簡介：本文試圖從情結(jié)記憶與苦難記憶的角度入手，分析本雅明歷史哲學論綱中新天使和駝背侏儒這兩個意象，從而揭示現(xiàn)代性的癥結(jié)。西方語境下的情結(jié)記憶是一種理性主義情結(jié)，其時間觀表現(xiàn)為一種歷史目的論。這種歷史觀割裂了期待視野和經(jīng)驗之間的聯(lián)系，造成了經(jīng)驗的失效，因此現(xiàn)代性危機的實質(zhì)是一種記憶的危機。本雅明的情結(jié)記憶是猶太神秘主義和西方理性主義結(jié)合的產(chǎn)物，表現(xiàn)出強烈的彌賽亞意識。彌賽亞的時間觀指向過去，把歷史看作是人的主體性墮落的苦難史，歷史的目標是返回起源。本雅明試圖借此扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代性激進的時間取向。本雅明批判了歷史主義和歷史唯物主義的時間觀，前者對記憶采取遺忘的態(tài)度，掩飾苦難的記憶，而后者把被壓迫者的苦難記憶作為無產(chǎn)階級革命行動的合法性保證，許下關于解放的政治承諾。馬克思以拯救的形式完成復仇，但同時埋下了極權(quán)主義的隱患。在我國現(xiàn)時態(tài)，情結(jié)記憶表現(xiàn)為家國情懷，這一情結(jié)記憶的阻塞導致了我國社會現(xiàn)在的文化危機，介于此我們必須加強對傳統(tǒng)的關注，重新關注苦難記憶背后的深層意義。

簡介：ABSTRACTINMODERNWESTERNLEGALHISTORY,NEOKANTIANSCHOOLSOFJURISPRUDENCEHAVENOTOCCUPIEDADOMINANTPOSITION,BUTTHEYHAVEAPROFOUNDIMPACT,ASWELLASPROVIDINGTHERICHSOURCEOFINTELLECTUALFORUSTOREFLECTASONEOFMAJORCHARACTERSOFNEOKANTIANSCHOOLSOFLAWINTHEPEAK,RADBRUCH’SPHILOSOPHYOFLAWLEFTADEEPIMPRESSIONTOUSITISWELLKNOWNTHATAFTERWORLDWARII,RADBRUCHPROPOSEDTHEFAMOUS“RADBRUCHFORMULA“,WHICHMAKESHISIDEAMAYSEEMCONTRADICTORY,ANDTHISCAUSEDTHEJURISTAFTERHIMTOARGUEFURIOUSLYASSOMESCHOLARSCLASSIFYRADBRUCHASNATURALLAWCAMP,WHILEOTHERSTHINKTHATHEISANOUTOFPOSITIVISMTHEREARESOMESCHOLARSBELIEVETHATRADBRUCHHAVEEXCEEDEDTHENATURALLAWANDLEGALPOSITIVISMTWOPHILOSOPHICALFACTIONS,ISANABSOLUTERELATIVISTSOMESCHOLARSHAVEDENIEDALLOFTHEABOVEPOINTOFVIEW,INTHEIRVIEW,RADBRUCHPHILOSOPHYOFLAWISSHORTOFSYSTEMICCOHERENCE,ANDITISFULLOFCONTRADICTIONANDTENSIONITISDIFFICULTTOCARRYOUTSUCHASIMPLECLASSIFICATIONWHATARETHECHARACTERISTICSOFRADBRUCHSPHILOSOPHYOFLAWINTHEENDITSHOULDBECLASSIFIEDASTOWHICHCAMPORWHICHCAMPITISCLOSERTOTHISTHESISINTENDSTODISCUSSTHESEISSUESTOSOLVETHESEISSUES,THISARTICLEWILLBEDISCUSSEDINTHEFOLLOWINGSECTIONSINTRODUCTIONFIRSTLYPUTSFORWARDTHEPROBLEMTHATWILLBESOLVEDINTHISTHESISANDVIEWOFDOMESTICANDFOREIGNCOMMENTATORSONTHEPROBLEM,ANDTHENINTRODUCESTHEMETHODSANDIDEASBYHOWTODISCUSSTHEPROBLEM,ANDPOINTSOUTMYOWNVIEWSTHEFIRSTPARTBRIEFLYINTRODUCESTHETHEORETICBACKGROUNDOFRADBRUCH’SPHILOSOPHYOFLAW,WHICHISDIVIDEDINTOTWOPARTSTHEPHILOSOPHICALBACKGROUNDANDLEGALCONTEXT,ANDONTHISBASISINDICATETHATHISTHEORYTAKESAREVIVALOFNATURALLAWASHISRESPONSIBILITYINTHEFIRSTTHESECONDPARTSPECIFICALLYDISCUSSESTHERADBRUCHROADOFREVIVINGNATURALLAWFIRSTLYITDEMONSTRATESTHEREVIVALOFNATURALLAWCOMESTOTUREBYTRUNINGTHEPHILOSOPHYOFLAWINTOTHEPHILOSOPHYOFCULTUREOFTHELAW,ANDTHUSINDICATINGHISTHEORYWALKSUPTOAPOSITIVERELATIVISM,BUTITISNOTYETCLARFIEDWHETHERHISTHEORYREVIVESNATURALLAWORNOTINTHEENDTOUNDERTAKETHEPROBLEMSOFTHESECONDPARTOFMYTHESIS,THROUGHACOMPARATIVEANALYSISTHETHIRDPARTCOMETOACONCLUSIONTHATRADBRUCHSUCCESSFULLYREVIVEDTHENATURALLAW,

