簡(jiǎn)介：文學(xué)碩士學(xué)位論文九十年代史志性報(bào)告文學(xué)的歷史品格九十年代史志性報(bào)告文學(xué)的歷史品格INTHE1990STHEHISTORYOFREPORTAGEANNALSOFCHARACTER孫思菲中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)延邊大學(xué)學(xué)校代碼10184分類號(hào)分類號(hào)密級(jí)UDC學(xué)號(hào)2008010340延邊大學(xué)碩士學(xué)位論文九十年代史志性報(bào)告文學(xué)的歷史品格研究生姓名孫思菲培養(yǎng)單位延邊大學(xué)指導(dǎo)教師姓名、職稱溫兆海教授學(xué)科專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方向中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品研究論文提交日期2011年5月20日

簡(jiǎn)介：河南大學(xué)碩士學(xué)位論文二律背反之突圍戴維洛奇批評(píng)理論與文學(xué)創(chuàng)作間的張力闡釋姓名趙琳婭申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)英語語言文學(xué)指導(dǎo)教師焦小婷20080401亦彼的“混合體”，擁有別樣的魅力。論文共分五章，由緒論、三章正文及結(jié)語組成。第～章簡(jiǎn)要介紹了洛奇及其創(chuàng)作經(jīng)歷，分析了目前國(guó)內(nèi)外洛奇研究的現(xiàn)狀和存在的閥題并提出了本論文的研究視角和研究?jī)?nèi)容。第二章首先總結(jié)了二律背反理論和文學(xué)張力學(xué)說蕊內(nèi)容及意義，然焉提出本論文的理論主張二律背反的文本張力。存在予洛奇文學(xué)理論與創(chuàng)作之間的悖論及其文本內(nèi)的張力有別于強(qiáng)調(diào)文本中各種對(duì)立因素有機(jī)統(tǒng)一的文學(xué)張力說，更多逸表現(xiàn)為一種不霉調(diào)和地沖突。蠢藏本文終者酋先認(rèn)秀，這是一種二律騖反鯰文本張力，即理論文本島創(chuàng)作文本間或文本內(nèi)各種矛盾因素的對(duì)峙，然后將在此概念范圍內(nèi)對(duì)洛奇的理論與文本進(jìn)行討論。第三章蘇洛奇翁批評(píng)著作蕘基礎(chǔ)，系統(tǒng)撬理了鏈透過薪批評(píng)戇纓讀法、結(jié)褥主義的轉(zhuǎn)喻一隱喻理論和巴赫金的對(duì)話理論為小說建立詩學(xué)的過程。洛奇的批評(píng)理論堅(jiān)持形式主義，注重小說的形式技巧。而小說創(chuàng)作則堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義，I生重道德徐值躐的判斷。顯然，兩者之溺存在著形式與內(nèi)容，竄美與道德酶掉突。當(dāng)洛奇的理性的批評(píng)理論碰到其自身創(chuàng)作中的非理性囂素時(shí)，二律背反的悖論就難以避免。這種狀態(tài)下創(chuàng)作的小說也就充斥著各種二律背反的文本張力。第鼴章器洛奇代表作小世界秀個(gè)案，諼明了該文本不但有高雅文學(xué)話語與通俗文學(xué)話語、現(xiàn)安主義風(fēng)格與實(shí)驗(yàn)主義技巧酶對(duì)立，麗盛有戲劇性的反諷與嚴(yán)肅的關(guān)懷、建構(gòu)的意圖與解構(gòu)的手法的調(diào)和。這些矛盾的話語形成了二律背反靜文本張力，是洛奇批評(píng)理論侵入文本熬一耪表征。第纛章總結(jié)本論文的研究結(jié)論理性思維的髑限性是洛奇文學(xué)理論及創(chuàng)作悶存在悖論的內(nèi)在原因。而在此基礎(chǔ)上解讀他的文學(xué)作品應(yīng)運(yùn)用立體思維甚至逆向愚維去闡釋，避免籬單、片面韻界定。借此，本文律者也希塑轆為此類多元文本找到一種新的解讀視角。關(guān)鍵詞戴維洛奇；二律背反；文本張力；小世界學(xué)者的羅曼史

簡(jiǎn)介：重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中西棋道中的文學(xué)理念與關(guān)系處理以棋王與象棋的故事為例碩士研究生王樹奇指導(dǎo)教師靳明全教授學(xué)科專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)所在學(xué)院文學(xué)院重慶師范大學(xué)二○一六年四月重慶師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要從棋王與象棋的故事中探究中西棋文化對(duì)文學(xué)寫作的影響中文摘要曾經(jīng)被視為“尋根文學(xué)”扛鼎之作的棋王在歷來的文學(xué)批評(píng)中除了被解讀出多種多樣的尋根意義之外，經(jīng)常與茨威格的象棋的故事被放在一起進(jìn)行比較，毫無疑問這是受到了兩部作品名中“棋”這一因素的影響，而在其實(shí)際的文本分析中，則多偏重于文化層面的解讀，或側(cè)重分析其對(duì)于人物形象或者尋根文化的意義，或著重闡釋、分析人物心理及人類反戰(zhàn)思想訴求，或兼而有之。較少有對(duì)“棋”這一媒介或者說載體在文中的影響作用進(jìn)行細(xì)致分析的。同時(shí)，作為一種影響媒介或者說載體，兩種棋藝所承載的文化和符號(hào)意義，均體現(xiàn)出各自文化的鮮明特色，這種特色對(duì)各自所涉及到的文學(xué)作品或者說對(duì)各自所“參與”的文學(xué)生成都有著深刻的影響。而這種影響在各自的文本中又有著鮮明的體現(xiàn)，從其中所反映出的不同又可以看出各自文化異質(zhì)的特點(diǎn)。將中西象棋對(duì)這兩部作品的影響詳細(xì)分析，不僅可以看出中國(guó)象棋的思想觀念、型制設(shè)置等對(duì)于棋王的影響，亦可以看出國(guó)際象棋對(duì)象棋的故事的文本影響，而同時(shí)從這個(gè)角度去比較中西棋文化對(duì)這兩部作品的影響，既可以看到棋文化與文藝的關(guān)系，又可以看到深層次的中西文化所顯現(xiàn)出的深層異質(zhì)性。