhì)本論文的內(nèi)容一致，如因不同造成不良后果由本人自負(fù)。本人同意遵守上述規(guī)定。本授權(quán)書簽署一式兩份，由研究生院和圖書館留存。作者暨授權(quán)人簽字20年月日南開大學(xué)研究生學(xué)位論文作者信息論文題目姓名學(xué)號答辯日期年月日論文類別博士口學(xué)歷碩士口碩士專業(yè)學(xué)位口高校教師口同等學(xué)力碩士口院／系，所專業(yè)聯(lián)系電話EMAIL通信地址郵編’各注是否批準(zhǔn)為非公開論文注本授權(quán)書適用我校授予的所有博士、碩士的學(xué)位論文。由作者填寫一式兩份簽字后交校圖書館，非公開學(xué)位論文須附南開大學(xué)研究生申請非公開學(xué)位論文審批表。，摘要在傳統(tǒng)翻譯理論中，以“原語中心論”為主導(dǎo)，“忠實(shí)”和“對等”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)長期占據(jù)著翻譯研究的中心位置，并被視為譯者必須遵循的金科玉律。在這種標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，所有與對等原則相悖的翻譯方法包括增譯、減譯、改寫和變形一律被斥為“誤譯”或“劣譯”。而作為翻譯活動主體的譯者卻被視為原文作者的奴仆，長期匍匐在原文腳下。在這種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定下，翻譯研究局限在對原文的可譯性研究和對譯文的優(yōu)劣評判上。直到20世紀(jì)70年代出現(xiàn)了翻譯研究中的“文化轉(zhuǎn)向”之后，人們對翻譯的認(rèn)識才有了根本性的轉(zhuǎn)變翻譯不是簡單的語言符號之間的轉(zhuǎn)換，而是一種跨文化的交際活動；翻譯活動不可能在真空中進(jìn)行，而是受到～定的社會文化因素的制約。而文化又是在一定的歷史環(huán)境中形成的，因此與文化因素相關(guān)的誤譯現(xiàn)象應(yīng)該區(qū)別于單純的語言層面的錯譯，放在歷史的文化背景中加以研究，深入發(fā)掘其產(chǎn)生的原因，并予以正確的評價。本文從中西傳統(tǒng)譯論對誤譯現(xiàn)象的批判入手，以其“忠實(shí)“和“對等’’的翻譯觀的發(fā)展為線索，論述了中西傳統(tǒng)譯論以排除誤譯的規(guī)定性研究方法為主流對翻譯研究帶來的負(fù)面影響，指出當(dāng)代翻譯研究由規(guī)定性轉(zhuǎn)向描述性研究的重要性。進(jìn)而通過闡述文化因素在翻譯過程中的影響，分別論述了文化的內(nèi)涵和文化誤譯的研究范圍，辨析了文化誤譯與錯譯的區(qū)別，從譯者的主觀目的出發(fā)，將文化誤譯定義為“譯者在翻譯過程中由于受到各種文化因素的影響而導(dǎo)致的或無意或有意背離原文，從而造成譯文不忠實(shí)于原文的翻譯現(xiàn)象?！睋?jù)此，本文結(jié)合古今翻譯中的典型譯例，分別闡述了無意文化誤譯和有意文化誤譯各自的表現(xiàn)形式極其產(chǎn)生的各種文化原因。本文對文化誤譯的研究主要借鑒西方哲學(xué)闡釋學(xué)理論的若干精義，對其進(jìn)行描述性闡釋。在簡要介紹西方闡釋學(xué)的起源和發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上，本文概述了伽達(dá)默爾哲學(xué)闡釋學(xué)理論的三大觀點(diǎn)歷史性解釋、視域融合和效果歷史，

