-
簡介:1哲學手機用戶指南前言。(綱要)一、從現象看世界哲學熱真的來了嗎互聯(lián)網時代,只需在網上輸入“哲學熱”和“企業(yè)哲學熱”分別搜索,滾滾熱浪便撲面而來。(篇幅所限,只摘題目)1)、美國大學興起“哲學熱”。2008年09月18日1308。來源中國新聞網2)、法國重新興起“哲學熱潮“。出自中國行政管理2011年第7期。高考哲學熱議考題題目201262162519作者YXLADY來源四川新聞網。星宇3)、20世紀90年代俄羅斯傳統(tǒng)宗教哲學“熱”因探析。鄭憶石4)、聯(lián)邦德國學術界的“中國哲學熱”。洪漢鼎5)、日本的哲學熱。(日)稻盛和夫著曹岫云譯經營為什么需要哲學是一部被世界五百強企業(yè)領袖奉為圭臬的經營哲學書。出版時間20110601。6)、中國哲學熱。眾所周知,1939年1945年,美、法、俄、中、德、日,這些國家都參加的戰(zhàn)爭被稱為“第二次世界大戰(zhàn)”。現在,這些國家都參加的哲學熱能不能稱為“世界哲學熱”呢二、從本質看世界哲學熱真的來了嗎“世界哲學熱”的現象只能作為我們入門的向導。一進門就要抓住事物的本質,找出其規(guī)律性作為我們行動的向導。這才是科學的分析方法。1)、最近消息傳來法國重新興起"哲學熱潮"。(出自中國行政管理2011年第7期。)作為法國第一份從哲學角度觀察現代社會的雜志哲學的負責人認為“危機通常是孕育哲學的沃土?!八赋觥霸谌蛭C的形勢下讀者們嘗試從哲學刊物中尋找有關危機的信息、解決危機的答案和危機的發(fā)展前景。其實“臨時抱佛腳“不如“功夫在平?!耙簿褪钦軐W該熱應該成為經常性的熱門學科?!边@說法是否抓住了危機與哲學熱相互關系的本質了呢2)、理論檢驗“危機通常是孕育哲學的沃土”是否真理。經濟危機決定作為上層建筑、社會意識形態(tài)的哲學,完全符合馬克思主義哲學關于經濟基礎決定上層建筑和社會意識形態(tài)的基本原理。3)、實踐是檢驗真理的唯一標準。實踐檢驗“危機通常是孕育哲學的沃土”是否真理。19291933年的全球經濟危機,導致各國政治危機,導致了19391945年的第二次世界大戰(zhàn),導致了馬克思主義哲學在全世界的廣泛傳播。第一次世界大戰(zhàn)打出了一個蘇聯(lián)。第二次世界大戰(zhàn)打出了一個社會主義陣營。最典型的是艾思奇的大眾哲學。這本寫于19341935年的書,當年為什么那么火這個72年來的未解之謎,今天終于揭開了除了艾思奇14歲開始學哲學,24歲寫成大眾哲學,是個哲學天才,書寫得好之外。最重要的是當時正好處在19291933年的全球經濟危機和中國的1931年“九一八”事變爆發(fā),東北三省相繼淪陷的雙重危機疊加效應之后。而且,隨之而來的是19391945年的第二次世界大戰(zhàn)?!爸腥A民族到了最危險的時候,每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲”總之,是最大的危機孕育出了最大的哲學熱。這也證明“危機通常是孕育哲學的沃土”是客觀規(guī)律。3延安親自組織哲學小組學習多年。那一次從危機自覺到哲學自覺果然救了中國,并且使中國至今也沒有輸在起跑線上。今天,我們要戰(zhàn)勝新的最大危機,使中華民族偉大復興并千年不衰。難道不應該盡快拿起從危機自覺到哲學自覺這個中國共產黨的傳家寶嗎四、錢學森為什么說“馬克思主義哲學是智慧的源泉。”因為從馬克思主義哲學的內容看,它包含了十大智慧源泉。1)、人類全部智慧的總源泉總生長點。真理定律。真理是認識與客觀實際的符合。實踐是檢驗真理的唯一標準。這是馬克思主義哲學的種子。它包含著馬克思主義哲學的一切矛盾和胚芽。不僅馬克思主義哲學的其他規(guī)律、真理,都是從此生長出來的。而且,無論過去、現在、還是將來,人類的一切科學真理,也都是從此生長出來的。那馬克思主義哲學產生以前的人類的智慧又是從何而來的呢那是本能地自發(fā)地樸素地應用了實踐是檢驗真理的唯一標準。如神農嘗百草、李時珍寫本草綱目等。謠言止于智者。為什么因為他自己有標準,也就有了獨立見解。2)、價值智慧的源泉和生長點價值定律。價值是事物與人生存發(fā)展合理需要的符合。這是知好壞、知利害、知有用無用的智慧的源泉。實踐同時也是檢驗價值的唯一標準。3)、獲取自由、幸福、成功的智慧源泉和生長點成功定律。自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。成功是實踐與客觀實際的符合。真理是成功之父;失敗是成功之母。只有實踐與客觀實際符合才能心想事成、萬事如意。成功給自己和他人帶來自由、幸福。愛因斯坦的成功公式成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。WX+Y+Z。(其中正確的方法真理Y、艱苦的勞動價值X、少說空話能力Z)這正好是哲學手機中的實踐四要素。4)、克服困難的智慧源泉和生長點克難(能力)定律。批不可知論;馬克思在政治經濟學批判序言“(馬恩選集第二卷第83頁)上說“所以人類始終只提出自己能夠解決的任務,因為只要仔細考察就可以發(fā)現,任務本身,只有在解決它的物質條件已經存在或者至少是在形成過程中的時候才會產生?!币虼?,遇到困難時,我們只需在現實中去找到(或創(chuàng)造)這些克服困難的物質條件。這就是人們通常說的“辦法總比困難多”的理論根據。因為在人類歷史上,是先有人的生存條件,后產生的人“你對于那個問題不能解決嗎那末,你就去調查那個問題的現狀和它的歷史吧你完完全全調查明白了,你對那個問題就有解決的辦法了?!保ǚ磳Ρ颈局髁x)。5)、先知先覺的智慧源泉和生長點先知定律。馬克思主義哲學證明,世界上的一切事物的運動都是有規(guī)律的。掌握了規(guī)律就能預見未來。包括聯(lián)系、發(fā)展、三大規(guī)律八對范疇。解剖一只麻雀就知道天下所有的麻雀(的共性)。最高慨括可使你聞一以知百、千、萬、無限。比孔子和子貢稱贊的“顏回聞一以知十,”還要聰明智慧。6)、人類發(fā)展的智慧源泉和生長點生產力決定律。自然規(guī)律決定了人類生存發(fā)展的總規(guī)律、人往高處走的總規(guī)律,必然是生產力決定律。物質資料的生產是一切社會存在和發(fā)展的基礎。生產力是生產方式中最活躍最革命的因素,是社會發(fā)展的最終決定力量,也是社會低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展的最終動因。馬克思說“任何一個民族,如果停止勞動,不用說一年,就是幾個星期,也要滅亡,”列寧說“辯證法要求從發(fā)展中去全面研究某個社會現象,要求把外部的表面的東西歸結于基本的動力,歸結于生產力的發(fā)展和階級斗爭?!绷袑幦?1卷第194頁。生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動??茖W技術是第一生產力,第一搖錢樹。7)、尋找社會力量的智慧源泉和生長點人民定律。生產力決定律決定了人民
下載積分: 5 賞幣
上傳時間:2024-03-08
頁數: 4
大?。?0.05(MB)
子文件數:
-
簡介:1電視藝術哲學電視藝術哲學復習要點復習要點11電視是否是一門藝術電視是否是一門藝術1,根據藝術的常規(guī)定義,為使接受者獲得審美愉悅而創(chuàng)作(制作)出來的東西是藝術品,這種創(chuàng)作本身就是藝術創(chuàng)作,因此,電視節(jié)目中的一部分是藝術作品。2,電視中與審美相關的內容因其表現手段、傳播方式和接受方式都有著自己獨特的性質,完全可以看作是一門獨特的藝術。22談談作為獨立門類的電視藝術談談作為獨立門類的電視藝術1用來區(qū)分各個門類藝術的基礎在于它們各自不同的物質存在形式和藝術表現手段。電視藝術的獨特手段、也是它賴以實現的工具電子媒介。2電視在本質上總是在一個即時的瞬間把全部藝術信息傳達給受眾。即時的傳真功能3電視即時傳真的特性使電視藝術具備了三個基本功能第一通過聲音和伴音系統(tǒng)實現對外部世界進行近乎完美的再現功能,這個功能與電影有極大的相似性。第二即時地傳達藝術信息的功能。第三直接傳達復現其他門類的藝術作品的功能。(后面兩點,正是電視同電影以及以往的各種藝術門類相比最具有特色的地方。)33再現本身能夠給人帶來審美愉悅是因為再現本身能夠給人帶來審美愉悅是因為1再現的藝術品是對再現對象脫離了原本的物質性,因而使觀賞者可以在無功利的審美態(tài)度中去體味其中的美,或者說再現突出了對象的美。2觀賞者可以通過對再現的觀察認識對象的本質。3捕獲瞬間即逝的世界圖像并讓它駐留下來的能力,是再現藝術作品讓人著迷的一個原因。4審美經驗是一種極其復雜的綜合性心理活動,對于再現外部世界的造型藝術,人們的審美愉悅應當不僅僅產生于對再現幻象的特殊關照,同時也包含著對于政府時間流逝,再造一個自存的理想世界的驚喜。44電視藝術電視藝術電視美學的本質到底是什么電視美學的本質到底是什么1電視藝術所具有客觀并且完整地再現外部客觀世界的特殊能力是區(qū)別于其他傳統(tǒng)再現藝術的基本特征之一。2電視即時傳達信息的功能使電視藝術具有了即時傳真的特征。55談談電視與即時傳播談談電視與即時傳播1電視全面繼承了廣播即時傳達藝術信息的獨特能力2即時傳真的特性使電視藝術常常帶有某種“現場”的意味;3直播孑遺在當今電視節(jié)目中頑強的表現,證明即時性的確是電視藝術的一個重要美學特征;4通過即時傳真造成的現場感,電視藝術營造了一種同以往藝術門類很不同的“現實生活的幻象”。