首先，同樣作為一種開放觀賞的雙人對(duì)弈的棋盤類游戲，中國(guó)象棋與國(guó)際象棋包括歷史悠久的圍棋等棋類都存在一種弈者與觀者的微妙關(guān)系，這種關(guān)系與文學(xué)創(chuàng)作中的作者與讀者的關(guān)系存在著某種程度的契合，這對(duì)于兩篇文章中人稱的使用有著重要的影響作用。而作為一種藝術(shù)性活動(dòng)，如果說文學(xué)有“文論”作為其理論支撐的話，那么“棋論”也具有對(duì)于棋藝活動(dòng)的理論指導(dǎo)作用，那么當(dāng)兩種活動(dòng)出現(xiàn)“交叉”的時(shí)候，兩種理論也會(huì)出現(xiàn)理論交叉點(diǎn)，比如中國(guó)文論中的“文勢(shì)”與棋論中的“棋勢(shì)”，比照這一特點(diǎn)，似乎在國(guó)際象棋中也有類似的追求形式與結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，這一點(diǎn)也是具有跨學(xué)科的意義的。其次，在對(duì)人物關(guān)系的處理以及整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展走向上，都可以看出他們與“棋”這一媒介存在著互相交叉互相影響的特點(diǎn)。由內(nèi)容、

簡(jiǎn)介：上海外國(guó)語大學(xué)碩士學(xué)位論文中文模糊語在報(bào)告文學(xué)中的英譯策略以天梯之上圖書項(xiàng)目英譯為例院系學(xué)科專業(yè)姓名指導(dǎo)教師高級(jí)翻譯學(xué)院英語筆譯宋翠姚錦清教授2016年3月，學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明本學(xué)位論文是在導(dǎo)師韻指導(dǎo)下，本人獨(dú)立進(jìn)行研究取得的成果。除文中已經(jīng)加以標(biāo)注和致謝的部分外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品和成果，也不包含本人為獲得任何教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或?qū)W歷而使用過的材料。對(duì)本文研究做出貢獻(xiàn)的個(gè)人或集體，均已在文中以明確方式說明。本人對(duì)所寫的內(nèi)容負(fù)責(zé)，并完全意識(shí)到本聲明法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名盈翌簽名日期09S年／／月6日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意上海外國(guó)語大學(xué)保留并向有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的書面版和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)上海外國(guó)語大學(xué)將本論文的全部或部分內(nèi)容網(wǎng)上公開或編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以．采用影印、縮印或掃描等方式保存和匯編本論文。對(duì)于保密論文，按保密的有關(guān)規(guī)定和程序處理。學(xué)位論文作者簽名導(dǎo)師簽名日期扔解J／月。名日日期小F眸C／月≯名日

簡(jiǎn)介：?jiǎn)挝淮a單位代碼10635學(xué)號(hào)112014309000719112014309000719碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP電影的跨媒介敘事研究電影的跨媒介敘事研究論文作者江莎莎指導(dǎo)教師駱鵬副教授學(xué)科專業(yè)戲劇與影視學(xué)研究方向影視批評(píng)理論與實(shí)踐提交論文日期2017年4月13日論文答辯日期2017年5月28日學(xué)位授予單位西南大學(xué)中國(guó)?重慶I目錄摘要IABSTRACTIII緒論1一、研究背景及意義1二、國(guó)內(nèi)外研究綜述2（一）IP電影2（二）跨媒介敘事4三、研究?jī)?nèi)容及方法7四、相關(guān)概念界定7（一）IP電影7（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)8（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP電影9（四）跨媒介敘事9第一章中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP電影發(fā)展現(xiàn)狀11一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP電影的發(fā)展階段11（一）市場(chǎng)試水喜憂參半11（二）題材豐富逐漸趨于類型化12（三）IP版權(quán)高漲，產(chǎn)業(yè)鏈全面開花13二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)改編題材的類型劃分15（一）都市愛情16（二）暖傷青春17（三）魔幻冒險(xiǎn)18三、催生電影改編發(fā)展的動(dòng)力因素19（一）互聯(lián)網(wǎng)改變傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作機(jī)制19（二）市場(chǎng)需求的分化越來越細(xì)19（三）契合電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求21第二章網(wǎng)絡(luò)文學(xué)IP電影跨媒介敘事策略23一、敘事主題的品牌強(qiáng)化23（一）原生文本的主題刻畫23（二）電影主題的延續(xù)表現(xiàn)23（三）網(wǎng)絡(luò)游戲的主題選擇24

簡(jiǎn)介：子IITERATUREOFILLIGRANTWORKERAMIRROROFTHESOCIALTRANSITIONINCHINAIIITLLNUNI專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)申請(qǐng)人敖榮祥導(dǎo)師郭冰茹副教授莖嚳籬‰脅雙主席簽名W叼V占八委員簽名舭彤氣論文原創(chuàng)性聲明內(nèi)容本人鄭重聲明所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品成果。對(duì)本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。學(xué)位論文作者簽名書蒙砰日期O／OLO年／二月FO日學(xué)位論文使用授權(quán)聲明本人完全了解中山大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即學(xué)校有權(quán)保留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版，有權(quán)將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書館、院系資料室被查閱，有權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用復(fù)印，縮印或其他方法保存學(xué)位論文。學(xué)位論文作者簽名散免拜導(dǎo)師簽名郗列L斯日期曲，O年／2月，D日日期酬OTO年／2月，O日

簡(jiǎn)介：⑧論文作者簽名』鎣指導(dǎo)教師簽名論文評(píng)閱人1評(píng)閱人2評(píng)閱人3評(píng)閱人4評(píng)閱人5答辯委員會(huì)主席委員L委員2委員3委員4委員5逝筮魚教援植州亟堇太堂昱歪明塾握塹江太堂塑邀桓副塾援逝江太堂姚嚏重塾援逝江太堂浙江大學(xué)碩士學(xué)位論文致謝致謝這篇論文的寫作源于吳秀明老師的課題一一中國(guó)當(dāng)代文學(xué)文獻(xiàn)史料問題研究。兩年前接到老師電話的時(shí)候，自己還是一個(gè)不知天高地厚的“小子”，以為學(xué)術(shù)研究無非就是查閱幾篇資料，然后撰寫一篇文章。如今回首兩年來收集、整理、思索、停滯、不斷修改直至最終完稿的過程，我深深地體會(huì)到學(xué)術(shù)研究的不易。在這里，我真的需要感謝這一路上陪伴我、督促我、幫助我的人。首先，我要感謝我的導(dǎo)師吳秀明老師。不論是前期的搜集整理資料階段，還是后期的論文寫作與修改階段，吳老師都是那個(gè)在前方慢慢引領(lǐng)我走向光明的指明燈。一遍遍不厭其煩的指導(dǎo)，一次次醍醐灌頂?shù)膯l(fā)，吳老師以自己淵博的學(xué)識(shí)和學(xué)術(shù)沉潛的努力與用心，一步步引導(dǎo)我從迷茫走向堅(jiān)定，從剛開始的不知所措到現(xiàn)在的游刃有余。能夠聆聽吳老師的教導(dǎo)是我研究生期間最大的收獲。其次，我還要感謝姚曉雷老師、陳建新老師、黃健老師、盤劍老師、吳曉老師、鄭淑梅老師、陳力君老師等所有教導(dǎo)過我的老師。他們是文學(xué)研究的中堅(jiān)力量，是大學(xué)教育的中流砥柱。在他們的身上，我感受到了為學(xué)為人的用心。同時(shí)，我還要感謝一直關(guān)心支持我的朋友們。感謝我的舍友呂錦繡、夏云聰和傅博，這一路上歡笑淚水都是他們陪我一起度過；感謝我的同門陳小霞、師姐馬曉敏，這篇文章的順利完成離不開她們對(duì)我的指導(dǎo)與幫助；感謝中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館的王先英老師，如果沒有她的幫助我的資料收集工作不會(huì)進(jìn)行的如此順利。最后，我還要感謝我的父母。感謝他們，在我痛苦的時(shí)候傾聽我的委屈，在我頹唐的時(shí)候鼓勵(lì)我勇往直前；感謝他們對(duì)我無私的愛與幫助。論文的寫作過程是痛苦的，但是真正擱筆的時(shí)候我反而沒有了疲憊。因?yàn)檎窃趯懽鞯倪^程中，我體會(huì)到了前所未有的平和與寧靜。這份寧靜讓我有機(jī)會(huì)審視自身，讓我更加清醒的認(rèn)識(shí)了自己。我感激它。王芳2012年5月19日

簡(jiǎn)介：學(xué)校代號(hào)10524學(xué)號(hào)2012110197分類號(hào)密級(jí)碩士學(xué)位論文中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一個(gè)十年（19171927）女性詩歌研究學(xué)位申請(qǐng)人姓名張燦培養(yǎng)單位文學(xué)與新聞傳播學(xué)院導(dǎo)師姓名及職稱彭衛(wèi)紅副教授學(xué)科專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究方向文學(xué)論文提交日期2015年4月28日學(xué)校代號(hào)10524學(xué)號(hào)2012110197密級(jí)中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文中南民族大學(xué)碩士學(xué)位論文中國(guó)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一個(gè)十年現(xiàn)代文學(xué)第一個(gè)十年（1917191719271927）女性詩歌研究女性詩歌研究學(xué)位申請(qǐng)人姓名張燦導(dǎo)師姓名及職稱彭衛(wèi)紅副教授培養(yǎng)單位中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院專業(yè)名稱中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文提交日期2015年4月28日論文答辯日期2015年5月30日答辯委員會(huì)主席陳國(guó)恩教授

簡(jiǎn)介：上海外國(guó)語大學(xué)上海外國(guó)語大學(xué)碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文中國(guó)文學(xué)走出去的啟示中國(guó)文學(xué)走出去的啟示解密麥家解密的海外成功解密麥家解密的海外成功院系院系文學(xué)研究院文學(xué)研究院學(xué)科專業(yè)學(xué)科專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)姓名姓名陳榮榮陳榮榮指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師周樂詩周樂詩2016年6月

簡(jiǎn)介：四川師范大學(xué)學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交學(xué)位論文生國(guó)當(dāng)垡塞堂藝苤墊遷鮑直些絲塑塑盟窺，是本人在導(dǎo)師趔塑謙指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。本人承諾已提交的學(xué)位論文電子版與論文紙本的內(nèi)容一致。如因不符而引起的學(xué)術(shù)聲譽(yù)上的損失由本人自負(fù)。學(xué)位論文作者珈P丈罐簽字日期汐，F(xiàn)年廠月7日四川師范大學(xué)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本人同意所撰寫學(xué)位論文的使用授權(quán)遵照學(xué)校的管理規(guī)定學(xué)校作為申請(qǐng)學(xué)位的條件之一，學(xué)位論文著作權(quán)擁有者須授權(quán)所在大學(xué)擁有學(xué)位論文的部分使用權(quán)，即1己獲學(xué)位的研究生必須按學(xué)校規(guī)定提交印刷版和電子版學(xué)位論文，可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫供檢索；2為教學(xué)、科研和學(xué)術(shù)交流目的，學(xué)?？梢詫⒐_的學(xué)位論文或解密后的學(xué)位論文作為資料在圖書館、資料室等場(chǎng)所或在有關(guān)網(wǎng)絡(luò)上供閱讀、瀏覽。本人授權(quán)萬方數(shù)據(jù)電子出版社將本學(xué)位論文收錄到中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫，并通過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。同意按相關(guān)規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益。保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書學(xué)位論文儲(chǔ)簽名御丈譴簽字日期紗彥年F月7日導(dǎo)師簽名劉嘲乖簽字日期渤舜朋7日萬方數(shù)據(jù)四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文第二章重點(diǎn)論述了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)批評(píng)的商業(yè)化傾向的現(xiàn)有表現(xiàn)樣式。結(jié)合文本作品、書法美術(shù)作品和影視劇作品三種類別文藝作品的商業(yè)化文藝批評(píng)案例，分析了這類商業(yè)化文藝批評(píng)的商業(yè)、文藝雙重屬性，討論了當(dāng)前中國(guó)文藝批評(píng)商業(yè)化傾向確實(shí)廣泛存在且有愈演愈烈之勢(shì)。第三章是論文的核心部分，著重分析了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)批評(píng)商業(yè)化現(xiàn)象興起的原因。其興起原因主要包括市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)資本帶來的直接動(dòng)力；消費(fèi)文化帶來的文化氛圍；現(xiàn)代便捷大眾傳播方式帶來的技術(shù)保障。并得出結(jié)論中國(guó)文學(xué)藝術(shù)批評(píng)商業(yè)化傾向的出現(xiàn)和愈演愈烈是歷史契機(jī)和現(xiàn)實(shí)境遇共同作用的結(jié)果，在歷史和社會(huì)條件下，它的出現(xiàn)是必然的。最后，結(jié)語部分簡(jiǎn)要闡述了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)批評(píng)身體內(nèi)部還存在著許多與商業(yè)化屬性一樣的“不穩(wěn)定因素”屬性，它們與文藝批評(píng)的文藝屬性即對(duì)立又統(tǒng)一的不斷運(yùn)動(dòng)、博弈，且大部分處于失衡狀態(tài)。因此，商業(yè)資本的注入和批評(píng)主體的物欲滿足或許會(huì)在短時(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)批評(píng)起到短暫的繁榮效果；但長(zhǎng)期下去，必然引起中國(guó)文學(xué)藝術(shù)批評(píng)淪為金錢的婢女，墮落為商業(yè)資本的逐利工具，因此需要學(xué)界慎重對(duì)待。且全文來看筆者所討論的只是中國(guó)商業(yè)化文藝批評(píng)現(xiàn)象的冰山一角，還有很多問題有待關(guān)注，因此為了促進(jìn)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)批評(píng)的更好建設(shè)，我們還有很多研究工作有待開展。關(guān)鍵詞文學(xué)藝術(shù)批評(píng)商業(yè)化消費(fèi)社會(huì)文藝生產(chǎn)文藝消費(fèi)；萬方數(shù)據(jù)