簡介：學校代碼10459學號或申請?zhí)?01412030406密級碩士學位論文面子消費的哲學審視作者姓名林子導師姓名寇東亮學科門類哲學專業(yè)名稱馬克思主義哲學培養(yǎng)院系公共管理學院完成時間2017年5月學位論文原創(chuàng)性聲明學位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。學位論文作者日期年月日學位論文使用授權(quán)聲明學位論文使用授權(quán)聲明本人在導師指導下完成的論文及相關的職務作品，知識產(chǎn)權(quán)歸屬鄭州大學。根據(jù)鄭州大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)鄭州大學可以將本學位論文的全部或部分編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或者其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。本人離校后發(fā)表、使用學位論文或與該學位論文直接相關的學術論文或成果時，第一署名單位仍然為鄭州大學。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定。學位論文作者日期年月日

簡介：分類編號密級單位代碼QQ笪學號05219008天滓L幣苊大學研究生學位論文學生姓名雷墓墓申請學位級別亟申請專業(yè)名稱呈克星主義蜇堂研究方向社會蜇堂指導教師姓名揚仨忠專業(yè)技術職稱教援提交論文日期2QQ晝生3旦三目【中文摘要】隨著科技進步和社會發(fā)展，人類歷史已經(jīng)進入全球傳播時代和大眾傳媒社會，公共傳媒不僅正以驚人的速度廣泛地介入社會生活領域并與其發(fā)生強烈互動，更深入到政治生活領域，在現(xiàn)代民主社會的構(gòu)建中扮演其他社會組織不可替代的角色。然而，目前人們對公共傳媒的認識僅限于“一種輿論宣傳工具“。這種認識勢必影響對公共傳媒天生使命中的價值性特征的探討和追求。本文以歷史唯物主義為指導，將公共傳媒作為一個相對獨立的理論系統(tǒng)進行嘗試性研究，以期挖掘其蘊含的政治哲學價值。由此，本文盡可能系統(tǒng)地概述公共傳媒的歷史生成和演變，批判地汲取國內(nèi)外學術界相關研究的新成果，并運用馬克思主義的觀點和方法，通過對公共傳媒的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、價值性特征及現(xiàn)代公共傳媒的價值困境的分析，挖掘公共傳媒的政治哲學功能，并結(jié)合當代中國社會的新階段，探析公共傳媒對中國政治文明建設的意義及責任擔當。公共傳媒作為一個介于國家權(quán)力和私人領域之間的向所有公眾開放、以公共利益為價值旨歸、以輿論為手段、以媒介為主要運作工具的社會文化交往空間，不僅以批判和開放為其特征，更以自由、民主、正義為基石，它通過各種媒介形式實現(xiàn)著對公共權(quán)力的監(jiān)督、批判和干預，并通過保護市民社會和政治國家來捍衛(wèi)人民的民主政治理想、自由平等觀念、人權(quán)保障意識、公平正義理念等人類永恒的價值理想。在當前中國，公共傳媒能為政治文明建設提供強大的理想支持、動力機制，并能積極拓寬政治文明建設的有效途徑?！娟P鍵詞】公共傳媒；民主政治；自由平等人權(quán)保障；公平正義

簡介：黑龍江大學碩士學位論文隱喻和換喻問題的哲學意義姓名李春雙申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師卿文光20080428黑龍江大學碩士學位論文ABSTRACTMETAPHORANDMETONYMYAREMORETHANTHECOMMONFIGURES；THEYALSOHAVEACLOSECONNECTION、析TLLTHEFORMATIONOFTHEMEANINGATTHEBEGINNINGOFTHEWESTERNPHILOSOPHYANDALSOINTHECONTEMPORARYERAPHILOSOPHERSHAVEBEENALWAYSPUTTINGMUCHIMPORTANCEONTHERELATIONSHIPBETWEENTHEPHILOSOPHYANDTHERHETORICPEOPLEOFTENREGARDBEINGASTHECONTENTOFTHEMETAPHYSICS，ANDDIALECTICASTHESECRETOFTHEPHILOSOPHYTHEPHILOSOPHYHASNOTHINGTODO晰TLLTHERHETORIC，ANDTHERELATIONSHIPBETWEENTHEPHILOSOPHYANDTHERHETORICSHOULDBEMUTUALLYEXCLUSIVEHOWEVERACTUALLYTHEREISACLOSECONNECTIONBETWEENBEINGANDRHETORIC，THESCIENTIFICANALYSISPRINCIPLEANDTHEDIALECTICAREDEVELOPEDFROMTHERHETORICASTHETYPICALFORMSOFTHEFIGURES，METAPHORANDMETONYMYPLAYANIMPORTANTROLEINTHEFORMATIONOFTHEMEANINGTHISPAPERDEALS、析T11THEINTERNALLOGICAMONGMETAPHORMETONYMYANDONTOLOGYASWELLASITSTHEORETICALCLUES；ANDTHISPAPERALSOBEGINSWITLLTHESEMEIOLOGYANDINTERPRETSTHEPHILOSOPHICALMEANINGOFTHERHETORICFROMANEWPOINTOFVIEWINTHEFIELDOFTHETRADITIONALPHILOSOPHYTHEDUALISTICRELATIONSHIPSBETWEENAPPEARANCEANDESSENCE，GENERALANDINDIVIDUAL，ASWELLASNATUREANDCULTURE，ETCCANALLCOMEDOWNTOTHERELATIONSHIPBETWEENPERFORMANCEANDSIGNIFICANCE，CORRESPONDING誦THTHATOFTHESYMBOLANDSIGNIFICANCE，THEYARECONDITIONEDBYTHERHETORICOFTHESYMBOLSSTARTINGFROMTHEMETAPHORICALANDMETONYMICALPOINTOFVIEWTHESIGNIFICANCEOFBEINGANDBINGSCANBEREGARDEDASARESULTOFTHEWEAVINGANDTHEUSEOFSYMBOLS，ANDTHESIGNIFICANCECANNOTEXISTINDEPENDENTOFTHEPHYSICALSYMBOLS，BUTISINTHEWEAVINGPROCESSOFTHESYMBOLSTHEREFORE，ONTHEONTOLOGICALLEVEL，THEPHILOSOPHYANDTHERHETORICCANBEREINTEGRATEDTHEREINTEGRATIONMEANSTHECOLLAPSEOFTHEMETAPHYSICSWHICHWASANIDEASYSTEM，ANDTHENEWPHILOSOPHYTHINKINGNAMED“SEEKINGWISDOM’’WILLHAVETHENATUREOFTHESYMBOLRHETORICTHESIGNIFICANCEOFTHISREINTEGRATIONTELLSUS11

簡介：武漢理工大學碩士學位論文解析老莊哲學對荊楚紋樣流變的影響姓名周愛民申請學位級別碩士專業(yè)設計藝術學指導教師鄭建啟20080401ABSTRACTTHESTATEOFCHUDURINGTHESPRINGANDAUTUMN，ACOUNTRYOFMYTHCOLORANDMELODYOFMUSICANDDANCE，ISTHEORIGINOFCHINAROMANTICISMART．THETIMES’SPIRITREFLECTEDINTHEJINGCHUPATTERNS，THEIRSTYLEISCHARACTERIZEDBYTHEWONDERFULIMAGEANDROMANTICPASSION．THEJINGCHUPATTERNSOFTENDEPICTEDIMAGESOFNATURALBYTHEROMANTICANDMAGICPERFORMANCE．THEYRESTRICTTOTHEOBJECT，DONOTLAGINMIND，ANDTHEFORMSMOVEUPANDDOWN．BYTHEMAGICALTHOUGHTOFWORSHIPANDPURSUITINGTOSHOWTHELIFECHARACTERISTICSOFNATIONALCHU．THEHEAVEN，EARTHANDGODAREINTHESAMETIMEBOTHTHEANCIENTANDTHEMODEMWITHAROMANTICSTYLE．NOTONLYTHEKINDSOFCHUFIELDRELIGIONWORSHIPMAKESTHELINESCREATEDMORENIMBLEANDVIVID，BUTALSOTHEEXAGGERATEDROMANTICFEELINGS，INDIVIDUAL’SMAINCONSCIOUSNESSANDVASTUNIVERSECONSCIOUSNESSOFLAOZIANDZHUANGZIAREEMBODIEDSUFFICIENTLYINJINGCHULINES．THEREFORE，ALLTHEMODELINGOFCHUIMPLEMENTWECALLSEE，EMBODYTHEAESTHETICSCHARACTERDEFT，EFFECTIVE，QUEERANDELEGANT．INTHEJINGCHUPATTERNS，WECANOFTENFEELASERIEOFIMAGES’COMBINATIONOFMYSTERIOUSSTRANGE，WHICHISTHEVIVIDMANIFESTATIONOFLARGERFREEDOM，LIBERATIONOFTHEAESTHETICTHINKINGABOUTTHEZHUANGZI’S”NOTPRECLUDEOBJECTS”，”INDEPENDENCEANDTHESPIRITBETWEENHEAVENANDEARTH”．ATTHESAMETIME，THEJINGCHUPATTERNSREFLECTAPANISPIRITTOSELFMELTINGTHINGS，THEENVIRONMENT，ANDALLSENTIENTBEINGS．THESPIRITOFPANI，BELONGSTOTHEGOD，BELONGSTOTHENATURE．