5由于電視媒介所具有的即時傳真的特質,它所提供的幻象讓接受這感到更近切、更真實、更像生活的原生態(tài)。6即時傳真的特性還賦予了電視前所未有的綜合能力。66為何電視是為何電視是“綜合綜合”藝術藝術1電視有復制其他藝術形式的能力;2電視的即時傳真特性,使得電視很容易傳達各種藝術樣式的相對完整的信息;3電視藝術的綜合性主要表現在第一時間維度與空間維度的綜合。第二視覺效果與聽覺效果的綜合。第三形式美與敘事美的綜合。第四多重藝術門類的綜合。3看到的,頂多是被貼上標準化標簽的類型性或是假個性。1717當今中國電視難出精品的原因當今中國電視難出精品的原因1資金不足;2制作周期緊迫;3當今電視集體創(chuàng)作的方式,使得藝術家個人創(chuàng)作的沖動不被重視;4電視事業(yè)的高速發(fā)展和節(jié)目市場的工業(yè)化導致電視從業(yè)人員急劇擴張,同時人員素質下降。5在現存體制不可能被沖破的情況下,對精品的追求恐怕不能僅僅依靠電視藝術家的熱情與良心了?;蛟S,只有在退出工業(yè)化生產的行列,不受經濟因素的強烈制約,實現真正的自由創(chuàng)作的時候,電視藝術家們才能提供更多精品。1818造成電視產品標準化的直接原因是造成電視產品標準化的直接原因是1工業(yè)化生產方式;2電視節(jié)目的傳播方式,如規(guī)定節(jié)目的時間長度以便插播廣告。3對收視率的追求。2020類型電影類型電影類型電影指那此由于對廣受歡迎的影片大量仿制而形成的,由相對穩(wěn)定的一整套制作模式和表現程式的,可以嚴格分為若干品種的商業(yè)影片,人們熟悉的好萊塢“西部片”、“歌舞片”、“浪漫喜劇片”等等就是典型的影片類型。2121談談電視節(jié)目的類型化談談電視節(jié)目的類型化1電影尚可以分為類型電影和作者電影(即藝術電影)但是電視幾乎全是類型節(jié)目。2電視的節(jié)目類型是為了追求高收視率,在迎合觀眾趣味的過程中,通過大量模仿成功之作的方式逐漸形成的。3電視節(jié)目類型化不但使得每一種類的節(jié)目在外部形式上整齊劃一,而且在敘事套路、情節(jié)的常用問題、人物的原型化、人物關系的固定模式以及語法結構等諸多方面做出了嚴格規(guī)定,讓大多數電視節(jié)目制作者只能按照既定的公式操作。2323為何通過普及的方式把公眾提高到精英水平的設想不現實為何通過普及的方式把公眾提高到精英水平的設想不現實1普通大眾無論有了怎樣的文化水平,也無論有怎樣多的接觸藝術的機會,卻不可能像少數精英那樣把大量精力投入到對藝術的鉆研與鑒賞中去,因而永遠也不會集體地進入一個專家層次。2大眾有權利享受他們自己的藝術,不是由于他們最終能夠被提升到少數人所希望的高雅水平,而是因為他們具有一種欣賞藝術,通過滿足審美需要得到娛樂的本能。2424大眾的通俗藝術是否必然低級大眾的通俗藝術是否必然低級總大眾的通俗藝術并不意味著低級。把通俗等同于低劣,大多出于精神貴族股指的偏見。1只要有天才的、真誠的藝術創(chuàng)作,在通俗的形式下同樣可以包含高尚的旗幟和深刻的內涵,傳統(tǒng)的通俗藝術就為我們留下了許多藝術精品。2不論古代還是現代,各種文化形態(tài)的藝術都是品質低劣的作品占大多數,而真正優(yōu)秀的作品只是鳳毛麟角。即使是那些為少數人服務的,制作比較精致的所謂古典高雅藝術,也同樣產生了大量的文化垃圾,只是多數被歷史的烘爐銷毀掉了。2525電視為人們提供的只是能夠滿足一般娛樂需求的電視為人們提供的只是能夠滿足一般娛樂需求的“合格合格”產品,它存在的合理性有產品,它存在的合理性有1電視為大眾枯燥乏味的日常生活提供了較為充實的娛樂,讓備受壓抑的生命力得以在一時的迷醉中釋放,滿足人們原始的酒神精神本能。2電視具有慰藉公眾心靈和提高公眾的文化素質等社會功能。3電視滿足人類本來就有權利享受的審美需求。
下載積分: 6 賞幣
上傳時間:2024-03-08
頁數: 7
大?。?0.03(MB)
子文件數:
-
簡介:2017年秋西方哲學精神探源慕課部分習題及答案導論一導論一宗教、哲學與文化宗教、哲學與文化1、“哲學”,PHILOSOPHIA,從其在古希臘的詞源學角度來看,就是一種愛________的學問。答案智慧2、19世紀70年代,日本學者西周第一次使用“哲學”這個漢語詞匯來翻譯這門由古希臘先賢們所創(chuàng)造出的形而上學學科,后來中國的學者__________移用這一翻譯名稱,“哲學”作為一門獨立學科由此在中國傳播開來。答案黃遵憲3、從其本性上說,哲學或者哲學史既是______的,又是______的和______的。答案科學的、理性的、精神性的4、宗教既是______,又是______。答案意識形態(tài)文化實體5、文化的有機體是指文化是__________。答案具有生長和衰亡的一種活體存在歷時性的、動態(tài)的精神性活體存在導論二導論二希臘哲學概覽希臘哲學概覽1、希臘地區(qū)的______是歐洲最早使用青銅器的地方,因為它使當時生活在該地區(qū)的人實現了由野蠻向文明的過渡,從而為哲學的誕生準備了豐富的土壤。答案愛琴海2、伊利亞特和奧德修紀由______所創(chuàng)作,從而為希臘和整個世界留下了一種絢爛而璀璨的精神文明形態(tài)。答案荷馬3、______同______結盟,在公元前5世紀摧毀了波斯帝國的入侵,但是,在戰(zhàn)爭后期,二者又互相展開了爭霸。杰出領袖伯利克里推行民主政治改革,擴充軍事經濟實力,倡導學術繁榮,從而開辟了希臘的奴隸制時期的黃金時代。答案雅典斯巴達4、希臘的宗教可謂是希臘哲學的母體,以下哪些宗教影響了希臘哲學的誕生答案奧林波斯教、奧菲斯教5、羅馬帝國的文化特征是______。第五講第五講求知(古代知識論)求知(古代知識論)1、柏拉圖的知識論是一種有關____________的知識論。答案本質主義2、在奧古斯丁那里,人獲取知識的途徑是透過__________。答案上帝的光照3、在拉丁文中,跟“知識”相關的詞有三個,分別是_________SCIENTIA;COGNITIONIS;NOTIA。4、在柏拉圖看來,知識是____________________答案靈魂擅長追隨事物;對事物原型的把握;對實在本身的認知;是靈魂對型相的理性把握。5、奧古斯丁的知識論特點有___________________答案對學園派懷疑論的否定;將知識范圍擴大到對上帝的認識;人獲取知識可以透過感官和“我思”;人的認知必須借助上帝的光照。第六講第六講求真(方法論、邏輯學)求真(方法論、邏輯學)1、以下哪一希臘詞匯包含有TRUTH與REALITY兩重意思答案ΛΘΕΙΑ2、在柏拉圖思想中,有一種方法有多重含義。既表達“一種問答的技藝”,也表達“辯駁的方法,假設的方法”。而在本體論的意義上,只有借助這個方法才能認識存在本身。這種方法是的希臘語是答案ΔΙΑΛΕΚΤΙΚ3、____被大眾認為是____的創(chuàng)始人答案亞里士多德;邏輯學4、(判斷題)對于柏拉圖來說,辯證法是反思的因素,通過一種語言與邏輯的連貫性來進行反思。答案錯誤5、(判斷題)任何一種事物都有它發(fā)生發(fā)展乃至衰亡的過程,而要想理解最當代的東西我們就有必要回溯到它的源頭中去?!边@句話體是柏拉圖的發(fā)生學思想的核心。答案錯誤第七講第七講求實(科學精神)求實(科學精神)
下載積分: 6 賞幣
上傳時間:2024-03-08
頁數: 7
大?。?0.03(MB)
子文件數:
-
簡介:120182018全國導游基礎知識全國導游基礎知識背誦筆記背誦筆記哲學、文學等哲學、文學等掌握掌握中國哲學、文學、戲劇戲曲、中醫(yī)中藥、書畫藝術和歷史文化常識中國哲學、文學、戲劇戲曲、中醫(yī)中藥、書畫藝術和歷史文化常識中國中國哲學哲學中國哲學的流變大體是周代子學、西漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和清代樸學。1、陰陽五行學說、陰陽五行學說陰陽五行是中國古代的一種自然哲學,也是中國古代哲學思維的起點。五行金、木、水、火、土,五行之間互相影響,形成“相生”“相克”的關系。五行相生金生水,水生木,木生火,火生土,土生金五行相克金克木,木克土,土克水,水克火,火克金八卦就是八個卦相。傳說八卦是由伏羲畫的。八卦乾代表天,坤代表地,巽(XUN)代表風,震代表雷,坎代表水,離代表火,艮(GEN)、代表山,兌代表澤。傳說后來周文王又把八卦互相搭配變成六十四卦,演繹成易經(周易)。2、諸子百家、諸子百家中國哲學比較早熟,特別是春秋戰(zhàn)國時期,產生了儒、道、墨、法、陰陽、縱橫、兵、雜家等思想流派,出現百家爭鳴局面,成為中國后世學術之母。春秋時期的孔子是儒家學說的創(chuàng)始人,其言行思想集中反映在論語中。春秋時期的老子是道家學說的創(chuàng)始人,著有老子。道家以辯證思維,主張清凈無為、淡泊名利、寄情山水而著稱。戰(zhàn)國時期的莊子,著有莊子。春秋時期的墨翟(墨子)是墨家學說的創(chuàng)始人,其言行思想集中反映在墨子中。墨子提出“兼愛”、“非攻”、“尚同”等。春秋時期的孫武(孫子)是兵家的著名代表,著有孫子兵法;戰(zhàn)國時期的孫臏著有孫臏兵法。