簡介：第1頁共13頁英美文學(xué)開題報(bào)告英美文學(xué)開題報(bào)告英美文學(xué)開題報(bào)告以下是我為大家整理的英美文學(xué)開題報(bào)告范文集，歡迎瀏覽英美文學(xué)開題報(bào)告。哥特文學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)成為英美文學(xué)研究中的一個重要領(lǐng)域。對哥特文學(xué)的認(rèn)真研究開始于20世紀(jì)二三十年代到70年代以后由于新的學(xué)術(shù)思潮和文學(xué)批評觀念的影響該研究出現(xiàn)了前所未有而且日趨高漲的熱潮。根據(jù)在國際互聯(lián)網(wǎng)上的搜索到201X年9月為止英美等國的學(xué)者除發(fā)表了大量關(guān)于哥特文學(xué)的論文外還至少出版專著達(dá)184部其中1970年以后為126部僅90年代就達(dá)59部幾乎占總數(shù)的三分之一。當(dāng)然近年來哥特文學(xué)研究的狀況不僅在于研究成果迅速增加更重要的是它在深度和廣度方面都大為拓展并且把哥特傳統(tǒng)同英美乃至歐洲的歷史、社會、文化和文學(xué)的總體發(fā)展結(jié)合起來。二、研究方案1研究的基本內(nèi)容及預(yù)期的結(jié)果研究的基本內(nèi)容立足于歐美文學(xué)中的哥特傳統(tǒng)研究呼嘯山莊的創(chuàng)作源泉指出艾米莉勃朗特在主題、人物形象、環(huán)境刻畫、意象及情節(jié)構(gòu)造等方面都借鑒了哥特傳統(tǒng)同時憑借其超乎尋常的想象力將現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)融為一體給陳舊的形式注入了激烈情感、心理深度和新鮮活力第3頁共13頁六、導(dǎo)師意見附送英美文學(xué)欣賞論文范文英美文學(xué)欣賞論文范文總結(jié)英美文學(xué)欣賞論文就為大家分享到這里了，希望能幫助大家設(shè)計(jì)論文，更多論文內(nèi)容請繼續(xù)關(guān)注論文網(wǎng)論文格式論文范文畢業(yè)論文內(nèi)容簡介對世界經(jīng)濟(jì)來說，最近一段時間震撼性的事件非美國信用降級莫屬。8月5日晚，美國三大信用評級機(jī)構(gòu)之一標(biāo)準(zhǔn)普爾宣布將美國信用評級從最高級別的AAA下調(diào)至AA，并將其評級前景定為負(fù)面。這是美國在歷史上首度喪失其擁有近一個世紀(jì)之久的論文格式論文范文畢業(yè)論文對世界經(jīng)濟(jì)來說，最近一段時間震撼性的事件非美國信用降級莫屬。8月5日晚，美國三大信用評級機(jī)構(gòu)之一標(biāo)準(zhǔn)普爾宣布將美國信用評級從最高級別的AAA下調(diào)至AA，并將其評級前景定為負(fù)面。這是美國在歷史上首度喪失其擁有近一個世紀(jì)之久的最高信用評級，引起全球關(guān)注。標(biāo)普指出，調(diào)降評級主要由于美國政府與國會達(dá)成的債務(wù)上限協(xié)議，缺少標(biāo)普所預(yù)期的舉措以維持中期債務(wù)穩(wěn)定。此前的8月3日，中國評級機(jī)構(gòu)大公國際已將美國主權(quán)債務(wù)評級從A降至A，

簡介：論文標(biāo)題論文標(biāo)題（中文）小二黑結(jié)婚人物形象淺析目錄內(nèi)容摘要（Ⅰ）關(guān)鍵詞（Ⅱ）一、老一代農(nóng)民形象二諸葛、三仙姑（1）二、新一代農(nóng)民代表小二黑、小芹（3）三、農(nóng)村封建惡勢力金旺、興旺兄弟（4）四、小二黑結(jié)婚中人物形象創(chuàng)作手法的幾個鮮明特征（5）參考文獻(xiàn)（7）后記（致謝）（7）2而最后轉(zhuǎn)變則反映了翻身農(nóng)民精神狀態(tài)的可喜變化。小說用具體人物的行動和語言來凸顯上述二諸葛的人物性格，比如，當(dāng)小二黑被興旺一伙帶走后，二諸葛回到家中，“取出三個制錢占了一卦，占出之后嚇得他面色如土。他說‘了不得呀了不得丑土的父母動出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危險了。