論古典經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和黑格爾哲學(xué)批判的一致性——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》研究.pdf

1、本文以馬克思剖析“私有財(cái)產(chǎn)”和“市民社會(huì)”為切入點(diǎn)，探討了《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡(jiǎn)稱《手稿》）中，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和黑格爾哲學(xué)批判的一致性?！妒指濉分?，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、黑格爾哲學(xué)的批判同私有財(cái)產(chǎn)、市民社會(huì)的剖析是相互交織、促進(jìn)的關(guān)系。此過(guò)程體現(xiàn)了兩者批判的一致性：理論層面，馬克思批判了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和黑格爾哲學(xué)理論本身，指明兩種理論共有的積極成果和缺陷—以私有財(cái)產(chǎn)為前提的勞動(dòng)觀，并認(rèn)為他們都對(duì)市民社會(huì)采取無(wú)批判的實(shí)證主義的態(tài)度，只論證

2、社會(huì)的統(tǒng)一性。此外，此兩者批判也為剖析市民社會(huì)作了理論準(zhǔn)備?，F(xiàn)實(shí)層面，由于，私有財(cái)產(chǎn)處于資本與勞動(dòng)辯證運(yùn)動(dòng)中。它是歷史地發(fā)展著的。另一方面，在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，私有財(cái)產(chǎn)和異化勞動(dòng)是理論現(xiàn)實(shí)前提。在黑格爾哲學(xué)中，私有財(cái)產(chǎn)和異化勞動(dòng)是哲學(xué)的推動(dòng)原則?？梢?jiàn)，它們是一個(gè)事物的兩個(gè)方面。這樣，私有財(cái)產(chǎn)的歷史性分析，特別是資本與勞動(dòng)的歷史性分析，既是對(duì)私有財(cái)產(chǎn)和市民社會(huì)的剖析，又是剖析兩種理論的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。進(jìn)而，私有財(cái)產(chǎn)的揚(yáng)棄既是對(duì)市民社會(huì)的揚(yáng)棄，也是對(duì)