戰(zhàn)國時期的韓非(韓非子)是法家學說的集大成者,著有韓非子。其他法家代表人物有李悝、商鞅等。法家思想主要是政治哲學,早已被歷代當權者融入其統(tǒng)治權術中。3、儒學、儒學3是第一個用詩歌的形式反映田園生活的“田園詩人”。謝靈運是中國古代第一位大量寫作山水詩的作家。南朝民歌中的抒情長詩西洲曲和北朝民歌中的敘事長詩木蘭辭,分別代表南北朝民歌的最高成就。唐代詩歌空前繁榮,名家輩出。李白被稱為“詩仙”,杜甫被譽為“詩圣”。著名詩人王維、孟浩然、白居易、杜牧、李商隱、劉禹錫等。“唐宋八大家”唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏。五代與宋代文學成就最突出的是“詞”,代表人物南唐后主李煜,宋代的蘇軾、歐陽修、辛棄疾、李清照、柳永、陸游、姜夔。宋詞的風格婉約與豪放并存,清新與秾麗爭艷。2、戲劇戲曲、戲劇戲曲西周末年出現了“優(yōu)”,唐代宮廷設立“梨園”,宋金時期產生了“雜劇”,南宋產生了“南戲”。南戲中的王魁趙貞女蔡二郎家喻戶曉。元代文學最突出的是元曲,包括雜劇和散曲兩種。元曲反應了當時的社會生活,對以后中國戲劇藝術的發(fā)展產生了深遠的影響?!霸拇蠹摇标P漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸、王實甫。元曲的代表作關漢卿的竇娥冤、王實甫的西廂記、馬致遠的漢宮秋、白樸的墻頭馬上等。明中葉南戲發(fā)展成為傳奇戲,并出現各種不同的聲腔,其中的海鹽腔、余姚腔、弋陽腔和昆山腔對后世的戲曲具有深遠影響。清代形成了昆腔、高腔、柳子腔、皮黃腔五大聲腔體系。清代中葉,“四大徽班”進京后,形成了京劇。京劇以演歷史故事為主,廣為流傳的有四郎探母武家坡群英會空城計三岔口等??箲?zhàn)時期,編演了逼上梁山三打祝家莊等新劇目。3、小說、小說中國古代小說始于魏晉南北朝時期。這一時期的志怪小說和筆記體小說極有特色,代表作是干寶的搜神記和劉義慶的世說新語。唐朝產生了傳奇小說,如陳鴻的長恨歌傳、李朝威的柳毅傳等。明清小說創(chuàng)作的高峰。明代羅貫中的三國演義是我國最早的長篇歷史小說;施耐庵的水滸傳是我國第一部以農民起義為題材的長篇小說。吳承恩的西游記是我國最杰出的浪漫主義長篇神話小說;清朝曹雪芹的紅樓夢是我國古代長篇白話小說的高峰。以上四部小說統(tǒng)稱為“中國古典小說四大名著”。明代蘭陵笑笑生的金瓶梅是我國第一部文人創(chuàng)作的長篇世情小說。清代蒲松齡的聊齋志異是我國古代文言短篇小說的高峰。中醫(yī)中藥中醫(yī)中藥
下載積分: 6 賞幣
上傳時間:2024-03-08
頁數: 10
大小: 0.03(MB)
子文件數:
-
簡介:十大經典哲學故事的管理哲學故事一有七個人曾經住在一起,每天分一大桶粥。要命的是,粥每天都是不夠的。一開始,他們抓鬮決定誰來分粥,每天輪一個。于是乎每周下來,他們只有一天是飽的,就是自己分粥的那一天。后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權就會產生腐敗,大家開始挖空心思去討好他,賄賂他,搞得整個小團體烏煙瘴氣。然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會,互相攻擊扯皮下來,粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個方法輪流分粥,但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的,每人都盡量分得平均,就算不平,也只能認了。大家快快樂樂,和和氣氣,日子越過越好。同樣是七個人,不同的分配制度,就會有不同的風氣。所以一個單位如果有不好的工作習氣,一定是機制問題,一定是沒有完全公平公正公開,沒有嚴格的獎勤罰懶。如何制訂這樣一個制度,是每個領導需要考慮的問題。有感新加坡聽到的一句話-制度決定行為。故事二一個心理學教授到瘋人院參觀,了解瘋子的生活狀態(tài)。一天下來,覺得這些人瘋瘋癲癲,行事出人意料,可算大開眼界。想不到準備返回時,發(fā)現自己的車胎被人下掉了。“一定是哪個瘋子干的”教授這樣憤憤地想道,動手拿備胎準備裝上。事情嚴重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊教授一籌莫展。在他著急萬分的時候,一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了,嘴里唱著不知名的歡樂歌曲。他發(fā)現了困境中的教授,停下來問發(fā)生了什么事。教授懶得理他,但出于禮貌還是告訴了他。瘋子哈哈大笑說“我有辦法”他從每個輪胎上面下了一個螺絲,這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之余,大為好奇“請問你是怎么想到這個辦法的”瘋子嘻嘻哈哈地笑道“我是瘋子,可我不是呆子啊”其實,世上有許多的人,由于他們發(fā)現了工作中的樂趣,總會表現出與常人不一樣的狂熱,讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候,別人說不定還在笑他呆子呢。做人呆呆,處事聰明,在中國尤其不失為一種上佳做人姿態(tài)。故事三有一個博士分到一家研究所,成為學歷最高的一個人。有一天他到單位后面的小池塘去釣魚,正好正副所長在他的一左一右,也在釣魚。他只是微微點了點頭,這兩個本科生,有啥好聊的呢不一會兒,正所長放下釣竿,伸伸懶腰,蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所。博士眼睛睜得都快掉下來了。水上飄不會吧這可是一個池塘啊。正所長上完廁所回來的時候,同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了。讓老板真正看到你的能力大于位置,才會給你更多的機會替他創(chuàng)造更多利潤。故事七曾經有個小國的人到中國來,進貢了三個一模一樣的金人,金壁輝煌,把皇帝高興壞了??墒沁@小國的人不厚道,同時出一道題目這三個金人哪個最有價值皇帝想了許多的辦法,請來珠寶匠檢查,稱重量,看做工,都是一模一樣的。怎么辦使者還等著回去匯報呢。泱泱大國,不會連這個小事都不懂吧最后,有一位退位的老大臣說他有辦法?;实蹖⑹拐哒埖酱蟮?,老臣胸有成足地拿著三根稻草,插入第一個金人的耳朵里,這稻草從另一邊耳朵出來了。第二個金人的稻草從嘴巴里直接掉出來,而第三個金人,稻草進去后掉進了肚子,什么響動也沒有。老臣說第三個金人最有價值使者默默無語,答案正確。這個故事告訴我們,最有價值的人,不一定是最能說的人。老天給我們兩只耳朵一個嘴巴,本來就是讓我們多聽少說的。善于傾聽,才是成熟的人最基本的素質。故事八一個人去買鸚鵡,看到一只鸚鵡前標此鸚鵡會兩門語言,售價二百元。另一只鸚鵡前則標道此鸚鵡會四門語言,售價四百元。該買哪只呢兩只都毛色光鮮,非常靈活可愛。這人轉啊轉,拿不定主意。結果突然發(fā)現一只老掉了牙的鸚鵡,毛色暗淡散亂,標價八百元。這人趕緊將老板叫來這只鸚鵡是不是會說八門語言店主說不。這人奇怪了那為什么又老又丑,又沒有能力,會值這個數呢店主回答因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老板。這故事告訴我們,真正的領導人,不一定自己能力有多強,只要懂信任,懂放權,懂珍惜,就能團結比自己更強的力量,從而提升自己的身價。相反許多能力非常強的人卻因為過于完美主義,事必躬親,什么人都不如自己,最后只能做最好的攻關人員,銷售代表,成不了優(yōu)秀的領導人。故事九有一位表演大師上場前,他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點頭致謝,蹲下來仔細系好。等到弟子轉身后,又蹲下來將鞋帶解松。有個旁觀者看到了這一切,不解地問“大師,您為什么又要將鞋帶解松呢”大師回答道“因為我飾演的是一位勞累的旅者,長途跋涉讓他的鞋事松開,可以通過這個細節(jié)表現他的勞累憔悴”“那你為什么不直接告訴你的弟子呢”“他能細心地發(fā)現我的鞋帶松了,并且熱心地告訴我,我一定要保護他這種熱情的積極性,及時地給他鼓勵,至于為什么要將鞋帶解開,將來會有更多的機會教他表演,可以下一次再說啊。”故事十陳阿土是個農民,從來沒有出過遠門。攢了半輩子的錢,終于參加一個旅游團出了國。國外的一切都是非常新鮮的,關鍵是,陳阿土參加的是豪華團,一個人住一個標準間。這讓他新奇不已。早晨,服務生來敲門送早餐時大聲說道“GOODMNINGSIR”陳阿土愣住了。這是什么意思呢在自己的家鄉(xiāng),一般陌生的人見面都會問“您貴姓”于是陳阿土大聲叫道“我叫陳阿土”如是這般,連著三天,都是那個服務生來敲門,每天都大聲說“GOODMNINGSIR”而陳阿土亦大聲回道“我叫陳阿土”但他非常的生氣。這個服務生也太笨了,天天問自己叫什么,告訴他又記不住,很煩的。終于他忍不住去問
下載積分: 5 賞幣
上傳時間:2024-03-11
頁數: 4
大?。?0.03(MB)
子文件數:
-