唉人家把他選成青年隊(duì)長，我就說過不叫他當(dāng)，小雜種硬要充人物頭人家說要按軍法處理，要不當(dāng)隊(duì)長哪里犯得了軍法’”這段話充分體現(xiàn)了二諸葛由于深受封建勢力壓迫和封建思想毒害而表現(xiàn)出來的迂腐、迷信、愚昧和無知。乍一看二諸葛這個人物容易讓人聯(lián)想到魯迅筆下的阿Q和祥林嫂，二者都深受封建社會思想的影響，造成了個人逃脫不了大時代命運(yùn)的人生際遇。但是仔細(xì)讀來，二者具有顯著的區(qū)別二諸葛的種種缺陷已不再是一種“精神痼疾”或曰“文化宿命”沒那么可怕充其量不過是有違于一個農(nóng)民的“常識”與樸素有些不務(wù)實(shí)際而偏執(zhí)迂腐；同時二諸葛為人處事又不違下層農(nóng)民的基本道德善良、本分他害己而從不害人勤勞而知命。這樣就有了阿Q、祥林嫂與二諸葛的另一種區(qū)別前者是悲劇性的形象后者則是喜劇性的。魯迅以啟蒙者的姿態(tài)揭示主人公的精神病態(tài)趙樹理以來自社會底層的智慧調(diào)侃二諸葛的缺陷與過失。但是，同樣是作為老一代農(nóng)民的代表，較二諸葛來看，三仙姑的人物形象則更為飽滿，同時也更加棱角分明。農(nóng)村婦女形象系列，尤其是落后婦女，是趙樹理小說中塑造得最生動、最深入人心的一部分。這里體現(xiàn)出了趙樹理對鄉(xiāng)村情感和倫理的“度”的精確把握。劉家峧的三仙姑是位“無人不曉”的人物，她“雖然已經(jīng)四十五歲，卻偏愛當(dāng)個老來俏，小鞋上仍要繡花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發(fā)脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下上了霜”，依然想借“下神”吸引青年們來看她的“圣像”。作者對她的騙術(shù)作了既幽默又尖刻的揭露，這是為了讓封建迷信在新時代的陽光下曝光，讓農(nóng)民認(rèn)識到封建迷信思想的危害，以引起自我療救的注意。三仙姑十五歲就嫁給于福，“是前后莊上第一個俊俏媳婦。于福是個老實(shí)后生，不多說一句話，只會在地里死受?！边@是封建包辦婚姻的悲劇，三仙姑就采取消極反抗的辦法，借“下神”與青年們打情罵俏，使失落的情感得到補(bǔ)償。不僅如此，她還與女兒爭風(fēng)吃醋，把女兒當(dāng)成自己的情敵，并破壞小芹與小二黑的自由戀愛，想趁早找個婆家把女兒嫁出去。因

簡介：1消費(fèi)語境中的文學(xué)問題中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所理論室、中國青年政治學(xué)院中文系聯(lián)合英國諾丁漢純特大學(xué)TCS研究中心，2007年9月22日在北京共同舉辦了“消費(fèi)社會與文學(xué)理論的新挑戰(zhàn)”國際學(xué)術(shù)研討會。來自國內(nèi)外高校和研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者錢中文、黨圣元、杜書瀛、錢競、高建平、金惠敏、孟登迎、王東成、金元浦、蔣原倫、黃卓越、張?jiān)迄i、余悅、汪民安、RYANBISHOP、JOHNPHILLIPS、TONYSEE等60余人參加了這次研討會，MIKEFEATHERSTONE、DOUGLASKELLNER向會議提交了發(fā)言稿。與會學(xué)者就消費(fèi)社會與消費(fèi)文化的人文后果，特別是其對當(dāng)前文學(xué)產(chǎn)生的實(shí)際影響，以及如何加強(qiáng)文學(xué)理論回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題的能力等問題，各抒己見，展開了熱烈討論。一、如何看待消費(fèi)社會及其文化理論，成為這次會議討論的重要內(nèi)容。許多學(xué)者對此保持慎重與警惕。錢中文提出，費(fèi)瑟斯通有關(guān)消費(fèi)文化與后現(xiàn)代主義的種種觀點(diǎn)，本身包含著許多的疑問。中國現(xiàn)實(shí)社會形態(tài)非常復(fù)雜，這是前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代相互交織、互為滲透與共存的社會，這種獨(dú)特的社會形態(tài)與生活，在相當(dāng)長的時間里還會存在下去。