簡介：隸南『大誓博士學(xué)位論文媒介技術(shù)的哲學(xué)研究東南大學(xué)畢業(yè)論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的畢業(yè)論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得東南大學(xué)或其它教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均己在論文中作了明確的說明并表示了謝意。研究生簽名絲絲鱧望日期2OS。|L東南大學(xué)畢業(yè)論文使用授權(quán)聲明東南大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)信息研究所、國家圖書館有權(quán)保留本人所送交畢業(yè)論文的復(fù)印件和電子文檔，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。本人電子文檔的內(nèi)容和紙質(zhì)論文的內(nèi)容相一致。除在保密期內(nèi)的保密論文外，允許論文被查閱和借閱，可以公布包括以電子信息形式刊登論文的全部內(nèi)容或中、英文摘要等部分內(nèi)容。論文的公布包括以電子信息形式刊登授權(quán)東南大學(xué)研究生院辦理。研究生簽名咝導(dǎo)師簽名期絲箜叢F，

簡介：密級學(xué)校代碼10075分類號學(xué)號20120651文學(xué)碩士學(xué)位論文文學(xué)碩士學(xué)位論文中國哲學(xué)文獻(xiàn)選編中的深度翻譯現(xiàn)象研究學(xué)位申請人吳瑤指導(dǎo)教師牛云平教授學(xué)位類別文學(xué)碩士學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)授予單位河北大學(xué)答辯日期二○一五年五月

簡介：哲學(xué)作為時代精神之精華和文明活的靈魂，是各具體學(xué)科的基礎(chǔ)。思想政治教育作為一門兼具思想政治性質(zhì)和教育學(xué)性質(zhì)的學(xué)科，自然也離不開對其進(jìn)行哲學(xué)反思。在哲學(xué)的語境中對思想政治的理論和實(shí)踐進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，在肯定思想政治教育和哲學(xué)相遇的可能性之后，將中國哲學(xué)博大精深的文化蘊(yùn)涵和馬克思主義的實(shí)踐理論的多維向度作為思想政治教育與哲學(xué)相遇的發(fā)生學(xué)基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)之上，實(shí)現(xiàn)了對思想政治教育的基本哲學(xué)內(nèi)容體系的解蔽。通過對思想政治教育理論的人性論根基、人性論境遇和本體論內(nèi)涵、特征的闡釋，揭開了思想政治教育的本體論規(guī)定；透過對思想政治教育的認(rèn)知內(nèi)容和邏輯架構(gòu)的梳理，闡明了思想政治教育的認(rèn)識論構(gòu)成；通過對思想政治教育基本原則“寓理于事”、“貫知于理”、“境理同構(gòu)”、“利理統(tǒng)一”、“寓情于理”和“理化為行”的透徹剖析，實(shí)現(xiàn)了對思想政治教育方法論樣態(tài)的理論表達(dá)。對思想政治教育進(jìn)行哲學(xué)考量，不僅是一項理論性的工作，還對受教育者成長過程和社會主義建設(shè)事業(yè)有著現(xiàn)實(shí)的意義。

簡介：碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文傳統(tǒng)“和”文化與環(huán)境哲學(xué)中國化理論體系的構(gòu)建THETRADITION“HE”CULTURETHECONSTRUCTIONSOFENVIROMENTALPHILOSOPHYONTHEYSYSTEMINCHINA戴婧佼戴婧佼哈爾濱工業(yè)大學(xué)哈爾濱工業(yè)大學(xué)2016年07月CLASSIFIEDINDEXB0891UDC14DISSERTATIONFTHEMASTERDEGREEINPHILOSOPHYTHETRADITION“HE”CULTURETHECONSTRUCTIONSOFENVIROMENTALPHILOSOPHYONTHEYSYSTEMINCHINACIDATESUPERVISACADEMICDEGREEAPPLIEDFSPECIALTYAFFILIATIONDATEOFDEFENCEDEGREECONFERRINGINSTITUTIONJINGJIAODAIPROFYARENYANGMASTEROFPHILOSOPHYMARXISTPHILOSOPHYSCHOOLOFMARXISMJULY2016HARBININSTITUTEOFTECHNOLOGY