簡介:1惠州市哲學社會科學規(guī)劃項目管理辦法為適應我市經濟社會和哲學社會科學發(fā)展的需要,進一步提高我市哲學社會科學規(guī)劃項目管理的規(guī)范化、制度化、科學化水平,促進我市哲學社會科學事業(yè)的進一步繁榮發(fā)展,為市委、市政府決策服務,為我市社會主義現代化建設服務,特制定本辦法。第一章總則第一條堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導,解放思想,實事求是,與時俱進,堅持為人民服務、為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針,遵循哲學社會科學發(fā)展、研究和管理的規(guī)律,促進理論創(chuàng)新、學術觀點創(chuàng)新、學科體系創(chuàng)新和科研方法創(chuàng)新,構建具有鮮明惠州特色的哲學社會科學創(chuàng)新體系,不斷開創(chuàng)我市哲學社會科學研究工作的新局面,為我市經濟社會發(fā)展提供智力支持。第二條堅持理論聯(lián)系實際原則,倡導和支持哲學社會科學工作者深入社會實踐,針對實際需要遴選課題,改進和創(chuàng)新研究方法,運用科學理論研究新情況,解決新問題。強化創(chuàng)新意識和精品意識,注重提高規(guī)劃項目研究成果的學術價值、社會效益和經濟效益。第三條突出應用性、戰(zhàn)略性、前瞻性和對策性問題研究,加強新興邊緣交叉學科研究;加強對重大理論問題和實踐問題的研究,特別要加強對惠州經濟社會發(fā)展具有重大意義以及具有地方特色問題的研究;重視基礎理論研究,配合馬克思主義理論研究與建設3規(guī)劃專項研究經費;建立和完善社科專家?guī)?,聘任評審組成員;協(xié)助做好本市的省級社科規(guī)劃項目的申報、管理和成果鑒定、驗收、推廣等工作;組織策劃有關學術研究和咨詢服務;組織哲學社會科學研究和交流等。第八條市社科規(guī)劃辦根據市社科規(guī)劃項目立項的需要設立評審組,聘任評審組成員。評審組主要職責是負責市社科規(guī)劃項目立項評審和最終成果的鑒定、提供咨詢服務等。第三章項目申報第九條市社科規(guī)劃項目的申報面向全市,實行公開申報、平等競爭、擇優(yōu)立項的原則。第十條市社科規(guī)劃辦根據我市經濟社會發(fā)展和哲學社會科學研究的需要確定重點課題的選題方向,并且每年發(fā)布一次申報通知,自發(fā)布之日起接受申請,受理期限以通知公布的期限為準。第十一條凡具有中華人民共和國國籍,在惠州市工作的理論工作者及實際工作者,均可作為項目負責人申報市社科規(guī)劃項目。第十二條項目負責人應是項目研究全過程的真正組織者,并承擔該項目的實質性研究工作,每次限報一項,且不能作為另一項目課題組成員參加申報。每個項目參加人也只限申報一項規(guī)劃項目。并且申報項目為未經任何單位立項的項目。第十三條項目申報者應按照市社科規(guī)劃辦發(fā)布的申報指南的要求認真填報申請書。所在單位要對申請書嚴格審核,簽署明確意見,承擔信譽保證,在受理截止日期前將申請書等申請材料集中報送市社科規(guī)劃辦。市社科規(guī)劃辦原則上不受理個人申報。
下載積分: 6 賞幣
上傳時間:2024-03-08
頁數: 8
大小: 0.03(MB)
子文件數:
-
簡介:全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室(通知)全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室(通知)社科規(guī)劃辦通字200830號關于做好2009年度國家社會科學基金項目申報工作的通知各省、自治區(qū)、直轄市、新疆生產建設兵團社科規(guī)劃辦,中國社會科學院科研局,中央黨??蒲胁?,教育部社科司,全國教育科學規(guī)劃辦、全國藝術科學規(guī)劃辦、全軍社科規(guī)劃辦國家社會科學基金項目2009年度課題指南經全國哲學社會科學規(guī)劃領導小組批準,定于12月30日在全國哲學社會科學規(guī)劃辦公室網站與申報公告一起發(fā)布?,F將做好2009年度國家社科基金項目申報工作的有關注意事項通知如下一、申報國家社科基金項目的指導思想是,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導,深入貫徹落實科學發(fā)展觀,貫徹落實黨的十七大、十七屆三中全會、中央經濟工作會議精神和胡錦濤總書記在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話精神,堅持解放思想、實事求是、與時俱進,大力推進理論創(chuàng)新,為五、國家社科基金項目申報范圍涉及22個學科,所有學科的申請書都要按照我辦公布的國家社會科學基金項目申報數據代碼表填寫??鐚W科的課題要選擇為主的學科進行申報,并在申請書封面“學科分類”欄目中注明主要涉及學科;“公共管理學科”在“政治學其他學科(ZZE)”中申報,管理學其他學科可選擇相關學科進行申報。教育學、藝術學、軍事學三個單列學科具體申報事宜將分別由全國教育科學規(guī)劃辦公室、全國藝術科學規(guī)劃辦公室、全軍哲學社會科學規(guī)劃辦公室另行組織。六、國家社科基金項目申請人要按照課題指南的要求進行申報。課題指南的條目一般只規(guī)定研究范圍、研究方向、研究重點,申請人可在相關的范圍和方向下自行擬定題目。除應用經濟學科外,符合課題指南指導思想和基本要求的自選課題也可以申報。應用經濟學科由于內容比較寬泛,原則上要按照課題指南規(guī)定的條目進行申報,一般不受理自選課題申報。七、國家社科基金年度項目的平均資助額度為重點項目15萬元,一般項目10萬元,青年項目8萬元。申請人應根據研究工作的實際需要提出適當的資助經費,并按照新修訂的國家社科基金項目經費管理辦法進行合理的經費預算。
下載積分: 6 賞幣
上傳時間:2024-03-11
頁數: 7
大小: 0.03(MB)
子文件數:
-
簡介:工匠精神成為一流匠人的工匠精神成為一流匠人的12條工作哲學條工作哲學讀后讀后感范文感范文工匠精神成為一流匠人的12條工作哲學是當代著名“工匠精神”傳播者付守永作家所著,本書與其2013年所著的工匠精神向價值型員工進化一脈相承,皆以如何成為一流匠人為研究對象。付守永一直致力于工匠精神的傳播,誠然如此,當代的中國需要更多具有工匠精神的人來肩負起新時代的使命擔當。讀完本書,讓我收獲頗豐,掩卷遐思,現簡要談一下個人體會。一、時代迫切需要“匠人”隨著時代的飛速發(fā)展,高科技、快節(jié)奏的生活給我們帶來了物質上的增長、生活水平提高、生活的便利等優(yōu)勢,同時這樣的生活給我們大部分國民帶來的諸如心態(tài)浮躁、過于追求功利、學習浮于表面等弊端。泱泱中國成了世界的“制造大國”,得益于時代的飛速發(fā)展和人民的勤勞勇敢,但是我們的制造業(yè)迅速發(fā)展卻不能在質量、創(chuàng)新、精細化層面獲得世界的認可,許多高端產品中國制造經不起世界的檢驗,究其原因便是“工匠精神”的匱乏。書中作者給我們列舉了諸多匠人案例,甚至我們眼中的平凡、卑微的保潔領域,都有匠人的出現。結合時代發(fā)展的需要及書中具有“匠人精神”的榜樣們給予的啟迪,我認為我們的時代離不開匠人,各個行業(yè)、各種崗位,都需要傾盡一生專一行的人來引領時代的進步。二、如何才能成為“匠人”作者通過本書一共給我們介紹了成為一流匠人的12條工作哲學,每一條都經過了深入的分析和闡述,對指引我們做好工作具有重要意義。其中最讓我印象深刻的是第1條“工作的最終目的是完善人格”、第4條“匠人就是手和心的合一勞動”、第12條“一流匠人心存敬畏”。要想成為新時代的大國工匠,我們不僅是完成好本職工作,而是要用心、全力以赴、不斷突破自我、培養(yǎng)責任擔當精神,在工作過程中不斷的進行自我塑造和人格的完善。簡而言之,要想成為新時代的匠人,不能只把工作當作一種謀生的工具,而要視為我們一生追求的事業(yè),立心力行,苦心孤詣,才能在自己的崗位上有所建樹,才能成為“匠人”而非“工人”。三、立足本職爭當“匠人”讀完成為一流匠人的12條工作哲學,給了我很多的思想啟發(fā),但最終的落腳點還是要聯(lián)系我們的本職工作,通過對實踐的指導才能使理論發(fā)揮作用。雖然司法行政工作不同于木匠、石匠等傳統(tǒng)意義上純技術性的工匠,但也需要我們融入時間、心血、創(chuàng)新、細致等于一體的技術活,做好司法行政工作,定然離不開“工匠精神”的支撐與鼓舞。我們只有全心全意的熱愛本職工作,并堅持在工作中守規(guī)矩、講原則,常懷敬畏之心、常思感恩之情、常行做人之善、常修為政之德,才能在工作中成就人生、完善人格,成為新時代司法行政領域的“工匠”。
下載積分: 3 賞幣
上傳時間:2024-03-08
頁數: 2
大?。?0.01(MB)
子文件數:
-
