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簡介：浙江師范大學碩士學位論文普通高中新課程文科學科教學與德育整合研究姓名包建強申請學位級別碩士專業(yè)教育管理指導教師劉堯20070527活動，通過教學和活動，使學生“學會生活”。研究中運用反饋調控原則。多向反饋，即時調控，同化、順應實現(xiàn)內化的再構建，不斷完善“整合型”教學模式，把學校德育提升新高度。關鍵詞整合，德育要素，人文性，學科教學，生活化德育

簡介：湘潭大學碩士學位論文西文科學哲學的困境及其脫出兼論羅蒂對哲學的改造姓名張今杰申請學位級別碩士專業(yè)外國哲學指導教師膨湘慶20000401ABSTRACTINTHEENDOF1ASTCENTURYWESTERNSCIENCEFELLINTOAKINDOFUNOVERCOMABLEDIFFICULTYMOREANDMORETHEPHILOSOPHYOFSCIENCE，WHICHOFFERSSCIENTISTSAKINDOFDIRECTIONTOTHEMETHODDOGYABOUTWORLDOUTLOOKHASBECOMESCIENTIST’SOWNWISHFULTHINKING10VEINDREAMTHEPHILOSOPHYOFSCIENCEISFACINGTHEEMBARRASSINGSITUATIONOFBEINGCANCELEDITSRESIDENCEREGISTRATIONTHEDIFFICULTYOFTHEPHILOSOPHYOFSCIENCEISREFLECTEDINTWOASPECTSFIRST，THETHOUGHTSOFSCIENTISM，WHICHBREATHESTOGETHERWITHTHEFATEOFSCIENTIFICPHILOSOPHY，HASBEENCRITICIZEDCOMMONLYANDGONEDOWNHIILATTHETURNOFCENTURIESSECOND，DURINGTHEPROCEDUREOFPROSPORTYANDDECLINEOFTHETHOUGHTSOFSCIENTISM，ENDLESSARGUEMENTSINWRITTENARISEBETWEENSCIENTIFICEXISTISMANDANTISCIENTIFICEXISTISMBOTHATTACKEACHOTHER，BUTNEITHERCANWINTOTALLYSPEAKING，SCIENTIFICEXISTISM’SSPLENDIDTIMEWHICHWASTHELEADINGPOSITIONINHISTORYHASBECOMEYESTERDAY’SSCENETHEPHILOSOPHYOFSCIENCEISFACINGSERIOUSCRISISRORTVASANEWAMERICANPHILOSOPHEROFPRACTICISM，KNOWSWELLABOUTTRADITIONALPHILOSOPHYANDANALYTICALPHILOSOPHYHETHINKSTHATTHEROOTOFWESTERNPHILOSOPHY’SFALLINGINTODIFFICULTYLIESINBASISRECOGNIZISMANDIDEAREFLECTIONISMTHEREFOREHEPUTSFORWARDHURRICANDASHFORWARDREVOLUTIONTOPROPOSEPOSTPHILOSOPHYCULTUREINSUCHASOCIETYOFCULTURE，PHILOSOPHY，SCIENCE，ANDSOLIKE，HAVENOPARTICULARITYTHEYCANSEEKSURVIVALANDDEVELOPMENTONLYTHROUGHANEQUALDIALOGUEWITHOTHERSUBJECTSHEPLAYSANIMPORTANTROLEOFENLIGHTENMENTBOTHOFPHILOSOPHYANDOURRESEARCHOFTHEWAYFORTHEPHILOSOPHYOFSCIENCEOUTOFDIFFICULTYKEYWORDSSCIENTIFISM，SCIENTIFICREALISM，ANTISCIENTIFICREALISM，POSTPHILOSOPHYCULTURE