ITSAESTHETICIDEALOFTHE“NATURAL”ISTHESAMEASTHETAOISTTHOUGHT”SHOULDBEOFNATURE，DON’TDOIT．”THEARTDESIGNMUSTRELYONTHECONCRETECULTUREENVIRONMENT．ITCANONLYBEFEEBLENOTHAVINGTHESMRITI’SCULTURECONNOTATION．INHERITINGANDDEVELOPINGALLTHEEXCELLENTTRADITION，ISNOTTOMELTINTHEANCIENTOBJECT,BUTTOINHERITTHEIDEAOFTRADITIONSPIRIT．ANATION’STRADITIONCULTUREANDTHEIRMENTALITYSTRUCTUREOFTHEAESTHETIC，AFFECTSTHEAESTHETIC’SCHARACTERISTICOFDESIGNCULTUREDIRECTLY．ACCORDINGTOTHIS，THEPAPERWILLANALYSISTHEJINGCHULINES’EVOLUTIONONTHEIMPACTOFTAOISTPHILOSOPHY,COMPLYINGWITHTHEARCHAEOLOGY，HISTORY，SOCIOLOGY，PSYCHOLOGYANDTHEFOLKLORE．INTHISPAPER,ONONEHAND，THEAUTHERNEEDTOEXPLORETHERELATIVEOFLAOZIANDZHUANGZIBOAINCHUFIELDANDTHECHUCULTURE’SORIGIN，ANDSTUDYTHEESSCNCEOFTAOISTPHILOSOPHYINDEPTHANDCRITICISMTHEESSENCEOFTAOISTPHILOSOPHYUNPRINCIPLED，ONTHEOTHERHAND，TOSUMMARYANDANALYSISLAWOFTHEEVOLUTIONTHEN

簡介：西安建筑科技大學碩士學位論文管理哲學視域下的網(wǎng)絡管理倫理研究專業(yè)管理哲學碩士生張佩指導教師顧凡教授摘要摘要隨著網(wǎng)絡技術的迅猛發(fā)展網(wǎng)絡生活已逐漸成為人們社會生活的重要組成部分，對社會的發(fā)展及人們的生活方式產(chǎn)生了積極影響。與此同時在網(wǎng)絡世界中也出現(xiàn)了自由與責任失衡、網(wǎng)絡誠信缺失、人際關系的冷漠與疏遠、信息霸權(quán)盛行等倫理道德問題，這些網(wǎng)絡失范行為會對和諧社會建構(gòu)和社會安定團結(jié)產(chǎn)生嚴重危害，因此，網(wǎng)絡倫理建設問題越來越引起人們的重視。建構(gòu)一種符合社會發(fā)展并能促進人的全面發(fā)展的網(wǎng)絡倫理，是當今亟待解決的問題。研究網(wǎng)絡倫理的建構(gòu)，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。本文運用功利主義理論和權(quán)利論與義務論倫理理論，在對國內(nèi)外網(wǎng)絡倫理研究現(xiàn)狀進行梳理和歸納的基礎上，對網(wǎng)絡倫理問題進行了深入的探討。首先探討了網(wǎng)絡管理在管理哲學視域下存在的倫理問題，闡述了自由與責任失衡，網(wǎng)絡誠信缺失，網(wǎng)絡犯罪頻發(fā)等現(xiàn)象，分析了網(wǎng)絡倫理的特征。其次探討了網(wǎng)絡管理的倫理責任，包括網(wǎng)絡管理倫理責任的內(nèi)涵和特點，原則和方法，對網(wǎng)絡管理的倫理問題進行了哲學反思和倫理學分析。最后對網(wǎng)絡倫理的建構(gòu)進行了探討，分別從網(wǎng)絡社會倫理構(gòu)想，積極社會心理建構(gòu)，網(wǎng)絡社會管理制度建構(gòu)等三個方面對和諧網(wǎng)絡社會倫理構(gòu)想進行了全面的論證。關鍵詞關鍵詞網(wǎng)絡倫理網(wǎng)絡管理網(wǎng)絡輿論倫理責任

簡介：分類號分類號碩士學位論文碩士學位論文題目題目論古典經(jīng)濟學批判和黑格爾哲學批判的一致性論古典經(jīng)濟學批判和黑格爾哲學批判的一致性1844年經(jīng)濟學哲學手稿研究年經(jīng)濟學哲學手稿研究TITLETHECRITICALCONSISTENCYBETWEENTHEORYOFCLASSICALECONOMICSANDHEGEL’SPHILOSOPHYTHERESEARCHOFTHEECONOMICANDPHILOSOPHICMANUSCRIPTSOF1844學科、專業(yè)學科、專業(yè)馬克思主義哲學馬克思主義哲學研究方向研究方向馬克思主義哲學基礎理論研究馬克思主義哲學基礎理論研究作者姓名作者姓名周一飛周一飛導師及職稱導師及職稱季愛民副教授季愛民副教授論文提交日期論文提交日期2015年5月授予學位日期授予學位日期2015年6月安徽師范大學學位評定委員會辦公室本論文經(jīng)答辯委員會全體委員審查，確認符合安徽師范大學碩士學位論文質(zhì)量要求。答辯委員會簽名主席工作單位、職稱委員導師