簡介:1附件內蒙古自治區(qū)哲學社會科學“十三五”規(guī)劃2017年度課題指南一、內蒙古自治區(qū)哲學社會科學“十三五”規(guī)劃2017年度課題指南(以下簡稱課題指南),旨在引導和激勵我區(qū)社會科學工作者,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導,深入貫徹習近平總書記系列重要講話精神,貫徹落實黨的十八大、十八屆三中、四中、五中、六中全會精神,貫徹落實“四個全面”戰(zhàn)略布局,堅持把自治區(qū)改革開放和現代化建設的重大理論和實踐問題的研究作為主攻方向,加強具有內蒙古特色的優(yōu)勢學科建設,更好地為自治區(qū)經濟社會發(fā)展服務、為黨委政府決策服務。二、課題指南共分三部分,第一部分為馬克思主義理論研究和建設工程專項課題,第二部分為內蒙古發(fā)展專項課題,第三部分為學科建設專項課題。第一、第二第一、第二專項課題專項課題中的條中的條目規(guī)定了研究范定了研究范圍、研究方向和研究重點,申、研究方向和研究重點,申請人可人可結合實際調際調整研究整研究題目,但不能脫離目,但不能脫離課題課題指南指南方向。方向。第三部分專項課題未提出具體參考題目,申請人可根據國家社會科學基金項目2017年度課題指南,結合研究專長和學術積累自行選題申報。3在人民日報光明日報經濟日報求是紅旗文稿或專業(yè)領域權威期刊發(fā)表,或被自治區(qū)副省級以上領導批示的,可申請免于鑒定。六、申報課題的資助額度為重點項目3至5萬元,一般項目和青年項目1至3萬元。七、堅持鼓勵政策。以研究以研究報告形式告形式結項結項,鑒定獲得良得良好以上等好以上等級并且成果入并且成果入選智庫成果要成果要報或成果要參成果要參的,的,追加追加課題經費課題經費05萬元,如得到自治區(qū)萬元,如得到自治區(qū)領導領導批示的,再追加批示的,再追加課題經費課題經費05萬元。以萬元。以專著形式著形式結項結項,鑒定獲得良好以上等得良好以上等級,將,將納入“內蒙古社科內蒙古社科規(guī)劃項目成果文目成果文庫”在指定出版社予在指定出版社予以資助出版。以系列助出版。以系列論文形式文形式結項結項,鑒定等定等級獲級獲得優(yōu)秀(公開秀(公開發(fā)表的表的3篇論文均文均為核心期刊),追加核心期刊),追加課題經費課題經費05萬元。萬元。八、今年今年繼續(xù)實繼續(xù)實行網上申行網上申報,初,初評和終評終評均采取同行均采取同行專家網上家網上評審評審方式方式進行。行。申報者要按要求在申報系統(tǒng)錄入個人基本信息,并上傳字數不超過5000字的課題論證。具體要求參考申報系統(tǒng)使用說明。對通過網上網上評審評審的項目,目,實行專家委家委員會審核制度,重點把握政治核制度,重點把握政治導向關和學向關和學術水平關。水平關。九、隨時受理應用對策類的后期資助項目申報。對課題指南中未立項選題,可組織力量自行開展研究。提交的成果形式為研究報告,隨報隨審,獲準立項后,資助經費原則上與年度項目相同,以政府購買或獎勵的形式撥付。
下載積分: 6 賞幣
上傳時間:2024-03-08
頁數: 8
大小: 0.04(MB)
子文件數:
-
簡介:第一單元生活智慧與時代精神,1、哲學產生于人類的實踐活動,是系統(tǒng)化理論化的世界觀;哲學是世界觀與方法論的統(tǒng)一,世界觀決定方法論。2、哲學以具體科學為基礎,并為具體科學提供指導,具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。3、哲學是抽象的,其作用是雙重的,不起決定作用,并非科學之科學。,第一單元生活智慧與時代精神,4、真正的哲學是社會變革的先導(批判、塑造、激勵功能),是一種精神力量通過人類的實踐活動能轉化為巨大的物質力量。5、馬克思主義哲學有其產生的階級基礎、理論基礎(德國古典哲學)、自然科學基礎,以實踐性為其本質特征,實現了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一,唯物辯證法的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一,科學性與革命性的統(tǒng)一;并不斷發(fā)展形成毛澤東思想與中特理論體系。,第二單元探索世界與追求真理,6、哲學的基本問題是思維和存在的關系問題,其中何者為本原是劃分唯物主義(古樸、近形、馬哲)與唯心主義(客唯、主唯)的唯一標準。7、世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。客觀實在性是物質的唯一特性,運動是物質的根本屬性與存在方式;物質不等同于具體的物質形態(tài)。,第二單元探索世界與追求真理,8、物質世界是相對靜止與絕對運動的統(tǒng)一,運動是永恒和無條件的。9、運動是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的,因此規(guī)律不能消除、創(chuàng)造、削弱、發(fā)明,也無好壞之分,規(guī)律不等同于定律、規(guī)則、法律、規(guī)定。10、人類可以在把握和認識規(guī)律的基礎上,改變規(guī)律發(fā)生的條件,滿足人類自身需要,造福人類。,第二單元探索世界與追求真理,11、意識是物質世界長期發(fā)展(反應特性→植物反應→動物心理→人類意識(反映)的產物也是社會發(fā)展(實踐)的產物。12、意識是人腦的機能,其內容是客觀的,形式是主觀的,無論意識正確與否都是對客觀存在的反映,要做到主觀與客觀歷史的具體的統(tǒng)一。13、意識活動具有目的性,自覺選擇性和主動創(chuàng)造性,不具有直接現實性,對物質具有反作用。,第二單元探索世界與追求真理,14、實踐(生產、變革社會??茖W實驗)是主觀見之于客觀的活動,具有客觀物質性、能動性、社會歷史性(團隊與時間)。15、實踐是認識的基礎(來源(獲得認識)、動力(需要、工具、認識提高)、唯一標準(正誤)、目的(應用)),認識對實踐具有反作用。16、真理是一種正確的認識,對特定的對象真理只有一個,真理具有客觀性、條件性(范圍)與具體性(過程)。,第二單元探索世界與追求真理,17、真理與謬誤往往相伴而行,在一定條件下可以相互轉化,二者有本質區(qū)別。18、認識具有反復性(主客體、本質暴露需要過程)、無限性與上升性;追求真理是一個從實踐到認識再從認識到實踐的螺旋式上升的過程。19、獲得認識的唯一來源是實踐,直接經驗與間接經驗為途徑,真理不能被推翻在實踐中不斷超越、豐富和發(fā)展。,??贾饔^知識點,1、物質與意識的辯證關系2、實踐與認識的辯證關系3、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辯證關系4、如何做到一切從實際出發(fā)5、意識的能動作用6、認識論7、唯物論,第三單元思想方法與創(chuàng)新意識,1、辯證法的總特征是聯(lián)系和發(fā)展,核心與實質是矛盾,要求是樹立創(chuàng)新意識。2、聯(lián)系具有普遍性并不意味著任何兩個事物之間都有聯(lián)系;聯(lián)系具有客觀性(自在、人為事物),可以根據事物的固有聯(lián)系建立起新的聯(lián)系,造福人類;聯(lián)系具有多樣性,把握事物存在和發(fā)展的各種條件。3、整體具有部分所不具備的功能,整體功能不一定大于部分功能之和,整體居于主導,統(tǒng)率著部分。,第三單元思想方法與創(chuàng)新意識,4、關鍵部分功能及其變化甚至對整體功能起決定作用,材料中的整體與部分要區(qū)分。5、整體與部分具有不可或缺性就上升為系統(tǒng)和要素的關系,常跟體系有關。6、聯(lián)系構成了事物的變化與發(fā)展,發(fā)展的實質是新事物代替舊事物,新舊事物要區(qū)分;發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一,量變達到一定程度必然引起質變,既要重視量的積累抓住時機促成質變,也要防微杜漸。另外量不變,內部結構優(yōu)化也能引起質變。,第三單元思想方法與創(chuàng)新意識,7、發(fā)展的內因是根據,前途是光明,道路卻曲折。8、矛盾基本屬性是斗爭性與同一性。同一以差別和對立為前提,斗爭性寓于同一性之中。矛盾的雙方既對立又統(tǒng)一,在對立中把握統(tǒng)一在統(tǒng)一中把握對立,二者在一定條件下可以相互轉化。9、矛盾的普遍性寓于特殊性之中,堅持從個別到一般再到個別的工作方法。,第三單元思想方法與創(chuàng)新意識,10、矛盾的斗爭性、普遍性是絕對的,同一性、特殊性是相對的,具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂是正確認識事物及解決矛盾的關鍵所在。11、主次矛盾(常跟“重點”“關鍵”“核心”“突破口”有關,強調在做事情,對象為事物)與矛盾的主次方面(常跟“主流”“主體”“形勢”“性質”有關,強調在認識事物,對象為同一個矛盾)要區(qū)分?!凹纫忠薄巴瑫r”為兩點論。,第三單元思想方法與創(chuàng)新意識,12、辯證否定為事物自身的否定,既肯定又否定,其實質是揚棄,樹立創(chuàng)新意識(理論創(chuàng)新是先導,制度創(chuàng)新是保障、科技創(chuàng)新是動力)。13、唯物辯證法主張用聯(lián)系的發(fā)展的全面的觀點看問題,形而上學主張用孤立的靜止的片面的觀點看問題,最大的區(qū)別在于是否承認矛盾。14、辯證法的本質是批判的要敢于破舊立新。,第四單元認識社會與價值選擇,1、社會存在決定社會意識,有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識,社會意識具有相對獨立性可以先于社會存在而存在,突出表現為社會意識的反作用。