簡介：在資本主義條件下，社會生產(chǎn)力飛速發(fā)展，人類對自然環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)的破壞急劇增加，從而引發(fā)生態(tài)危機(jī)問題。顯而易見地，這些問題皆與人類社會及經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，為了人類文明不致停滯甚至倒退，我們必須重新認(rèn)真審視人和自然的關(guān)系，確保以一種客觀正確的態(tài)度去看待自然、對待自然，科學(xué)處理人與自然的關(guān)系。我國作為發(fā)展中的社會主義國家，并且尚處于不發(fā)達(dá)的社會主義初級階段，在現(xiàn)代化建設(shè)取得巨大成就的同時，也不可避免地出現(xiàn)了一系列生態(tài)問題，如環(huán)境污染、資源短缺及生態(tài)失衡等。本文通過對馬克思相關(guān)生態(tài)思想的研究，以期得出對我國建設(shè)的有益借鑒。1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿以下簡稱手稿中關(guān)于生態(tài)思想的內(nèi)容雖然僅是闡明了馬克思的觀點(diǎn)和意見，并沒有形成具備邏輯性的體系研究，但是通過其對私有財產(chǎn)和人類的生產(chǎn)關(guān)系以及對共產(chǎn)主義社會的描繪，體現(xiàn)了馬克思對生態(tài)環(huán)境具有深刻的認(rèn)識。資本主義社會資本家剝奪勞動者的剩余價值獲得更多的資本，這導(dǎo)致了以私有財產(chǎn)體現(xiàn)的資本更多的被資本家掌控，資本的實(shí)質(zhì)導(dǎo)致其對自然資源的過度索取和開發(fā)利用，生態(tài)危機(jī)問題隨之產(chǎn)生。馬克思在工業(yè)革命的初期，就發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展與環(huán)境之間在一定程度上存在一定的矛盾，因而在手稿中對生態(tài)思想進(jìn)行了一定的闡述，為我們保護(hù)生態(tài)環(huán)境以達(dá)到人類文明能夠可持續(xù)發(fā)展，提供了理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指南。本文共分為四個章節(jié)第一章是緒論，集中介紹了本文的選題背景、研究現(xiàn)狀、研究方法和整體理念及創(chuàng)新點(diǎn)。第二章對手稿進(jìn)行了概述，分別從它的創(chuàng)作背景、文本結(jié)構(gòu)、理論要旨和重大意義四個方面展開論述。第三章圍繞解讀了手稿的生態(tài)思想。其中，主要闡述了人與自然關(guān)系、異化勞動對實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的阻礙和共產(chǎn)主義是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的路徑。第四章是對手稿生態(tài)思想當(dāng)代價值的展開，以其理論價值和實(shí)踐價值各自為中心進(jìn)行詳細(xì)闡述。

簡介：碩士學(xué)位論文論文題目科學(xué)哲學(xué)期刊學(xué)術(shù)特征的量化研究作者姓名作者姓名鐘理指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師曹增節(jié)學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)所在學(xué)院所在學(xué)院思想政治理論課教學(xué)研究所提交日期提交日期2015年4月摘要本文以科學(xué)計量方法，依據(jù)科學(xué)哲學(xué)中的3859篇施引文獻(xiàn)，量化研究其學(xué)術(shù)特征。研究的主要結(jié)論是1、發(fā)文狀態(tài)科學(xué)哲學(xué)出版80年以來的發(fā)文量在21世紀(jì)之前相對穩(wěn)定，之后呈現(xiàn)上升波動，2005年為發(fā)文峰值；文章及高發(fā)文作者主來源于美國，加拿大，英國。2、主題演變在不同的時間段，其研究主題呈現(xiàn)繼承與變化同時性特點(diǎn)。其中，物理哲學(xué)，尤其是量子力學(xué)與相對論領(lǐng)域，每個階段都是主流研究領(lǐng)域。物理哲學(xué)及其他領(lǐng)域的主題詞分布較廣，心理學(xué)近二十年并未出現(xiàn)新高頻主題詞；生物哲學(xué)方面，主要以進(jìn)化論及自然選擇為主導(dǎo)；數(shù)學(xué)哲學(xué)以概率論及統(tǒng)計學(xué)為主導(dǎo)；心理學(xué)則在每個時期都有自己不同的主題；“其他”學(xué)科方面，19842003年認(rèn)知科學(xué)為熱點(diǎn)，19942013年“科學(xué)實(shí)在論”是熱點(diǎn)。3、學(xué)術(shù)擴(kuò)散高被引文獻(xiàn)群發(fā)表的年代分布較為平均；從擴(kuò)散領(lǐng)域看，哲學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)散最廣；擴(kuò)散國家與地區(qū)看，從美國、英國等開始逐步擴(kuò)散，擴(kuò)散頻率從1996年后顯著提升；該刊高頻施引作者皆為業(yè)內(nèi)知名學(xué)者，普遍學(xué)科研究面較廣；該作者群的知識分布緊密，二次影響的作者群也多為各領(lǐng)域知名學(xué)者。關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞科學(xué)哲學(xué)、文獻(xiàn)計量、基本狀況、主題演變、學(xué)術(shù)特性

簡介：河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文道德經(jīng)英譯本的哲學(xué)闡釋學(xué)研究姓名崔紅娟申請學(xué)位級別碩士專業(yè)外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)指導(dǎo)教師李正栓20080530史的眼光，將研究對象放置到具體的歷史社會文化環(huán)境中去看待和研究，防止走入機(jī)械分析的誤區(qū)，才能得出科學(xué)得結(jié)論。關(guān)鍵詞道德經(jīng)哲學(xué)闡釋學(xué)理解的歷史性前理解視域融合VII

簡介：2014屆碩士學(xué)位論文2014屆碩士學(xué)位論文“中國道路”的哲學(xué)意蘊(yùn)“中國道路”的哲學(xué)意蘊(yùn)作者姓名譚雨甜指導(dǎo)教師姚紀(jì)綱教授學(xué)科專業(yè)馬克思主義哲學(xué)研究方向馬克思主義哲學(xué)史培養(yǎng)單位哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院學(xué)習(xí)年限2011年9月至2014年6月二〇一四年六月THESISFMASTER’SDEGREESHANXIUNIVERSITY2014THEPHILOSOPHICALMEANINGOFTHE“CHINESEWAY“STUDENTNAMEYUTIANTANSUPERVISPROFJIGANGYAOMAJPHILOSOPHYOFMARXISMSPECIALTYHISTYOFMARXISTPHILOSOPHYDEPARTMENTSCHOOLOFPHILOSOPHYSOCIOLOGYRESEARCHDURATION201109201406JUNE2014