簡介：東北師范大學碩士學位論文巴赫金小說哲學的雙重性姓名梁艷申請學位級別碩士專業(yè)比較文學與世界文學指導教師孟慶樞20080501ABSTRACTINCANLIVALANDDIALOGUE，BALDLTIN’SFAMOUSWORKS、ⅣEREDIVIDEDINT0FICTIONT11EO呵ANDDISCOUR∞MEOD，BYBEIGALLGCHENGSIMYESSAYBAUSEDONLLISFICTIONTHEO以REGARDINGDUALISM嬲AMAINLINEOFBAKHTIN’SNOVELTHEORYBYSTUDYINGTHEODGINSOFTTLEDUALISM，IFMLYBELIEVET11ATDUALISM110TJUSTCAMEFROMC肺STIAILIT，’SCASETHEORY，BMALSO丘0MTLLE仃ADITIONALWESTEMDIALECTICALTLLIN妯NG111MYESSAY’FIRSTITALKEDA_BOUTBALILLTM’S“OUTERⅡLEO礦’INL920’S，WHICHCANBEREGARDED嬲THEORIGINOFDUALISM；IN1930’S，ITALKEDABOUTDUALISMF如MTLLERHETORICPOINTWMCHINCLUDESLANGUAGEANDSPACEARER1940’S，ITALKEDABOUTDUALISMINC刪VALLITERATUREP01，PHONYNOVELSA11D鏟OTESQUEREALISMTHEO巧ATL嬲TIALSOTALKEDABOUTHOWDL埝LISMINSPIREM器SCULTURE鋤LDIRLTERSUBJECTIVI劬ALSOCILINESECLASSICLITERAR，T11EOⅨIBELIEVETHATLEANLINGⅡLELLISTO巧OFTHED砌ISMISVE巧IMPOMMTFORT11ESTUDYOFBAKHTIN’SNOVELTHEO夠NEIIMOVATIONOF“SESSAYISTOSYSTEMATIZEB舢TIN’SDUALISMINHISNOVEITHEOⅨKEYWORDSBAKHTIN；FICTIONTHEODR；DUALISMIL

簡介：代號一一_分類號070J一一一一●D64學號密級0301420009公開蚤普它手斟轅競警碩士學位論文題、英文目??當代史旦影視塞化的踅學醫(yī)星復童蓑檄???魚7．噸№÷哪虹I啦M；艘啦．AN_D__THE．AE_STHETIC_I_D_EO～??．OFTHECONTEMLMRAYCHINESE?M?OV?IE?CU?LTU?RE～???．．作者姓名?一乓；琊?～指導教師姓名、職簧?．塑鰓一擻援?一學科門差?蹩?學科、專螞塑圭墨驥望墊墮鰳直?提交論文日姐????～??二。O六年一月?????一???????????～???．B翻刪ABS仃ACTTHEBASICAESTHETICSPHITTHATTAKESROOTINCHINAISTHESP曲SUFFMIBTUT．SADUALITY．THISKINDOFSLRMOTMTEDBREAKSTHEINDIVIDUALVITALLIMIT，BUTPROSUESTHEJN／MITEANDETERNALINSPIRIT．THEFILMANDTELEVISIONCULTUREISCARRYINGTHEHISTORYMISSIONOFA刪THEHUMANITIESSPIRIT,BECOMINGAKINDOFASIGHTINTHECULTURALVIEW．THEHUMANITARIANISM．THEDISASTERCONSCIONSNESS．THEMORALTRADITIONISTL哪MOSTSTRIKINGCULTURECOORDINATE．SINCETHEREFORMATIONANDTHEOPEN，THECHINESEFILMANDTELEVISIONCULTMREPLAYMNMANDMO怫IMPORTANTMLOSINTHESOD曲印【I血IALCIVILIZATIONCONSTRUCTION,PARTIC．TMRLYINTHECITIZENMORALSO叫蟠_HUD喵衄ANDPATZ如TTSMSEDUCATIOONASPECTS．BUTWEALSOSHOELD黜SOMEQUESTIONSWHICHWESHOULDPAYA廿ENTIONTO．WITHTHEHUGETLMMFORMATINNINTHEPOLITICAL、ECONOMYANDCULTURALASPECTSINOTINE踮LIVES．THEHTTMAATFIESSPIRIT柚DTHEOSTHE廿CSO例Ⅲ郵SA“WEAKENED,4FFVONMISSING,THEFILMANDTELEVISIONCULTUREISINCREASINGLYPOM．DINGITSLENIENCYTHAT岫瞎THEMUSINGPRINCIPLEANDEMPHASIZESTHEPENSONALPLEASANTSENSATION．THEFILMANDTELEVISIONCULTUREB∞D(zhuǎn)MESTHECULTUREOFABNORMALJNTERCSTTHATISF‘IUOFTHECAMOEFIAGEAADTHE婦L啦BECOMINGAKINDOFABNORMALABREACTIONSTATE．FINALLYTHEARTBECOMESTHENATCOFICOFTHEPATHOLOGY,BUTITOLONGERAESTHETICS．ATTHESAMETIME．UNDERTHEECONOMICCONDITIONTHEFILMANDTELEVISIONPLAYSA|EM毋_IDEDASAKINDOFM盯CL咖婦BUSINESSARBITRARILY,THEAESTHETICVALUEEQUALTOITSTMSIAESSVALUE．MANYCALTUMLMERCHANDISESHAVEALREADY130LONGERAPPRECIATETHEAESTHETICSPITIT越THETALLESTSTANDARD，BUTMAINLYTHEBI，SINESSBCUEFI拓，EVCIITSTHEMOSTIMPORTANTPURPOSE．