2、物質資料的生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎,社會生活本質上是實踐的。3、社會基本矛盾為生產力(工具、勞動者、GDP)與生產關系(經濟體制、關系),經濟基礎與上層建筑(文化、思想、法律、政治制度),生產關系與經濟基礎內容相同。,第四單元認識社會與價值選擇,4、社會發(fā)展的總趨勢是發(fā)展的,階級社會通過階級斗爭解決矛盾,社會主義的矛盾是非對抗性的,通過改革解決,改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。5、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,不能把人民群眾不具體化,必須樹立群眾觀點和群眾路線讓人民共建共享改革開放成果。6、人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者,人的價值就在于創(chuàng)造價值,在于對社會的責任與貢獻。,第四單元認識社會與價值選擇,7、價值判斷是價值選擇的基礎,二者具有社會歷史性、主體差異性與階級性,堅持真理與遵循社會發(fā)展規(guī)律為客觀標準,站在最廣大人民的立場上為最高標準。8、人生價值的實現離不開主觀條件(砥礪自我)與客觀條件(在勞動和奉獻中、在個人與社會的統(tǒng)一中)。9、價值觀對人們認識世界和改造世界以及人生具有重要的導向作用。,第四單元認識社會與價值選擇,4、社會發(fā)展的總趨勢是發(fā)展的,階級社會通過階級斗爭解決矛盾,社會主義的矛盾是非對抗性的,通過改革解決,改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。5、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,不能把人民群眾不具體化,必須樹立群眾觀點和群眾路線讓人民共建共享改革開放成果。6、人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者,人的價值就在于創(chuàng)造價值,在于對社會的責任與貢獻。,??贾饔^知識點,1、矛盾的普遍性與特殊性辯證關系2、社會意識與社會存在的辯證關系3、聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證否定觀、價值觀4、整體與部分的辯證關系5、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識6、具體問題具體分析7、量變與質變的關系8、哲學注重單元標題、框題及具體知識點,
下載積分: 4 賞幣
上傳時間:2024-01-05
頁數: 18
大?。?1.64(MB)
子文件數:
-
簡介:高二哲學原理與方法論高二哲學原理與方法論(辯證)唯物論(辯證)唯物論11自然界客觀性原理自然界客觀性原理【原理內容原理內容】自然界的存在與發(fā)展是客觀的。【方法論方法論】①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候,務必要尊重自然、順應自然、保護自然,學會與自然和諧相處?!緫梅秶鷳梅秶?、世界的本質是物質、世界的本質是物質【原理內容原理內容】自然界的存在與發(fā)展是客觀的。人類社會的存在與發(fā)展是客觀的,世界的存在和發(fā)展是客觀的?!痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗恳磺幸磺袕膶嶋H出發(fā)33物質和意識的辨證關系原理物質和意識的辨證關系原理【原理內容原理內容】(1)物質決定意識,意識不過是客觀事物在人腦中的反映。(2)意識對物質具有能動作用①意識能夠正確反映客觀事物②意識能夠反作用于客觀事物,正確的意識促進客觀事物的發(fā)展;錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展?!痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗浚?)一切從實際出發(fā)(2)重視意識的作用,重視精神的力量,樹立正確的意識,克服錯誤的思想認識。【應用范圍應用范圍】44規(guī)律的客觀性原理規(guī)律的客觀性原理【原理內容原理內容】規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質的必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的,它的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉移,人們既不能創(chuàng)造規(guī)律,也不能改變或消滅規(guī)律,但人們可以認識和利用規(guī)律?!痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗砍姓J規(guī)律的客觀性,按客觀規(guī)律辦事,做到解放思想和實事求是的統(tǒng)一?!緫梅秶鷳梅秶浚ㄎㄎ铮ㄎㄎ铮┺q證法辯證法聯(lián)系的原理和方法論聯(lián)系的原理和方法論11聯(lián)系的普遍性和客觀性原理聯(lián)系的普遍性和客觀性原理【原理內容原理內容】聯(lián)系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約關系,整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的,不以人的意識為轉移?!痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗恳笪覀儓猿钟寐?lián)系的觀點看問題,具體地分析事物之間的聯(lián)系,根據事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件),建立新的具體聯(lián)系?!緫梅秶鷳梅秶?2因果聯(lián)系原理因果聯(lián)系原理【原理內容原理內容】唯物辨證法認為,引起和被引起的關系就是因果聯(lián)系,任何事物都處于因果聯(lián)系之中,原因和結果有區(qū)別和聯(lián)系。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性?!痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗窟@就要求我們承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性,是人們正確認識事物,進行科學的前提,正確把握事物的因果聯(lián)系,才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性?!緫梅秶鷳梅秶?3整體和部分關系原理整體和部分關系原理【原理內容原理內容】(1)整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。2整體居于主導地位,統(tǒng)率著部分。整體具有部分根本沒有的功能。當各部分以合理結構形成整體時,整體功能就會大于部分之和。當部分以欠佳的結構形成整體時就會損害整體功能的發(fā)揮。(3)整體和部分二者不可分割,相互影響。整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體,甚至在一定條件下關鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用?!痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗浚?)要樹立全局觀念,辦事情要從整體著眼,尋求最優(yōu)目標。2搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮。【應用范圍應用范圍】聯(lián)系的觀點聯(lián)系的觀點發(fā)展的原理和方法論44事物是變化發(fā)展的原理事物是變化發(fā)展的原理【原理內容原理內容】一切事物都處在永不停息的運動、變化和發(fā)展之中,整個世界就是一個無限變化和永恒發(fā)展的物質世界,發(fā)展是新事物代替舊事物的過程?!痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗恳笪覀儓猿钟冒l(fā)展的眼光看問題。要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。要明確事物處于怎樣的階段和地位。要堅持與時俱進,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進新事物的成長?!緫梅秶鷳梅秶棵艿挠^點(矛盾的分析方法)5、矛盾是對立統(tǒng)一、矛盾是對立統(tǒng)一【原理內容原理內容】矛盾是指事物自身和事物之間存在的的對立又統(tǒng)一的關系。