簡(jiǎn)介：目錄中文摘要???????????????????????????L英嘉攮要??????????????????????????3緒{侖????????????????????????????????6。一、選題和論述范圍???????????????????????????6二、文獻(xiàn)綜述??????????????????????????????9三、思路、方法和目標(biāo)?????????????????????????17四、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論建構(gòu)的基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)?????????????????18第一章多元的理論形態(tài)???????????????????????25第一節(jié)亦舊辦新姚永樸與程干帆???????????????????25一、姚永樸文學(xué)研究法??????????????????????25二、程千帆文論十箋???????????????????????32第二節(jié)新舊交融劉永濟(jì)、馬宗霍、姜亮夫、趙景深???????????41一、劉永濟(jì)文學(xué)論????????????????????????4L二、馬宗霍文學(xué)概論???????????????????????44三、姜亮夫文學(xué)概論講述?????????????????????48四、趙景深文學(xué)概論講話?????????????????????52第三節(jié)作家文論郁達(dá)夫、舒舍予、孫偎工、許欽文????????????57一、郁達(dá)夫文學(xué)概說???????????????????????57二、舒舍予文學(xué)概論講義?????????????????????61三、孫侵工文學(xué)概論???????????????????????69四、許欽文文學(xué)概論???????????????????????74第四節(jié)新人文主義的“中西結(jié)合”梅光迪、吳宓?????????????81一、梅光迪文學(xué)概論講義?????????????????????81二、吳宓文學(xué)與人生???????????????????????86第五節(jié)應(yīng)時(shí)演講潘梓年文學(xué)概論?????????????????89第二章個(gè)性的理論書寫????IIBII．．．．????????????????94第一節(jié)姚永樸、程千帆懷“舊”迎“新”和守“舊”拒“新”??????94一、姚永樸的時(shí)代意識(shí)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)???????????????????94二、程干帆現(xiàn)代性視域中的文史匯通??????????????????99第二節(jié)劉永濟(jì)、馬宗霍、姜亮夫、趙景深一樣的傳統(tǒng)學(xué)者，不一樣的新舊見解???????????101劉戀中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論建構(gòu)三十年以十三部講義為對(duì)象的研究1中文摘要．中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論與文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐同步發(fā)展，卻在現(xiàn)代教育語境中凝定。文學(xué)理●‘論的要義通過在課堂“講”的方式得以呈現(xiàn)，這些“講義”是對(duì)文學(xué)的一般概括。這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論的原初形式。這些講義烙印著時(shí)代、社會(huì)、文化的痕跡，匯聚、呈現(xiàn)出文學(xué)理論學(xué)科的原初形態(tài)，也反映了講者個(gè)人的思想風(fēng)貌、知識(shí)文化結(jié)構(gòu)，更能呈現(xiàn)中國(guó)文學(xué)理論現(xiàn)代化的參差面貌中西文化的沖撞和交融、古今理念的對(duì)峙與匯通、文學(xué)創(chuàng)作與理論宣講的呼應(yīng)與背離、知識(shí)分子的時(shí)代選擇和理論思考等。而這些都對(duì)我們把握以“文學(xué)概論”為主體的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論的建構(gòu)的狀況，及其理論來源、知識(shí)結(jié)構(gòu)、未來走向，具有重要價(jià)值。本論文循此思路整合與剖析諸家的講義。緒論是論文展開的端緒與基礎(chǔ)。論文題目是“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論建構(gòu)的三十年以十三部講義為對(duì)象的研究”，略述其中關(guān)鍵詞的重心“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論”是定性的工作，意在闡釋這“十三部講義”的理論的現(xiàn)代性；“建構(gòu)”意在闡明這“十三部講義”是中國(guó)文藝學(xué)學(xué)科得以成形的基礎(chǔ)性論述；“三十年”是一個(gè)歷時(shí)性發(fā)展，其與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史的參差對(duì)話，恰恰說明中國(guó)現(xiàn)代的文學(xué)是以理論為先導(dǎo)的；而這“十三部講義”，上起1914年姚永樸在北京大學(xué)開講的文學(xué)研究法、下訖1942年程千帆在金陵大學(xué)講授的文論十箋，正是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論未被意識(shí)形態(tài)籠罩、未走進(jìn)體制化話語體系之前，最自覺、自由、精彩紛呈的一段。我在充分尊重學(xué)界對(duì)這一時(shí)期的研究成果的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論研究的空白點(diǎn)，力圖解決一些未明的有關(guān)文學(xué)理論發(fā)展的問題。論文的思路是在以講義為標(biāo)志的中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論發(fā)展的各個(gè)節(jié)點(diǎn)上，標(biāo)識(shí)其階段性特征。這些點(diǎn)的貫串，又形成中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)展脈絡(luò)與歷史軌跡。所以，我的方法是以論帶史，這一方法與概念的演繹、歸納、系統(tǒng)建構(gòu)相輔而行。因此，論中含史是本論文的特點(diǎn)之一。講義與大學(xué)體制提供的理論接受空間之關(guān)系的闡述，是本論文特點(diǎn)之二。此一階段的理論多元空間所謂“多元”，是指不受意識(shí)形態(tài)束縛、羈絆的自覺自主形態(tài)，是特點(diǎn)之三。我將這三個(gè)特點(diǎn)貫穿在下面三章的論述中。第一章“多元的理論形態(tài)”。這十三部講義的理論多元特質(zhì)，與講者的主體認(rèn)知、知識(shí)結(jié)構(gòu)，以及傳統(tǒng)文論的延續(xù)、西方文淪包括經(jīng)由日本之中介渠道的舶來，有多重相關(guān)。它們各自的側(cè)重點(diǎn)，自主地形成差異。為闡述這種多元特征，首先要對(duì)十三部

簡(jiǎn)介：華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文中國(guó)新文學(xué)集體創(chuàng)作研究（19281976）姓名首作帝申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別博士專業(yè)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師張衛(wèi)中20100501⑨博士學(xué)位論文DOCTORALDISSER砌ON話精神導(dǎo)引的服膺與回響，蘊(yùn)藏著諸多“軍事化”、。政治化”的內(nèi)涵，文化戰(zhàn)線和軍事戰(zhàn)線穩(wěn)妥結(jié)合，從而起到團(tuán)結(jié)群眾、奪取勝利的作用。這表現(xiàn)出某種與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造意識(shí)，藝術(shù)革命與社會(huì)革命在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了真正意義上的等量齊觀和并駕齊驅(qū)。第三章是“十七年”時(shí)期的集體創(chuàng)作19491966，為高潮階段。集體創(chuàng)作依賴于兩方面的背景資源，一是延安文學(xué)傳統(tǒng)的引鑒，二是獨(dú)立國(guó)家實(shí)體的保障，由系統(tǒng)的理論闡述發(fā)展到具體的實(shí)踐操作，從而促使具有普遍一致標(biāo)準(zhǔn)的文學(xué)共通體模式隨之出現(xiàn)。集體創(chuàng)作以“新的人民的文藝”為核心觀念，“工農(nóng)兵方向’’的合法性論證規(guī)定了文學(xué)范式的統(tǒng)一創(chuàng)造生產(chǎn)，工農(nóng)兵被組織起來構(gòu)成創(chuàng)作的主體，個(gè)體作家書寫的個(gè)人性逐漸喪失，只能從集體創(chuàng)作的表現(xiàn)形態(tài)中得到認(rèn)同。集體創(chuàng)作為鞏固新生共和國(guó)的意識(shí)形態(tài)目的服務(wù)，“兩結(jié)合”的推行標(biāo)志著以“象征”或“意象”的因子來解決現(xiàn)實(shí)矛盾付諸實(shí)施，對(duì)于未來人類理想社會(huì)的構(gòu)想憑借浪漫主義情勢(shì)特征予以激活。第四章是“文革一時(shí)期的集體創(chuàng)作19661976，為固化階段。集體創(chuàng)作體現(xiàn)為集團(tuán)的意志，“創(chuàng)作組”是其表現(xiàn)形式，以剝奪個(gè)人意志和奪取話語身份為運(yùn)作前提。集體創(chuàng)作所使用的“三結(jié)合”、“三突出”等理論圭臬完全脫離了日常生活的根基，以表意符號(hào)訴諸意識(shí)形態(tài)，從而使得“象征”面相趨達(dá)巔峰狀態(tài)?！皹影鍛颉笔羌w創(chuàng)作“千錘百煉’’、“精益求精”之產(chǎn)品，對(duì)原有經(jīng)典藍(lán)本的修改或移植正是為了肅清“異質(zhì)”元素，闡顯集團(tuán)意志，文本的主題、人物、內(nèi)容、語言、形式等均達(dá)到齊一固化。在“樣板戲”美學(xué)理念的籠罩下，其他應(yīng)景之作淪為摹仿品和復(fù)制品，亦被貼上“集體創(chuàng)作”的標(biāo)簽。N關(guān)鍵詞中國(guó)新文學(xué)集體創(chuàng)作；個(gè)人創(chuàng)作文學(xué)運(yùn)動(dòng)；表現(xiàn)形態(tài)