ASATESERTHEIRODEOFSIMPLIFICATION，THECULTURALPRODUCTSTURNTOBRINGTHEVERYGREATLYAEGATIVEEFFECTSTHEPRODUCTLOSTTHEINNOVATIONANDD／V刪IOGTHEFREEDOMOFTHEPUBLICCHOICEWASALSODEPRIVEDTHETHESISVIATHEPHILOSOPHYANALY出TOTHEFDMANDTELEVISIONCULTMEPOINTSOUT，THATTHECONTEMPORARYFILMANDTELEVISIONCULTURECONSTRUCTIONMUSTRETURNTOTHETRADITIONALAESLHETICSPJ血INSISTTHEUNIFICATIONOFTHE。CONOM／CPERFORMANCEANDSOCIALPE脅ANOESOFTHEARTPRODUCTS，INSISTTHEUNIFICATIONOFAFFMSCMENTCHARACTERANDTHEVALUEFUNCTIONS，CARRYINGOUTTHEPETYSOILRSOVERMTDEVEOPMCNT．KEYWORDSAESTHETICVALUEAESTHETICACCEPTLOACULTURECUUSTCUCTION

簡介：北京體育大學開設體育哲學選修課程的可行性研究論文隨機驗證編號BT5294823394857IV摘要摘要我國與國外高校在選修課程體系設置方面相比具有滯后性，我國選修課不能充分地發(fā)揮其作用。在實行社會主義市場經(jīng)濟的今天，高校的教育也應當進行市場化的改革，與國際接軌，走向國際化?！包c菜制”，即自由選修制的課程體系設置，打破了傳統(tǒng)對課程設置的嚴格限制，所有的課程被改為選修制，通過學生花錢買課程，給予了學生更多的自由，讓他們選擇自己感興趣的科目，在很大程度上滿足了各種學生對不同課程的要求，從而為學生的個性發(fā)展提供了較充分的余地，也對教師提出了更高層次的要求。北京體育大學作為體育界的最高學府，目前為止已經(jīng)開設了體育管理、體育產(chǎn)業(yè)、體育心理、體育新聞、體育英語這些體育社會人文學科，但還沒有開設體育哲學課程。體育哲學應該是體育學科的基礎，卻不被重視，不被正規(guī)化，地位非常微弱。要使我國的體育事業(yè)有好的發(fā)展和未來，就必須要依靠科學合理的理論知識來認識體育運動發(fā)展的客觀規(guī)律。北京體育大學的選修課程數(shù)量與國外相比相差甚遠。在市場化經(jīng)濟的現(xiàn)代社會，教育體系也應當走向市場化和國際化。因此在北京體育大學開設體育哲學課程可以促進各學科之間的有機結(jié)合與發(fā)展，有助于學生培養(yǎng)學生的開放型思維，對學生未來職業(yè)的發(fā)展也有積極的作用，更符合我國高校人才培養(yǎng)目標。本研究運用問卷調(diào)查法、專家訪談法和數(shù)理統(tǒng)計法，分別從課程論的四個維度即學生基礎、師資力量、教學資源設備和教學安排出發(fā)做了問卷調(diào)查和專家訪談，最后總結(jié)出北京體育大學具備以上四個要素，開設體育哲學課程具有可行性，旨在為我校其他課程的開設以及我校未來課程體系的市場化改革提供依據(jù)和借鑒，未來的選修課程開設可以以此為模板進行市場化調(diào)查。通過此研究建議我校乃至全國的院校能夠增加選修課的數(shù)量，對課程體系的設置進行市場化的改革，將傳統(tǒng)的“統(tǒng)餐制”改為“點餐制”，逐漸與國際接軌，使課程體系走向國際化。關鍵詞體育哲學；可行性研究；市場化改革，國際化北京體育大學開設體育哲學選修課程的可行性研究論文隨機驗證編號BT5294823394857VIINTERVIEWMATHEMATICALSTATISTICSTHEFOURDIMENSIONSOFCURRICULUMTHEYFOUNDATIONFROMSTUDENTSTEACHERSTEACHINGRESOURCESTEACHINGARRANGEMENTOFEQUIPMENTTODOTHEQUESTIONNAIREINTERVIEWSWITHEXPERTSFINALLYSUMMEDUPTHEBEIJINGSPTUNIVERSITYWITHTHEABOVEFOURFACTSCOURSEOFPHYSICALEDUCATIONPHILOSOPHYISFEASIBLEPROVIDETHEBASISFREFERENCETOOTHERCOURSESOPENEDINOURSCHOOLINOURUNIVERSITYCURRICULUMSYSTEMREFMELECTIVECOURSESOFFEREDCANBEUSEDASATEMPLATEFFUTUREMARKETSURVEYTHROUGHTHISSTUDYSUGGESTEDTHATOURSCHOOLEVENTHECOUNTRYSCOLLEGESUNIVERSITIESTOINCREASETHENUMBEROFELECTIVECOURSESTHECURRICULUMREFMOFMARKETIZATIONTHETRADITIONAL“THEFOOD“TO“MEAL“GRADUALLYINLINEWITHINTERNATIONALSTARDSSOTHATTHECURRICULUMINTERNATIONALIZATIONKEYWDSSPTSPHILOSOPHYFEASIBILITYSTUDYMARKETIENTEDREFMINTERNATIONALIZATION

簡介：分類號密級卜P凈單位代碼10422學號。MM4024謄力番SHANDONGUNIVERSITY博士學位論文DISSER鏹AON南DOCTORALDEGREE論文蘑昏JFINANCMLPERFORMANEE赫諺OUTREACHNE瓣US，。ACASEOFMICROFINALLE￡I疆SFITUTIONSFROM作者姓名仟書黜鉑LATINAME拍E臻WA嗵穰鐾A橢髓培養(yǎng)單位鼬姻OIOFE宅。鞠_F嘞誕落專業(yè)名稱科I鞠箍粼船指導教師FENGMI鞠G霸酶合作導師2眥曠年05月28曰㈣3川5Ⅲ6MJ，，川0川4川3Y原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明所呈交的學位論文，是本人在導師的指導下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。／L論文作者簽名1魚垡L日期三墨二￡三型8關于學位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，同意學校保留或向國家有關部門或機構(gòu)送交論文的復印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。保密論文在解密后應遵守此規(guī)定論文作者簽名導師簽挫日期圣顯二二鎏，8

簡介：山東大學碩士學位論文孔子的教育哲學思想及其現(xiàn)代價值姓名劉利新申請學位級別碩士專業(yè)中國哲學指導教師李尚信20080910山東大學碩士學位論文ABSTRACTWITHTHEDEVELOPMENTOFMORETHANONECENTURYTHEEDUCATIONPHILOSOPHYINCHINAHASBECOMEPERFECTINTHEFIELDONBASEOFTHETHOUGHTOFTHENATIONALEDUCATIONVIALEARNINGWESTERNEDUCATIONPHILOSOPHYANDITISTHENECESSARYENDOFTHEDEVELOPMENTOFMODERNCHIN敷EDUCATIONPHILOSOPHYALONGWITHTHEADVENTOFSOMENCⅣPINLOINSINTHEPAIODOFSOCIALTRANSITIONWEHAVEIEDISCOV啪DTHEVALUEOFMODEM岫FYINANCIENTEDUCATIONPHILOSOPHYCONFUCIOUS’EDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYWHICHNOTONLYFULLRIFLEDEDUCATIONTHEORYBUTPROMOTETHEDEVELOPMENTOFEDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYHASBECOMETHEBASEOFTHEDEVELOPMENTOFTODAYSEDUCATIOAPHILOSOPHYBECAUSEOFITSWHOLENESSANDOPENNESSMEANWHILETHETHEORYWHICHHASMADEAGREATIMPACTONCHINAANDOTHERCOUNTRIES，ISAVERYPRACTICALTHEORYANDC鋤文氐他蛐EPROBLEMSBETWEENEDUCATIONANDSOCICTYORINDIVIDULESOWESTILLNEEDTOSTUDYANDABSO而THEBESTFEATURESOFITANDCOMBINEITWITHMODEMFEATURESTOFINDOUTITSVALUEOFTHEAGETHEARTICLEANALYZESANDINTRODUCESCONFUCIOUS’EDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYONTHEBASEOFTHENATUREOFEDUCATIONPHILOSOPHYANDTHEPHILOSOPHYPUQXMOFCONFUCIOUS’EDUCATIONTHEORYFROMTHEVIEWOFCONFUCIOUS’EDUCATION枷陌趣GDU酬ONOBJECTIVES，EDUCATIONOBJECTS，THEVIEWOFCONFUCIOUS’，TEACHINGANDTEACHERSITALSOSUMMARIZESTHEBESTFEATURESOFCONFUCIOUS’EDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYTHEAUTHORBELIEVESTHATTHETHEORIESOFEDUCATIONVALUE，MORALEDUCATIONFAIREDUCATION，HARMONIOUSEDUCATION，STUDENTHOSTEDUCATIONARCHISBESTFEATURESTHE越斷ALSOMAINLYANALYZESTHEMINTHEEDUCATIONALCONDITIONOFCHINAANDEMPHASIZESTHEMODERNVALUEOFEDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYTHISARTICLEHASFIVEPARTSIIILTHEPARTOFINTRODUCTIONTHEAUTHORSTATESWHATEDUCATIONPHILOSOPHYISTHEVALUEOFCONFUCIOUS’EDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYFORRESEARCHANDCURRENTLEVELOFHISTHEORYFORRESEARCHIIHLTHISPARTTHEAUTHORDISCUSSESEDUCATIONPHILOSOPHYANDTHESOCIALHISTORYANDCULTURALBACKGROUNDOFHOWCON舭IOUS’EDUCATIONPHILOSOPHYTHEORYCAMEINTOBEMG2

簡介：分類號密級公開UDC學號20090113066青海師范大學碩士學位論文存在主義哲學視角下的阮籍及其詩文研究研究生姓名溫懷偉導師姓名（職稱）董家平，教授申請學位類別碩士申請學位名稱文學學科專業(yè)名稱中國古代文學研究方向名稱魏晉文學論文提交日期2012年5月論文答辯日期2012年6月學位授予單位青海師范大學學位授予日期2012年6月答辯委員會主席胡安良教授評閱人李景隆教授，劉曉林教授I存在主義哲學視角下的阮籍及其詩文研究中文摘要阮籍是魏晉時期著名的詩人、文學家，他一生的命運和詩文作品在中國歷史上留下了清晰的痕跡，他的人生軌跡深刻地反映了魏晉易代時期的社會背景，他的人生遭遇代表著亂世文人的共同命運和悲苦。他的一生對研究魏晉時期士人心態(tài)的變遷和魏晉士人的真實生存思想狀態(tài)具有典型意義，他的詩文雖然“百代難以情測”，卻是他心靈的真實反映。本文結(jié)合西方存在主義哲學生存理論對阮籍及其詩文展開新的審視，認為阮籍壓抑、痛苦、矛盾而又曠達、灑脫、風流的人生經(jīng)歷是魏晉時期士人的共同命運和無奈的選擇，他的人生選擇和生存狀態(tài)詮釋了存在主義哲學生存的內(nèi)涵。本文分三大部分展開研究。第一部分，緒論。介紹選題緣由、研究方法和現(xiàn)階段阮籍研究的基本情況，以之為本論文研究的基石。第二部分，闡述阮籍的人生選擇和悲劇命運，主要論述魏晉時期的社會背景與士人心態(tài)和阮籍一生的遭遇。第三部分，在存在主義哲學視角下審視阮籍及其詩文。第一節(jié)，解讀阮籍一生生存的艱辛、現(xiàn)實政治生活的殘酷和理想抱負得不到實現(xiàn)的壓抑和苦悶。第二節(jié)，對阮籍詩文進一步展開解讀，揭示蘊藉深厚的阮籍詩文背后的深意，深刻描述阮籍真實的生存和心理狀態(tài)。余論部分，存在主義哲學視角下的阮籍及其詩文留給后人的啟示，主要闡述筆者對阮籍人生及詩文創(chuàng)作的一些認識和阮籍及其詩文帶給后人的深刻地思考與教訓。關鍵詞關鍵詞存在主義，哲學視角，阮籍，詩文研究

簡介：復旦大學碩士學位論文現(xiàn)代科學的“病癥”及其療救之方論尼采的批判性科學哲學思想姓名朱彥明申請學位級別碩士專業(yè)科學技術哲學指導教師周林東20040508OFTHEFAITHOFTHELOGICOFREASON，THEFINALCAUSEOFTHECOSMOSANDTHEUNIVERSALPRINCIPLEOFTHEWHOLEWORLDTHEIDENTIFICATION1IESINTHESEEKOFTHEMOSTUNIVERSALPRINCIPLETHROUGHTHECONCEPTS，CATEGORIESANDPROPOSITIONSINLOGICALWAYINTHESACRIFICEOF“ASUPERIOR”WITHTHEEXPRESSIONOFACONCEPTORACATEGORYSUCHAS“IDEAL”、“GOD”、“ESSENCE”、“TRUTH”，INTHEDEMANDOFETHICALREGULARIONINPEOPLE’SBEHAVIORS，THATIS，THEFAITHANDWORSHIPOFTHESUPERPERCEPTIONALWORLD，WHICHCREATESTHEANTITHESISBETWEEN“TRUEWORLD’’ANDSUPERFICIALWORLD，MINDANDBODY，PERCEPTIONALKNOWLEDGEANDRATIONALKNOWLEDGETHUSTHISETHICALVALUEJUSTIFIESTHEFAITHOFREASON，BUTUNJUSTIFIESTHEHUMANLIFE，EVENCOMMITSABIGCRIMETOHUMANLIFETHEDENIALOFHUMAN1IFEGOESTOTHEEXTREMEWITHTHENONSPIRITUALMECHANICALEXPLANATIONOFMODERNSCIENCE，WHICH，REDUCESHUMANBEINGSTOAVERAGE“MEDIOCREMEN”WHOSESELFVALUESMEANNOTHINGASARESULT，MODERNSCIENCE，ASTHEPRODUCTOFNIHILISM，SUPPLIES“POISONOUSELEMENTS”TOHUMANLIFESO，F(xiàn)ORNIETZSCHE，THEFOUNDATIONOFVALUEOFMODERNSCFENCEMUSTBERECOINEDORREVALUEDONTHEGROUNDOFHUMAN1IFE，ANEWVALUE，DIONYSIANPHILOSOPHY，SHOULDBERECOMMENDEDASTHEFOUNDATIONOFVALUEOFMODERNSCIENCEFORTHEAFFIRMATIONOFHUMANLIFE，POSESTHEQUESTIONOFSCIENCEINTHELIGHTOFARTANDRAISESTHEQUESTIONOFARTINTHE1IGHTOFHUMANLIFEKEYWORDSNIETZSCHEMODERNSCIENCEMETAPHYSICSART3