下載積分: 5 賞幣
上傳時間:2024-03-09
頁數: 3
大?。?0.02(MB)
子文件數:
-
簡介:1生活與哲學生活與哲學知識回顧與整理知識回顧與整理一、請說出下列詞語、句子蘊含或違背的哲理一、請說出下列詞語、句子蘊含或違背的哲理序號序號詞語或句子詞語或句子體現或違背的哲理體現或違背的哲理1心外無物、存在即被感知2理主動靜、理主萬物3精神不是萬能的、但沒有精神是萬萬不行的4舍卒保車、木桶理論5舉一反三、試驗、試點、總結或推廣經驗、抓典型6因地制宜、分類指導7白馬非馬8鄭人買履、按圖索驥9根本、關鍵、核心、最重要10主流、主體、總體、總的來講11突破、破除12刻舟求劍13萬物在概念中運動14穩(wěn)中求進15飛矢不動16守株待兔17人不能兩次踏進同一條河流18人一次也不能踏進同一條河流19劈材不照紋,累死劈材人;游刃有余20不打不相識、不入虎穴焉得虎子21塞翁失馬焉知非福、物極必反22有無相成、高下相傾23城門失火殃及池魚24一切以時間地點條件為轉移25士別三日當刮目相待26山重水復疑無路,柳暗花明又一春27千里之行始于足下、田忌賽馬28天地合氣、萬物自生37、概述(辯證)唯物論(探索世界)的基本觀點。8、概述認識論(追求真理)的基本觀點。9、概述(唯物)辯證法(思想方法與創(chuàng)新意識)的基本觀點。A、物質與運動的關系B、運動與靜止的關系C、聯(lián)系的觀點
下載積分: 5 賞幣
上傳時間:2024-03-08
頁數: 4
大?。?0.06(MB)
子文件數:
-
簡介:1生活與哲學生活與哲學期末題(二)期末題(二)一、選擇題一、選擇題1王守仁認為,“人者,天地萬物之心也;心者,天地萬物之主也”。下列名言與王守仁觀點同屬一個哲學派別的是①萬物森然于方寸之間,滿心而發(fā),充塞宇宙,無非此理②未有天地之先,畢竟也只是理。有此理,便有此天地③“自我”是自身的原因和世界的本原,“自我”周圍的現實世界是“自我”創(chuàng)造的“非我”④為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平A、①②B、②④C、①③D、③④2從哲學上分析,右圖漫畫“社交之所以累”,是因為①沒有把握矛盾的普遍性②沒有把握矛盾的特殊性③否定事件的客觀物質性④否定事件的主觀能動性A、①③B、②④C、②③D、①④3作家蕭伯納說“人生有兩大悲劇,一是沒有得到你心愛的東西,另一是得到你心愛的東西?!睂W者周國平則說“人生有兩大快樂,一是沒有得到你心愛的東西,于是你可以去尋求與創(chuàng)造,另一是得到你心愛的東西,于是你可以去品味和體驗?!边@兩句話體現了A意識是客觀存在的主觀映象B尋找真理就是在尋找人生的真諦C追求真理是一個過程D由于人們的立場、觀點和方法不同,對同一確定的對象會產生不同的認識4英國哲學家休謨認為,一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。在感覺之外有什么東西,人們無法知道。與休謨的觀點相對立的是①唯物主義②唯心主義③可知論④不可知論A①④B①③C②③D②④5近年來,我國高度重視地溝油等食品安全問題,但地溝油問題要得到真正徹底的根除,更要在源頭“管控”的同時大力疏導,即創(chuàng)造合法產業(yè)鏈,利用市場機制處理廚房廢油,提煉燃料,讓“地溝油”變廢為寶。這強調了A“廢”與“寶”的關系是可以相互轉化的B“廢”與“寶”的轉化是需要條件的C“廢”與“寶”的轉化是對“廢”的辯證否定D“廢”與“寶”的轉化取決于人們對物的態(tài)度6黑格爾說“美是理念的感性顯現”。下列四個選項均是黑格爾的名言,與之蘊含的哲學思想一致的是A運偉大之思者,必行偉大之迷途B凡是存在的事物就天然具有合理性C絕對的光明,如同絕對的黑暗D世界歷史無非是自由意識的進展711“菜籃子”里裝著農民的收入,也盛著市民的支出,“菜籃子”雖小,意義卻不小。從宏觀層面看,若任由菜價上漲,今年全年CPI漲幅控制在3以下的目標將很難達到;從民生層面看,菜價大漲,將使城鎮(zhèn)居民,尤其是中低收入的居民生活壓力大增。從歷史唯物主義看,材料啟示我們①在觀察和分析問題時不能孤立地看待事物②在解決問題時應堅持群眾觀點和群眾路線315墨子所染中說“染于蒼則蒼,染于黃則黃,所人者變,其色亦變,故染不可不慎也?!毕铝芯渥又信c此句包含相同哲學的道理是KS5UA石可破也,而不可奪堅;丹可磨也,而不可奪赤。出處呂氏春秋誠廉B以自身自強,則名配堯舜。出處荀子修身C合抱之木,生于毫末。出處老子D見賢思齊焉,見不賢而內自省也。出處論語里仁16對于在生活中無處不在的塑化劑,我們完全躲開是不可能的,其是否會對人體產生危害,主要取決于“量”的多少。這從哲學上啟示我們①矛盾具有普遍性②矛盾具有特殊性③矛盾主要方面決定事物的性質④主要矛盾決定事物發(fā)展過程A①②B①③C②③D②④17右圖漫畫給我們的哲學啟示是A實踐是認識發(fā)展的來源B人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新來實現的C事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一D認識的反復性與無限性是對立統(tǒng)一的18從植物成熟的周期,到太陽周而復始的輪回;從對季節(jié)更替的全程關注,到對播種與收獲的適時測度我們的先祖探索著自然運行的規(guī)律,并以此為指導安排農事和生活,也創(chuàng)造了“春節(jié)與年”的文化。上述材料體現了①意識是客觀存在的反映②親身實踐獲得的認識才能促進實踐發(fā)展③事物之間的聯(lián)系是本質的、必然的、穩(wěn)定的④發(fā)揮主觀能動性可以認識、利用規(guī)律,為人類造福A②③B③④C②④D①④19如圖2,漫畫制作板凳,各有標準啟示我們想問題、辦事情,必須①具體問題具體分析②正確處理部分之間的關系③樹立改革創(chuàng)新意識④從整體著眼,統(tǒng)籌全局A①②B②④C②③D①④20當前,如何控制通貨膨脹是一個熱門話題。有學者稱按CPI消費物價指數計算,通貨膨脹主要是由一籃子商品價格決定的,一籃子商品中1/3是食品,食品中1/3是豬肉,所以,把豬管好就行了。這里的“把豬管好就行了”所蘊含的哲理與下列俗語、成語相同的是①打蛇打七寸,擒賊先擒王②人非圣賢,孰能無過③兵來將擋,水來土掩④好鋼要用在刀刃上思考如果不能突破原地打轉的模式,就只能歸于抱憾終老的宿命。圖2
下載積分: 5 賞幣
上傳時間:2024-03-07
頁數: 5
大?。?0.34(MB)
子文件數:
-
簡介:拉丁美洲國家概況以及地圖國名記憶技巧拉丁美洲國家概況以及地圖國名記憶技巧拉丁美洲全部國家截止2012年,共計33個南美洲ARICADELSUR以巴西為中心,以貼近它的國家,逆時針3個國家為一組向外包圍輻射四組1(巴西)3P413,共計13個國家。巴西BRASIL玻利維亞BOLIVIA巴拉圭PARAGUAY烏拉圭URUGUAY法屬圭亞那GUYANAFRANCESA蘇里南SURINAM圭亞那GUYANA委內瑞拉VENEZUELA哥倫比亞COLOMBIA厄瓜多爾ECUAD秘魯PER智利CHILE阿根廷ARGENTINA南美洲AMERICADELSUR北部和南部,一首一尾是兩個眾人所知的國家墨西哥和巴拿馬,中間一大一小每兩個一組,共三組,一共2P4共8個國家。墨西哥MXICO巴拿馬PANAM危地馬拉GUATEMALA伯利茲BELICE洪都拉斯HONDURAS界第七,西半球第二,南半球第一,為南美洲國家聯(lián)盟的成員國。由于歷史上曾為葡萄牙的殖民地,巴西的官方語言為葡萄牙語。BRASILOFICIALMENTELAREPBLICAFEDERATIVADELBRASILENPTUGUSREPBLICAFEDERATIVADOBRASILESUNPASUBICADOENAMRICADELSURQUECOMPRENDELAMITADIENTALDELSUBCONTINENTEYALGUNOSGRUPOSDEPEQUEASISLASENELOCANOATLNTICOCONUNASUPERFICIEESTIMADAENMSDE85MILLONESDEKMESELQUINTOPASMSGREDELMUNDOENREATOTALEQUIVALENTEA47?LTERRITIOSUDAMERICANODELIMITADOPELOCANOATLNTICOALESTEBRASILTIENEUNALNEACOSTERADE7491KMALNTELIMITACONVENEZUELAGUYANASURINAMYPELDEPARTAMENTOULTRAMARINOFRANCSDELAGUAYANAFRANCESAALNOESTECONCOLOMBIAALOESTECONBOLIVIAYPERALSURESTECONARGENTINAPARAGUAYYALSURCONURUGUAYDEESTEMODOTIENEFRONTERACONTODOSLOSPASESDEAMRICADELSUREXCEPTOECUADYCHILEENSUMAYPARTEELPASESTCOMPRENDIDOENTRELOSTRPICOSTERRESTRESPLOQUELASESTACIONESCLIMTICASNOSESIENTENDEUNAMANERARADICALENGRANPARTEDELMISMOLASELVAAMAZNICACUBRE36MILLONESKMDESUTERRITIOGRACIASASUVEGETACINYASUCLIMAESUNODELOSPASESCONMSESPECIESDEANIMALESENELMUNDOBRASILHASTAENTONCESHABITADOPINDGENASFUEDESCUBIERTOPLOSEUROPEOSEN1500PUNAEXPEDICINPTUGUESALIDERADAPPEDROLVARESCABRALTRASELTRATADODETDESILLASELTERRITIOBRASILEOFUEELSEGMENTODELCONTINENTEAMERICANOQUECRESPONDIALREINODEPTUGALDELCUALOBTUVOSUINDEPENDENCIAEL7DESEPTIEMBREDE1822ASELPASPASDESERPARTECENTRALDELREINODEPTUGALAUNIMPERIOPARAFINALMENTECONVERTIRSEENUNAREPBLICASUPRIMERACAPITALFUESALVADDEBAHAQUEFUESUSTITUIDAPRODEJANEIROHASTAQUESECONSTRUYUNANUEVACAPITALBRASILIASUCONSTITUCINACTUALFMULADAEN1988DEFINEABRASILCOMOUNAREPBLICAFEDERATIVAPRESIDENCIALISTALAFEDERACINESTFMADAPLAUNINDELDISTRITOFEDERALLOS26ESTADOSYLOS5565MUNICIPIOSAPESARDEQUESUSMSDE192MILLONESDEHABITANTESHACENDEBRASILELQUINTOPASMSPOBLADODELMUNDOPRESENTAUNBAJONDICEDEDENSIDADPOBLACIONALESTOSEDEBEAQUELAMAYPARTEDESUPOBLACINSECONCENTRAALOLARGODELLITALMIENTRASELINTERIDELTERRITIOANESTMARCADOPENMESVACOSDEMOGRFICOSELIDIOMAOFICIALYELMSHABLADOESELPTUGUSQUELOHACEELMAYPASLUSFONODELMUNDOPSUPARTELARELIGINCONMSSEGUIDESESELCATOLICISMOSIENDOELPASCONMAYNMERODECATLICOSNOMINALESDELMUNDOLASOCIEDADBRASILEAESCONSIDERADAUNASOCIEDADMULTITNICAALESTARFMADAPDESCENDIENTESDEEUROPEOSINDGENASAFRICANOSYASITICOS
下載積分: 8 賞幣
上傳時間:2024-03-11
頁數: 30
大?。?0.12(MB)
子文件數:
-
簡介:西班牙西班牙拉美文化概況拉美文化概況序言序言一、概況一、概況拉丁美洲地處西半球的南部拉丁美洲地處西半球的南部拉丁美洲的大部分地區(qū)處在熱帶,即在南北回歸線之間,只有一小部分拉丁美洲的大部分地區(qū)處在熱帶,即在南北回歸線之間,只有一小部分烏拉圭、智利南部、烏拉圭、智利南部、阿根廷南部、墨西哥北部等阿根廷南部、墨西哥北部等處在溫帶。處在溫帶。拉丁美洲北起墨西哥美國邊界上的布拉沃河美國人稱之為格蘭德河,南至合恩角,全長13500公里。西臨太平洋,東接大西洋,南與南極相鄰。拉美各國使用的官方語言分別是西班牙語綠色,18個國家、1個地區(qū)、葡萄牙語橙色,一個國家、英語12個國家、7個地區(qū)、法語藍色,1個國家、3個地區(qū)和荷蘭語1個國家、2個地區(qū)。此外,在許多國家印第安各部族的語言仍在一定范圍內流行。人口的種族構成有印第安人8、歐洲白人35、非洲黑人7、混血人種50,包括印歐混血人、黑白混血人、印黑混血人等、亞裔、猶太裔等。1492年10月哥倫布和他的船隊到達巴哈馬群島中的華特林島,他錯誤地以為來到了東方的印度,因此命名該地為INDIAS,而稱當地的土著居民為INDIOS。15011503年,意大利航海家亞美利哥韋斯普奇AMRICOVESPUCIO,14541512奉葡萄牙國王之命,兩次沿巴西海岸南下探察,曾到達了拉普拉塔河口,于是認定這片土地是一個前人從未知曉的“新大陸”1507年,德國地理學家馬丁瓦爾德澤米勒MARTINWALDSEEMLLER14701518在繪制新的世界地圖時,便以這位發(fā)現者的名字給新大陸命名為亞美利加,簡稱美洲。美洲,習慣上是指北美、南美和加勒比地區(qū)。還有一種劃分法,把墨西哥以南直到巴拿馬地峽這一地區(qū)成為中美洲,墨西哥往北的三個國家構成北美,南部大陸為南美,此外是加勒比海上的大、小安德烈斯群島。拉丁美洲,既不單指北美,也不是僅指南美,它不是一個地理概念,而是一個人文文化概念,指美墨邊境的格蘭德河以南直至火地島的廣大以西班牙語、葡萄牙語和法語為母語的國家及地區(qū)。由于這三種語言均屬拉丁語系,故稱這一地區(qū)為拉丁美洲。三、拉丁美洲文明區(qū)域的劃分三、拉丁美洲文明區(qū)域的劃分在拉丁美洲,西班牙語近似于普通話,因為其覆蓋面最廣,使用人口最多;其次西語和葡萄牙語是近親,兩種語言之間的溝通并不十分困難,因此說西語和能聽懂西語的人至少占90的人口。此外,英語、法語、荷蘭語以及各種印第安語也都覆蓋一定的面積。使用印第安語的人口大多數集中在西班牙語地區(qū),主要居住在危地馬拉、厄瓜多爾、秘魯、玻利維亞、墨西哥等國,以克丘亞語(蘭)、艾馬拉語(橙)、納瓦特爾語(紅)、瓜拉尼語(黃)、瑪雅語(綠)、馬普切語(黑)為主。四、拉丁美洲各民族的同一性四、拉丁美洲各民族的同一性作為人文概念或文化概念而存在的拉丁美洲,具有先天的民族之間的統(tǒng)一性,此處的民族更多的是指西班牙語、葡萄牙語和法語國家的人民,一種強大的認同感將這些民族維系在一起,使之感受到作為拉美人的特有身份和作用。和其他大陸的人相比,拉美人可能比歐洲人、亞洲人和非洲人有更強的認同感,之所以產生這種感情和思想,主要歸于以下幾種原因1、歷史原因、歷史原因2、政治原因、政治原因3、經濟原因、經濟原因4、語言原因、語言原因。2、政治原因、政治原因拉美各國在管理機制、國家模式、權力分配、社會形態(tài)等各個方面均十分相似。3、經濟原因、經濟原因拉美各國無論是比較先進的中等程度的工業(yè)化國家,還是經濟上仍然較薄弱和落后的國家如海地、尼加拉瓜、危地馬拉等,都屬于發(fā)展中國家,都面臨著諸如經濟結構改革、解決農民土地等一系列重大問題??偠灾?,拉丁美洲文化中充滿了對立和統(tǒng)一,正是這一特點賦予這個大洲絕然不同于舊大陸的特殊秉賦和罕見的魅力。當然,也正是這一特點使它長期以來掙扎在邊緣的境地并為騰飛而不斷努力。第七章第七章自然地理環(huán)境自然地理環(huán)境環(huán)境的特點自然環(huán)境產生的問題第一節(jié)第一節(jié)環(huán)境的特點環(huán)境的特點打開拉丁美洲的地形圖,可以清晰地看到自北向南有三塊縱向的區(qū)域西面太平洋沿岸是穿越整個大陸的安第斯山脈,中部是從山脈延伸下來的平原和谷地,東面沿大西洋沿岸是波狀起伏的高原和熱帶草原。從終年積雪的安第斯山巔到亞馬遜熱帶雨林的過渡,就等于從極地到赤道兩個極端的氣候帶的過渡。從滴水不見的干涸之地到世界上最大的水域僅咫尺之遙位于智利北部的“世界旱極”、阿塔卡阿塔卡瑪沙漠內,頻臨太平洋的伊基克城阿塔卡瑪沙漠內,頻臨太平洋的安托法加斯塔城拉丁美洲自然環(huán)境的幾項世界之最拉丁美洲自然環(huán)境的幾項世界之最亞馬遜河世界上水量最豐富的大河,河口年均流量12萬立方米秒安第斯山世界最長的山脈,在南美洲境內的長度為9000公里巴西高原世界最大的高原,面積500萬平方公里亞馬遜平原世界最大的沖積平原,面積達560萬平方公里伊瓜蘇瀑布汛期寬4000米,為世界最寬的瀑布安赫爾瀑布世界落差最大的瀑布,落差979米中央高原墨火山群世界上火山最集中的地區(qū)從左到右六座火山分別是IXTACCHUATLPOPOCATPETLMATLALCUEITLMALINCHECOFREDEPEROTEMOSTDISTANTPICODEIZABASIERRANEGRA阿空加瓜火山世界最高的死火山,海拔6960米亞馬遜森林地球上最大的森林(覆蓋著250萬平方公里的綠色植被)智利世界最狹長的國家1拉丁美洲的山系安第斯山脈拉丁美洲的山系安第斯山脈5、拉丁美洲的熱帶雨林、拉丁美洲的熱帶雨林亞馬遜河流域的雨林橫越了8個國家巴西、哥倫比亞、秘魯、委內瑞拉、厄瓜多爾、玻利維亞、圭亞那和蘇里南。亞馬遜熱帶雨林占世界雨林面積的一半,森林面積的20,是全球最大及物種最多的熱帶雨林。潮濕的熱帶雨林中有極為豐富的物種,據專家估計,每1平方公里的亞馬遜雨林中可能含有超過75000種樹及15萬種植物。亞馬遜熱帶雨林中生長著橡膠、樹脂、熱帶水果、藥材、優(yōu)質木材、觀賞花卉和樹木等等。
下載積分: 8 賞幣
上傳時間:2024-03-08
頁數: 30
大?。?0.92(MB)
子文件數: