《哲學(xué)手機用戶指南》前言。（綱要）word文檔

1、1《哲學(xué)手機用戶指南》前言。（綱要）一、從現(xiàn)象看世界哲學(xué)熱真的來了嗎？互聯(lián)網(wǎng)時代，只需在網(wǎng)上輸入“哲學(xué)熱”和“企業(yè)哲學(xué)熱”分別搜索，滾滾熱浪便撲面而來。（篇幅所限，只摘題目）1）、美國大學(xué)興起“哲學(xué)熱”。2008年09月18日13:08。來源：中國新聞網(wǎng)2）、法國重新興起“哲學(xué)熱潮“。出自《中國行政管理》2011年第7期。高考哲學(xué)熱議考題題目20126216:25:19作者：yxlady來源:四川新聞網(wǎng)。星宇3）、20世紀(jì)90年代俄羅斯

2、傳統(tǒng)宗教哲學(xué)“熱”因探析。鄭憶石4）、聯(lián)邦德國學(xué)術(shù)界的“中國哲學(xué)熱”。洪漢鼎5）、日本的哲學(xué)熱。（日）稻盛和夫著曹岫云譯《經(jīng)營為什么需要哲學(xué)》是一部被世界五百強企業(yè)領(lǐng)袖奉為圭臬的經(jīng)營哲學(xué)書。出版時間：20110601。6）、中國哲學(xué)熱?！娝苤?，1939年—1945年，美、法、俄、中、德、日，這些國家都參加的戰(zhàn)爭被稱為“第二次世界大戰(zhàn)”?，F(xiàn)在，這些國家都參加的哲學(xué)熱能不能稱為“世界哲學(xué)熱”呢？二、從本質(zhì)看世界哲學(xué)熱真的來了嗎？“世界

3、哲學(xué)熱”的現(xiàn)象只能作為我們?nèi)腴T的向?qū)?。一進門就要抓住事物的本質(zhì)，找出其規(guī)律性作為我們行動的向?qū)?。這才是科學(xué)的分析方法。1）、最近消息傳來法國重新興起＂哲學(xué)熱潮＂。（出自《中國行政管理》2011年第7期。）作為法國第一份從哲學(xué)角度觀察現(xiàn)代社會的雜志《哲學(xué)》的負責(zé)人認為:“危機通常是孕育哲學(xué)的沃土?！八赋觥霸谌蛭C的形勢下讀者們嘗試從哲學(xué)刊物中尋找有關(guān)危機的信息、解決危機的答案和危機的發(fā)展前景。其實“臨時抱佛腳“不如“功夫在平常“也就是

4、哲學(xué)該熱應(yīng)該成為經(jīng)常性的熱門學(xué)科。”這說法是否抓住了危機與哲學(xué)熱相互關(guān)系的本質(zhì)了呢？2）、理論檢驗“危機通常是孕育哲學(xué)的沃土”是否真理。經(jīng)濟危機決定作為上層建筑、社會意識形態(tài)的哲學(xué)，完全符合馬克思主義哲學(xué)關(guān)于經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑和社會意識形態(tài)的基本原理。3）、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實踐檢驗“危機通常是孕育哲學(xué)的沃土”是否真理。19291933年的全球經(jīng)濟危機，導(dǎo)致各國政治危機，導(dǎo)致了19391945年的第二次世界大戰(zhàn)，導(dǎo)致了馬克思主

5、義哲學(xué)在全世界的廣泛傳播。第一次世界大戰(zhàn)打出了一個蘇聯(lián)。第二次世界大戰(zhàn)打出了一個社會主義陣營。最典型的是艾思奇的《大眾哲學(xué)》。這本寫于19341935年的書，當(dāng)年為什么那么火？這個72年來的未解之謎，今天終于揭開了！除了艾思奇14歲開始學(xué)哲學(xué)，24歲寫成《大眾哲學(xué)》，是個哲學(xué)天才，書寫得好之外。最重要的是：當(dāng)時正好處在19291933年的全球經(jīng)濟危機和中國的1931年“九一八”事變爆發(fā)，東北三省相繼淪陷的雙重危機疊加效應(yīng)之后。而且，隨之

6、而來的是19391945年的第二次世界大戰(zhàn)?！爸腥A民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲”！總之，是最大的危機孕育出了最大的哲學(xué)熱。這也證明“危機通常是孕育哲學(xué)的沃土”是客觀規(guī)律。3延安親自組織哲學(xué)小組學(xué)習(xí)多年。那一次從危機自覺到哲學(xué)自覺果然救了中國，并且使中國至今也沒有輸在起跑線上。今天，我們要戰(zhàn)勝新的最大危機，使中華民族偉大復(fù)興并千年不衰。難道不應(yīng)該盡快拿起從危機自覺到哲學(xué)自覺這個中國共產(chǎn)黨的傳家寶嗎？四、錢學(xué)森為什么說“

7、馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉?！币驗閺鸟R克思主義哲學(xué)的內(nèi)容看，它包含了十大智慧源泉。1）、人類全部智慧的總源泉總生長點?！胬矶?。真理是認識與客觀實際的符合。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是馬克思主義哲學(xué)的種子。它包含著馬克思主義哲學(xué)的一切矛盾和胚芽。不僅馬克思主義哲學(xué)的其他規(guī)律、真理，都是從此生長出來的。而且，無論過去、現(xiàn)在、還是將來，人類的一切科學(xué)真理，也都是從此生長出來的。那馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前的人類的智慧又是從何而來的呢？那是

8、本能地自發(fā)地樸素地應(yīng)用了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如神農(nóng)嘗百草、李時珍寫《本草綱目》等。謠言止于智者。為什么？因為他自己有標(biāo)準(zhǔn)，也就有了獨立見解。2）、價值智慧的源泉和生長點——價值定律。價值是事物與人生存發(fā)展合理需要的符合。這是知好壞、知利害、知有用無用的智慧的源泉。實踐同時也是檢驗價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。3）、獲取自由、幸福、成功的智慧源泉和生長點——成功定律。——自由是對必然的認識和對客觀世界的改造。成功是實踐與客觀實際的符合。真理是成功

9、之父；失敗是成功之母。只有實踐與客觀實際符合才能心想事成、萬事如意。成功給自己和他人帶來自由、幸福。愛因斯坦的成功公式：成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少說空話。W=Ｘ＋Ｙ＋Ｚ。（其中正確的方法=真理=Ｙ、艱苦的勞動=價值=Ｘ、少說空話=能力=Ｚ）這正好是《哲學(xué)手機》中的實踐四要素。4）、克服困難的智慧源泉和生長點——克難（能力）定律?！豢芍摚获R克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判》序言“（《馬恩選集》第二卷第83頁）上說：“所以人類始終只提出

10、自己能夠解決的任務(wù)，因為只要仔細考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過程中的時候才會產(chǎn)生?！币虼?，遇到困難時，我們只需在現(xiàn)實中去找到（或創(chuàng)造）這些克服困難的物質(zhì)條件。這就是人們通常說的“辦法總比困難多”的理論根據(jù)。因為在人類歷史上，是先有人的生存條件，后產(chǎn)生的人“你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了?！保ǚ磳Ρ颈局髁x）

11、。5）、先知先覺的智慧源泉和生長點——先知定律。馬克思主義哲學(xué)證明，世界上的一切事物的運動都是有規(guī)律的。掌握了規(guī)律就能預(yù)見未來。包括聯(lián)系、發(fā)展、三大規(guī)律八對范疇。解剖一只麻雀就知道天下所有的麻雀（的共性）。最高慨括可使你聞一以知百、千、萬、無限。比孔子和子貢稱贊的“顏回聞一以知十，”還要聰明智慧。6）、人類發(fā)展的智慧源泉和生長點——生產(chǎn)力決定律。自然規(guī)律決定了人類生存發(fā)展的總規(guī)律、人往高處走的總規(guī)律，必然是生產(chǎn)力決定律。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是

12、一切社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量，也是社會低級形態(tài)向高級形態(tài)發(fā)展的最終動因。馬克思說：“任何一個民族，如果停止勞動，不用說一年，就是幾個星期，也要滅亡，”列寧說：“辯證法要求從發(fā)展中去全面研究某個社會現(xiàn)象，要求把外部的表面的東西歸結(jié)于基本的動力，歸結(jié)于生產(chǎn)力的發(fā)展和階級斗爭?！薄读袑幦返?1卷第194頁。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，第一