簡(jiǎn)介：華僑大學(xué)碩士學(xué)位論文中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)在泰國(guó)流傳之研究姓名羅敏慧申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師謝玉冰201005013ABSTRACTTHEHISTORYOFCHINESELITERATUREHASADIRECTAFFECTONMODERNCHINESELITERATUREANDINDUCESSIGNIFICANTCHANGESTHEEVENTTHATTRANSPIREDONMAY4,1919FORINSTANCENOTABLYCHANGEDITSHISTORYANDTHISNEWPERSPECTIVEONCHINESELITERATUREHASBEENADOPTEDBYMANYCOUNTRIESINCLUDINGTHAILANDWHILETHAILANDCAMETOACCEPTDEMOCRATICPOLITICALADMINISTRATION,MANYTURNEDTOMODERNCHINESELITERATURESUCHASTHENOVELSOFLUXUN,BAJIN,MAODUNETC,THEPOPULARITYOFWHICHINFLUENCEDTHETHINKINGOFLEFTWINGINTELLECTSANDSCHOLARSTHEESSENCEOFTHESETRANSLATEDPROSEPROMOTEPRESERVATIONOFDIGNITY,REFLECTINGSUFFERINGOFFARMERSANDALSOMOCKEDSOCIALPROBLEMSINCHINASUCHLITERATURE,PREDICTABLY,WASBANNEDINTHAILANDDURINGUNFORTUNATELY,ALTHOUGHSUCHLITERATUREISREADILYAVAILABLETODAY,ITSPOPULARITYHASDECREASEDCOMPAREDTOTHEPERIODDURINGTHECHANGEOFADMINISTRATIONFORTHISREASON,THECAPTIONEDSUBJECTMATTERDESERVESFURTHEREXAMINATIONTHEFOCUSWILLBEONHOWTOINCREASETHEREADERSHIPOFCHINESELITERATUREINTHAILANDBYANALYZINGTHECHANGINGTRENDSOFREADERS,ELUCIDATINGTHEGENERALVIEWONSUCHMATTERANDFINALLYCONCLUDINGWITHACOMPILATIONOFFAMOUSLITERATURESBYLUXUNANDOTHERWRITERSWHICHHAVEBEENTRANSLATEDINTOTHAIITISWITHGREATANTICIPATIONTHATSUCHLITERATUREWILLBEOFBENEFITTOFUTUREGENERATIONSKEYWORDSMODERNCHINESELITERATURETHEPROSEOFMODERNCHINESETHAITRANSLATEDVERSIONNOVELSOFLUXUN

簡(jiǎn)介：Y76900‘學(xué)校號(hào)碼LQ≥墼學(xué)號(hào)窆絲QQL福建博士師范、大學(xué)學(xué)位論文東晉佛教思想與文學(xué)研究THESTUDYOFEASTERNJINDYNASTYBUDDHISTTHOUGHTANDLITERATURE越南玄宗女貴蓮一釋慧蓮學(xué)科專業(yè)研究方向指導(dǎo)教師申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別論文提交日期論文評(píng)閱人論文答辯日期答辯委員會(huì)主席蓮＆絲撞學(xué)位授予單位蕉簋逝墊．盤堂學(xué)位授予日期至QQ墨Q亙壟曼_．2QQ5年』L月』￡日娃㈣辮刪ABSTRACTWHENBUDDHISMWASINTRODUCEDTOCHINADURINGTHEHANDYNASTY,ITFIRSTEXISTEDALONGSIDETHETRADITIONALCHINESETAOISTTHOUGHTDURINGTHEEASTERNJINDYNASTY，BUDDHISMWASTHENASSIMILATEDFURTHERWITHTRADITIONALCHINESECULTUREITTHENDEVELOPEDANDINFLUENCEDTHEENTIRECOUNTRYANDTHESTUDYOFBUDDHISMEVENSURPASSEDTHATOFPREVIOUSDYNASTIESATTHISPOINTOFTIME．BUDDHISMSHEDDEDTHEINFLUENCEOFTAOISMRMETAPHYSICSANDDEVELOPEDINDEPENDENTLY．ITTHENGRADUALLYBECAMEANIMPORTANTINTEGRALPARTOFCHINESETRADITIONALCULTURE．DURINGTHISPERIOD，MANYEMINENTBUDDHISTMONKSAPPEARED，SUCHASFOTUCHENG佛圖澄，DAOAN道安，ZHIDAOLIN支道林，JIUMOLUOSHIKUMARAJIVA，SENGZHAO僧肇，HUIYUAN慧遠(yuǎn)，ZHUDAOSHENG竺道生、ETCTHECONTRIBUTIONSBYTHEVARIOUSMONKSTHUSSHOWEDTHATTHEEASTERNJINDYNASTYWASANIMPORTANTAGEINTHEBUDDHISTHISTORYOFCHINA．ATTHATTIME．BUDDHISTTHOUGHTANDCULTUREWASGRADUALLYDIFLUSEDINTOTHESOULANDDAILYLIFEOFTHEPEOPLETHESIGNIFICANTINFLUENCEOFBUDDHISMONBOTHCULTUREANDTHOUGHTWASPRONOUNCEDTHESAMECANBESAIDOFLITERATURETHEEASTERNJINDYNASTYWASALSOACRITICALPERIODINTHEDEVELOPMENTOFCHINESELITERATURE．ATTHISSTAGE．THEFREQUENTCONTACTSOFBUDDHISTMONKSWITHBOTHMETAPHYSICSANDLITERARYPEOPLEPROMOTEDTHEACCEPTANCEOFBUDDHISMINTOTHEUPPERCLASSESOFSOCIETYLNTHELITERARYFIELD．THERULINGCLASSESHAVEALREADYIMPLICITLYPROMOTEDBUDDHISMINTHEIRPOEMSANDOTHERWORKSWHICHALSOREVEALEDTHEIROWNUNDERSTANDINGOFBUDDHISMTHEINFLUENCEOFBUDDHISMCANBESEENFROMTHETHOUGHTSANDWORKSOFLITERARYPEOPLEOFTHATPERIODTHISISESPECIALLYMOREPRONOUNCEDINPOEMS，PROSEANDNOVELSALSO，MANYLITERARYPEOPLEWEREWELLVERSEDINBOTHBUDDHISMANDMETAPHYSICSTHUSINTHEIRWORKS．