簡介：湖南師范大學博士學位論文走向人文科學心理學人本心理學研究方案之研究姓名孟娟申請學位級別博士專業(yè)基礎心理學指導教師彭運石20090501境有著千絲萬縷的聯(lián)系，強調在明顯不同的或者甚至在看起來相互對立麴意義系統(tǒng)聞尋求理解，認黃只有了解了經(jīng)驗所產(chǎn)生的相關背景，才麓獲得對經(jīng)驗的理解。解釋學磷究的任務就是要揭示出文本的意義，以實現(xiàn)對人類心理和行為更深入的認識。體驗研究方案側重對構成某鰳體驗因素的闡明。這些因素是形成這種體驗的必要和有效的條辭，研究囂酶在予炎經(jīng)驗者闡明某辮經(jīng)驗的基本綴構，以更好地應對生活中所出現(xiàn)的各種體驗。在體驗研究中所有的參與者即研究者，在質化研究階段，它包括理個基本步驟研究者把對體驗結構鮑個人理解表達給其譴共同參與研究魏入；其德入表達出贊同或不贊同，并說出理由解決爭議，如果需要，再回到經(jīng)驗的描述；達成對所研究的經(jīng)驗結構的共閽認識。在震化研究階段結果的基礎上形成假設，以傳統(tǒng)的研究方法對假設進行驗證。對話研究方案深受對話哲學的影響，強調對話在研究過程中所超到的決定性作用，它主張研究并不是～個按照既定的程序對緩設囂驗證過程，而是在對話熊過程孛，隨著對話酶展開掰發(fā)現(xiàn)弦的避程。它運懲小組研究作為探索資料酶手段，小組成員之間的對話、包括對資料反應的個體問互動，成為獲得資料意義的來源番在對資料鶼分折過程中更強調對話驄價僮，并考察了實現(xiàn)真實對話條律?，F(xiàn)象擒述研究方法形成予教育爵究實踐麝現(xiàn)象擒述戮究以人們對現(xiàn)象所作的描述為研究對象，找出人們在經(jīng)歷現(xiàn)象的過程中所形成的毒實震性差鄹的各種觀念或者體驗方式及其關系。人本心理學研究方案一方蟊承繼了傳統(tǒng)人本心理學方法論的一些基本特征突出人及其心理、行為與物的區(qū)別，將科學主義方法論掰遺落的入之魏入麓特點翔太的個體性、弱鴿性、價毽性、社會歷史性、整體性等納入心理學的視野，致力予適合入類心理特性的研究立場、方法、知識尺度的探求，在一定程度上彌補了科學主義心理學方法論的缺陷。另一方面，它不僅追求現(xiàn)實生活的真，更關注人類生活的善和美，鼓勵入們對正在發(fā)生的過程，即所恩、所蔥、所感覺、所體驗、所運動的事進行最直接的接觸，揭示其中的意義與價值，把人蜘在生活中意識不劐的壹瑟幫邀己茲生活越界呈現(xiàn)出來，使夫本心理學方法論不再停留于抽象的理論倡導，麗是融入到入性研究的具體實Ⅱ

簡介：卡西爾被公認為文化哲學的開創(chuàng)者與現(xiàn)代哲學轉向的重要推動者，他對于當代整個哲學的發(fā)展趨勢與傳統(tǒng)哲學的批判被認為是具有時代意義的創(chuàng)作?？ㄎ鳡柍錾?9世紀，主要活躍于20世紀的西方哲學世界。起初，卡西爾作為新康德主義馬堡學派的代表人物之一，師從于柯享，但他隨后的哲學理論體系與柯享以及新康德主義產(chǎn)生了不小的分歧，因此，實際上，卡西爾并非純粹的新康德主義者。嚴格意義上來講，就整個17、18世紀的西方哲學發(fā)展而言，自然科學思想占有主導地位和起支配作用。19世紀哲學又是圍繞文學歷史展開的。因此，19世紀并非純粹的哲學世紀?？ㄎ鳡栐谶@種理論背景下所建構的文化哲學必然帶有極強的歷史主義傾向。諸如維柯、赫爾德等歷史主義學者對卡西爾哲學的理論建構產(chǎn)生了極大的影響。因此，卡西爾基于新康德主義以及歷史主義進行了人文科學的學科劃分。他沿襲了康德的先驗方法，在此基礎上，他指出，自然科學與數(shù)學給人類社會帶來了極大的財富與享受。然而，在現(xiàn)代工業(yè)文化背景下，技術理性弊端逐漸顯露，數(shù)學與自然科學不能完成理解人類現(xiàn)存生活狀況的任務，諸如神話、宗教、語言、藝術、歷史等領域自然科學的研究方法不能被完全套用，也未能解決人文科學問題。因此，卡西爾主張進行學科劃分。將自然科學與非自然科學，即人文科學進行劃分。從而避免自然科學方法在人文科學理解與研究時的誤用。本文研究旨在以卡西爾人文科學理論為基礎，通過對其理論淵源的論述，厘清人文科學的方法論實質，并探究卡西爾人文科學方法論對于文化哲學建構的指導意義以及對整個哲學未來發(fā)展方向的理論意義。同時，對于卡西爾人文科學方法論的研究在學界并不多見，其認識論與方法論意義并未受到學界的足夠重視，這也是本文具有獨創(chuàng)性與科研意義之一。