簡介：IIIIIIIIIIIIIIIIIIILY3310527索要更。BL7／Z墨叁魚；’圣Q堇壁羔坌魚南京師冠犬掌博士學(xué)位論文隰隧承認(rèn)與自由論霍耐特對黑格爾實(shí)踐哲學(xué)的“再實(shí)現(xiàn)化“研究生指導(dǎo)教師培養(yǎng)單位一級學(xué)科二級學(xué)科完成時間答辯時間陳凡高兆明教授公共管理學(xué)院哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)2017年2月20日2017年5月5日摘要摘要從二十世紀(jì)中后期開始，西方社會的經(jīng)濟(jì)、政治和文化領(lǐng)域在發(fā)展過程中暴露出一系列問題。這一方面表現(xiàn)為社會資源分配不均，貧富差異擴(kuò)大，文化組織間沖突不斷；另一方面表現(xiàn)為社會成員在心理上的空虛、孤獨(dú)與無助。學(xué)界普遍將這些問題歸因于自由主義的泛濫當(dāng)代的新自由主義基本沿用了古典自由主義的原則，這使包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化在內(nèi)的社會關(guān)系領(lǐng)域都被視為主體間策略性的集合。當(dāng)自由原則的功能性意義被日益放大，它的規(guī)范性內(nèi)涵就愈加被忽視。隨之而來的是個體自由權(quán)利與公共善之間的對立與沖突。為應(yīng)對這一狀況，以羅爾斯和哈貝馬斯為代表的當(dāng)代學(xué)者意圖通過康德的實(shí)踐哲學(xué)去建構(gòu)一個理性自由、正義的社會秩序。這一思路的缺點(diǎn)在于，普遍性的理想與具體的社會現(xiàn)實(shí)間有著難以逾越的鴻溝。為了克服這個問題，有學(xué)者將目光轉(zhuǎn)向了黑格爾。黑格爾繼承并超越了亞里士多德的經(jīng)典實(shí)踐哲學(xué)一方面，他肯定了亞里士多德將倫理學(xué)與政治學(xué)相統(tǒng)一的觀點(diǎn)；另一方面，將近代主觀自由原則與經(jīng)典實(shí)踐哲學(xué)的統(tǒng)一視為實(shí)踐哲學(xué)的最高目的。這一目標(biāo)在黑格爾的“客觀精神”中得到完成。在當(dāng)下對黑格爾實(shí)踐哲學(xué)的復(fù)興浪潮中，霍耐特對它的“再實(shí)現(xiàn)化”尤其引人矚目?；裟吞氐难芯磕康氖窃诋?dāng)代的語境中實(shí)現(xiàn)黑格爾實(shí)踐哲學(xué)的最高理想。在否定意義上，對現(xiàn)有的社會病態(tài)現(xiàn)象給出合理的診斷與治療；在肯定意義上，嘗試實(shí)現(xiàn)個體自由與公共善、社會正義與自由權(quán)利的統(tǒng)一。本文將霍耐特對黑格爾實(shí)踐哲學(xué)的“再實(shí)現(xiàn)化”歸納為三個階段。第一階段以承認(rèn)為核心，將其解釋為“再實(shí)現(xiàn)化”得以可能的基本原則；第二階段以正義為核心，通過對法哲學(xué)原理的創(chuàng)造性解讀，霍耐特完成了“再實(shí)現(xiàn)化”的第一次嘗試，對社會病態(tài)的成因和社會正義的內(nèi)涵給出了明確的回答第三階段以自由為核心，憑借社會自由的思想，霍耐特脫離了黑格爾的概念與術(shù)語的限制，真正完成了對其思想的“再實(shí)現(xiàn)化”。本文分五部分去論述霍耐特對黑格爾思想的“再實(shí)現(xiàn)化”。第一部分介紹“再實(shí)現(xiàn)化”研究的背景與前提。這一部分主要包含兩個任務(wù)第一，對黑格爾實(shí)踐哲學(xué)的研究現(xiàn)狀作基本介紹，以呈現(xiàn)出霍耐特所處的研究氛圍。主要介紹約阿希姆里特爾、路德維希西普和哈貝馬斯的觀點(diǎn)。里特爾對黑格爾實(shí)踐哲學(xué)的研究成果規(guī)定了霍耐特對黑格爾實(shí)踐哲學(xué)的基本認(rèn)識。哈貝馬斯與西普更關(guān)注黑格爾的早期思想。前者嘗試從主體間交往的角度去理解黑格爾的早期思想，后者專注于對黑格爾承認(rèn)概念的理解與闡釋。他們的觀點(diǎn)能幫助我們更好地理解霍耐特與黑格爾思想之間的異同。第二，展示出“再實(shí)現(xiàn)化”的研究前提。一方面說明霍耐特與黑格爾有著相似的理論目標(biāo)；另一方面，解釋了“再實(shí)現(xiàn)化”中所采用的否定主義方法和社會本體論預(yù)設(shè)。這些工作為“再實(shí)現(xiàn)化”研究的展開奠定了基礎(chǔ)。

簡介：90Z916洳；J碩士學(xué)位論文⑧論文題目塞』超笪蚤壹塹生酉左經(jīng)典受宣蜇堂數(shù)岜塑作者姓名岜J旦一指導(dǎo)教師擅坦一學(xué)科專業(yè)址墾蚤直堂屋廑旦蚤宣堂所在學(xué)院址固蚤宣塞位皇國匿童遠(yuǎn)堂瞳提交EL期2Q豎生4旦ACKNOWLEDGEMENT1WOULDLIKETOTHANKMYSUPERVISOR，PROFESSORSHIXU，F(xiàn)ORHISCONTINUALENCOURAGEMENLHELPANDGUIDANCETHROUGHOUTNOTONLYTHEWORKBUTMYMASTUDY1WOULDLIKEALSOTTHANKMASTUDENTHURONG，F(xiàn)ORHERKNOWLEDGEANDFORHERCONSTANTSUPPORTDURINGTHECOURSEOFBOTHTHEPROJECTANDMYCAMPUSLIFEMOREOVER，1WISHTOTHANKMASTUDENTSWANGXIAOJUAN，XNMIN，XULANYINGANDZENGSIKAIFORGIVINGFEEDBACKONTHEREPORTFINALLY，1WOULDLIKETOTHANKMYBIGBROTHERWEIGUOQING，ANDESPECIALLYMYPARENTSXIAOANDYANGFORTHEIRSUPPORTANDUNDERSTANDINGXIAOYANGZHEJIANGUNIVERSITYAPRIL2006

簡介：碩士學(xué)位論文THESISFORMAS11ER’SDEGREE論文題目功能翻譯理論指導(dǎo)卜L的科技英譯一技術(shù)哲學(xué)引論第八章“技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系”英譯報告作者學(xué)院專業(yè)指導(dǎo)教師備注韓雨外國語學(xué)院英語筆譯馬明副教授二二。一五年六月日ENGLISHTRANSLATIONUNDERTHEGUIDANCEOFFUNCTIONALTRANSLATIONTHEORIES_一CHAPTEREIGHTOFTHEBOOKPHILOSOPHYOF1’ECHNOLOGY，“THERELATIONSHIPBE鉚EENTECHNOLOGYANDSCIENCE’’AMASTER’STHESISPRESENTEDTOTHEGRADUATEFACUL夠OFFOREIGNSTLLDIESCOLLEGENOMLEAST鋤UNIVERSI夠INPANIALFUL丘1LMENTOF也EREQUIREMENTSFORTHEDEGREEOFMASTEROFTRALLSLATION撒DINTE坤RETINGBVHANYILSUPERVISORPROFESSORMAMINGNONHEASTEMUNIVERS時JUNE20151I

簡介：東南大學(xué)碩士學(xué)位論文論科學(xué)哲學(xué)中的反常觀姓名張學(xué)義申請學(xué)位級別碩士專業(yè)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)指導(dǎo)教師馬雷20090222ABSTRACTTHEORIGINALMEANINGOFANOMALYISABNORMAL，WHICHUSUALLYREFERSTOTHEVIOLATIONOFTHENORMAL，CONVENTIONALORCOMMONSENSECASE；111EAY／OMA紗INSCIENCEREFERSTOTHEREFUTATIONORCONTRADICTIONTOTHECONVENTIONALLAWSOFSCIENCE，SCIENCEHYPOTHESIS，SCIENCETHEORIESANDEVENSCIENCEPROPOSITIONANDSOONINTHEPROCESSOFDEVELOPMENTOFSCIENCE，ORDOESNOTRUNCOUNTERTOREFUTEORREJECTTHEANOMALYPLAYSALLIMPORTANTROLEINTHEEVOLUTIONOFSCIENCETHEORIES，THESCIENCEREVOLUTIONS，ANDTHEPROGRESSOFSCIENTIFICPROJECTSTHISARTICLEEXPLORESTHETRAILSOFANOMALYINTHEHISTORYOFPHILOSOPHYOFSCIENCE，MAINLYINTHEMODELSOFTHESCIENCERATIONALITYTHEORIES，ANDTHEAUTHORESPECIALLYINTRODUCESANEWTYPEOFTHESCIENCERATIONALITYTHEORYWHICHISCALLEDCOORDINATERATIONALITYTHEORY，TOSTUDYTHECONCEPTOFANOMALYINTHEMODELOFCOORDINATERATIONALITYTHEANOMALYISACONFLICTFACTORWHENTHEORIESOFSCIENCEPURSUITTHESYNTHETICALCOORDINATEFORCE，WHICHHASTHEDIFFERENTLOGICALGRATESTHEREARETHREEARRANGEMENTSOFDEFINITIONSABOUTTHEANOMALYSUCHASEXPERIENTIALANOMALYTHECONCEPTUALANOMALYANDBACKGROUNDANOMALYTHECOORDINATERATIONALITYTHEORYALLOWSTHEANOMALYTOEXISTWHICHCOULDHELPUSTODISCOVERTHENATUREOFSCIENCEANDACCELERATETHEPROLIFERATIONOFTHEORIESDIFFERENTARRANGEMENTSOFANOMALIESIMPACTONDIFFERENTASPECTSOFTHETHEORIES，HOWEVERTHEEFFECTISEQUALSCIENTISTSCANIMPROVETHESYNTHETICALCOORDINATEFORCETOELIMINATETHELOCALANOMALIESINASHORTTHECOORDINATERATIONALITYTHEORYSTANDINGAHIGHERSTEP，HASAMOREOPENVISIONTOLOOKATTHEANOMALYTHEREFORE，ITISMOREREASONABLEKEYWORDSANOMALYRATIONALITYHYPOCOORDINATEDLOGICCOORDINATEFORCEII

簡介：碩士學(xué)位論文中央與地方立法分權(quán)模式研究中央與地方立法分權(quán)模式研究以美洲美洲35國憲法文本為樣本國憲法文本為樣本作者姓名李悅指導(dǎo)教師陳建平西南政法大學(xué)SOUTHWESTUNIVERSITYOFPOLITICALSCIENCEANDLAW

簡介：當(dāng)前工業(yè)技術(shù)的發(fā)展所造成的資源消耗、污染排放激化著人與自然之間的矛盾，生態(tài)問題已成為我們必須要重點(diǎn)關(guān)注的問題。十八大以來，生態(tài)文明建設(shè)成為新的研究課題，人們正在積極地轉(zhuǎn)變生產(chǎn)觀念和生產(chǎn)方式，尋求人與自然和諧相處的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展。綠色技術(shù)符合生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)，其以尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然為目標(biāo)，以生態(tài)、環(huán)保、高效推動生活環(huán)境的和諧發(fā)展。綠色技術(shù)的哲學(xué)思考豐富了生態(tài)文明的發(fā)展內(nèi)容和表現(xiàn)形式，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的生態(tài)化功能發(fā)揮。本文的研究正是基于這樣一個現(xiàn)實(shí)性問題，有針對性地思考綠色技術(shù)在生態(tài)文明社會下的發(fā)展路徑，以哲學(xué)的視角對綠色技術(shù)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展進(jìn)行分析，深化其理論機(jī)制和現(xiàn)實(shí)應(yīng)用價值。本研究分為四個部分第一章緒論部分主要闡述本文的研究目的和意義、國內(nèi)外研究綜述、創(chuàng)新點(diǎn)和研究方法；第二章主要對綠色技術(shù)的理論內(nèi)容進(jìn)行概述。對綠色技術(shù)的概念，綠色技術(shù)的理論淵源和內(nèi)容進(jìn)行了深入思考，為本文的研究奠定了理論基礎(chǔ)；第三章主要分析綠色技術(shù)的現(xiàn)實(shí)訴求。以綠色技術(shù)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r為依托，具體分析發(fā)展綠色技術(shù)的迫切性、綠色技術(shù)實(shí)踐轉(zhuǎn)向訴求和綠色技術(shù)的價值訴求。以綠色技術(shù)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用環(huán)境為依托，分析綠色技術(shù)對于現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的影響力，明確了綠色技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義和發(fā)展方向；第四章是綠色技術(shù)的發(fā)展策略研究。以綠色技術(shù)實(shí)踐原則為基礎(chǔ)，結(jié)合我國生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐狀況，從綠色技術(shù)的制度和法律規(guī)范體系的建立、文化體系的完善出發(fā)，來具體呈現(xiàn)綠色技術(shù)發(fā)展的構(gòu)想。通過調(diào)動社會多方力量和資源，實(shí)現(xiàn)綠色技術(shù)的優(yōu)勢性發(fā)展，充分展現(xiàn)綠色技術(shù)發(fā)展的意義。綠色技術(shù)的發(fā)展是時代的需求，是人們衡量生活發(fā)展水平的重要指標(biāo)，也是一個社會技術(shù)進(jìn)步的體現(xiàn)。綠色技術(shù)的哲學(xué)思考最終是為了服務(wù)社會，為了推動人類文明的進(jìn)步，因而本文的研究具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)性。