THEYWOULDEITHERBLENDINMETAPHYSICSWITHBUDDHISMOREXPLAINTHETHEORYOFTHE”SUDDEN”ENLIGHTENMENTOFTHEBUDDHANATURE；ORALSOEXPRESSTHEILLUSIONARYNATUREOFTHEHUMANWORLDANDOTHERPROBLEMSOFLIFEANDDEATHTHISALSOTHENPROMOTEDTHEDEVELOPMENTOFCHINESEPHILOSOPHY．WITHREGARDTOIUSTTHEPOEMSANDPROSEOFEASTERNJINDYNASTY,MANYHADINTIMATERELATIONSHIPWITHTHEVARIOUSTHOUGHTSPECULIARSTOBUDDHISM。E．GEMPTINESSSU．NYA，MIND，COMPASSION，CAUSEANDEFIECT，PRECEPTSVINAYAETCTHEBUDDHISTSTORIESOFTHATPERIODWEREHIGHLYIMAGINATIVETHEPROPAGATIONOFTHEMYSTICALPOWERSOFBUDDHISTFIGURES，ESPECIALLYTHEDIVINEMIRACLESOFGUANYINAVALOKIT6SVARABODHISATTVABROUGHTNEWLIFETOTHEGROWTHOFCHINESECLASSICALNOVELS．INCONCLUSION．THROUGHTHEMUTUALINFLUENCEANDABSORPTIONOFBOTHBUDDHISTWORKSANDLITERARYWORKS．WECANSEETHATTHEEXTENTOFTHEINFLUENCEOFBUDDHISTTHOUGHTCANBESAIDTOBEBOTHDEEPANDFARREACHINGKEYWORDEASTERNJINDYNASTY；BUDDHISTTHOUGHT；LITERATURE

簡(jiǎn)介：福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文世界主義與民族想象天下月刊與中英文學(xué)交流（19351941）姓名易永誼申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別碩士專業(yè)比較文學(xué)與世界文學(xué)指導(dǎo)教師葛桂錄20090401中文文摘中文文摘本論文以英文報(bào)刊史料的梳理為基礎(chǔ)，著力追溯上海晚清民國(guó)以降的英文報(bào)刊發(fā)展源流，并借助這種跨文化背景，揭示以英文天下月刊為平臺(tái)的中英文學(xué)交流現(xiàn)象，透析1930年代英文報(bào)刊里民族主義與世界主義兩種話語的糾纏情況。作為半殖民地口岸城市的上海，擁有多國(guó)語言的混雜文化空間。這種混雜文化不但體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)層面的租界生活，而且也體現(xiàn)在晚清以降上海多種外文報(bào)刊的存在。同時(shí)，值得關(guān)注的是外文報(bào)刊的閱讀受眾，到民國(guó)時(shí)期其讀者絕大多數(shù)已是華人知識(shí)分子。這種多語環(huán)境為當(dāng)時(shí)的歸國(guó)留學(xué)生，提供了一種跨越語言文化的便捷途徑。他們不必遠(yuǎn)赴歐美，即可在這個(gè)西方移民集散地，直接同西方知識(shí)分子進(jìn)行交流對(duì)話。鑒于半殖民地的多語混雜文化，筆者以比較文學(xué)的中外交流視角，并結(jié)合報(bào)刊研究方法，以及關(guān)于知識(shí)分子思想史的梳理角度，來綜合分析天下月刊的文學(xué)譯介與思想討論，以及其核心人物的思想人格與文學(xué)追求。吳經(jīng)熊等人認(rèn)為文學(xué)作品最能體現(xiàn)一個(gè)民族的精神本質(zhì)，中西文學(xué)交流即人類思想各部分之間的溝通。所以該刊物以文學(xué)為主要內(nèi)容，兼及文化思想的各個(gè)方面，如歷史、哲學(xué)、教育、新聞出版等等。另一方面，“天下”同人是一群自由主義知識(shí)分子，有著不同的文化人格與精神追求。他們作為現(xiàn)代意義上的公共知識(shí)分子，在專注自己專業(yè)領(lǐng)域的活動(dòng)之外，積極介入到文學(xué)譯介與思想討論這一公眾活動(dòng)。作為世界文學(xué)傳播者，天下月刊涉及報(bào)刊如何提供文學(xué)譯介與討論的公共場(chǎng)域問題。半殖民地上海既為這些自由主義知識(shí)分子提供自由討論的現(xiàn)實(shí)文化空間，也讓他們感受到其族裔身份所包含的民族主義與語言越界而來的世界主義之間的緊張。所以，“天下”同人在辦刊與撰文中，處處體現(xiàn)出一種介于民族與世界的文化調(diào)和努力。他們的前輩胡適也曾經(jīng)認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題，但是文人從政理想使得他陷入政治爭(zhēng)斗的狹縫，受到國(guó)內(nèi)民族主義者的指責(zé)；同時(shí)他的美國(guó)式自由主義，事實(shí)上也解決不了當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治問題。鑒于此，“天下“同人至始至終強(qiáng)調(diào)要遠(yuǎn)離政黨政治爭(zhēng)斗，踐行以文學(xué)交流為主的中西知識(shí)分子思想對(duì)話，使得天下月刊成為西學(xué)與漢學(xué)雙向傳播的世界性文化空間。本文論述并不傾力于理論與主義的討論，而集中于材料梳理中問題的解決，以個(gè)案話題闡述過程貫穿思想概念的潛在討論，進(jìn)而努力使各部分組合成對(duì)刊物整體性的宏觀論述。筆者集中于文學(xué)人物討論與中英文學(xué)交流，以刊物中出現(xiàn)的論文與III