他認(rèn)為，我們應(yīng)堅(jiān)決拒絕消費(fèi)文化的入侵。杜書瀛也對消費(fèi)社會的存在理由表示了懷疑，他認(rèn)為波德里亞對于時代特點(diǎn)的感受是敏銳的，但有些夸張、有些浪漫氣息，中國尚未進(jìn)入符號消費(fèi)的時代，生活與藝術(shù)也還沒有合二為一。TONYSEE對消費(fèi)社會提出了批評，他認(rèn)為，消費(fèi)社會3導(dǎo)致文學(xué)出現(xiàn)了新的特點(diǎn)、新的問題，日常生活審美化、文學(xué)終結(jié)、文學(xué)與圖像、文學(xué)邊界問題等，都可以納入到有關(guān)消費(fèi)文化的這場討論之中。錢中文認(rèn)為，西方的文化理論，主要是一種后現(xiàn)代理論，它是一種使多樣文化相互融合而又使各種學(xué)科不斷失去自身界限的文化表述，是一種泛文化表述，以泛文化現(xiàn)象的理論建構(gòu)要求于文學(xué)理論，使文學(xué)理論經(jīng)受了不能承受之重。他指出，文化研究盡管重要，但它代替不了文學(xué)理論。杜書瀛也對文學(xué)理論不可能被文化研究所取代談了看法。他認(rèn)為，文學(xué)所創(chuàng)造的“內(nèi)視世界”和影視所創(chuàng)造的“圖像世界”各有優(yōu)勢，不能互相取代。不過，他同時指出，文藝學(xué)與美學(xué)應(yīng)該走出以往“學(xué)院美學(xué)”的狹窄院落，加強(qiáng)美學(xué)的“實(shí)踐”意義和“田野”意義，他倡議建立一種多形態(tài)的文藝學(xué)。金元浦將“邊界作業(yè)”看成是當(dāng)下時代最重要的內(nèi)容，他認(rèn)為，美學(xué)、文學(xué)必須適應(yīng)“文化政體”運(yùn)營上的這種轉(zhuǎn)變，成為當(dāng)下實(shí)踐的解釋學(xué)；“文學(xué)”的自主性是一種現(xiàn)代性的神話，事實(shí)上從來就不存在；“文學(xué)”理論將通過“文化研究”而介入現(xiàn)實(shí)，獲得新生。余悅認(rèn)為，消費(fèi)文化在中國自古就有，茶館文化就是如此，中國有大量的關(guān)于茶文化的具有切實(shí)審美價值的文學(xué)描述，他對今天關(guān)于消費(fèi)的文學(xué)描述對丑的追捧表示不解。汪民安從一個獨(dú)特的視角對消費(fèi)社會中的藝術(shù)作了全新的界定和分析。他認(rèn)為藝術(shù)就是一種消費(fèi)物質(zhì)財(cái)富的方式，尤其是當(dāng)代藝術(shù)，它的功能就是花錢。在消費(fèi)社會中，一件藝術(shù)品的內(nèi)在性不再重要，重要的是藝術(shù)家的身份或簽名，是一件藝術(shù)品花了多少錢。RYANBISHOP則以溯源的方式具體探討了波德里亞哲學(xué)思想的產(chǎn)生及其適用性。他認(rèn)為波德

簡介：目錄摘要1關(guān)鍵詞1ABSTRACT1KEYWDS1引言1一、安娜卡列尼娜和包法利夫人人物形象比較31性格方面的比較32社會地位的比較43經(jīng)濟(jì)條件的比較4二、安娜卡列尼娜和包法利夫人婚姻悲劇比較5三、安娜卡列尼娜和包法利夫人愛情悲劇比較6結(jié)語9注釋10參考文獻(xiàn)10致謝112情。兩個不同國家、不同階層的女性，都是為愛而執(zhí)著，為愛而死。因此，將她們的悲劇進(jìn)行比較，有一定的研究意義和價值。安娜卡列尼娜是19世紀(jì)俄國列夫托爾斯泰塑造的貴族女性形象，同時也是完美女性的典型代表。安娜的美是美貌和氣質(zhì)的結(jié)合，我們用她給其他人留下的印象來找尋她的美；花花公子伏倫斯基在火車站見到安娜卡列尼娜，她的整個姿態(tài)所展現(xiàn)出來風(fēng)雅和嫵媚徹底征服了倫伏斯基，正是被安娜的美麗所征服，伏倫斯基才對安娜展開了愛情攻勢；還有吉娣在第一次見到安娜卡列尼娜，就對她產(chǎn)生了好感，并且時刻關(guān)注著她，尤其是在舞會上對安娜的注視。由此可見，安娜的美貌對男性又致命的吸引力，而讓其他的女性十分嫉妒的。而包法利夫人身段苗條、皮膚白皙、擁有一雙迷人黑眼睛，小家碧玉式的美貌和憂郁的氣質(zhì)吸引了為其父親治療腿傷的鄉(xiāng)村醫(yī)生平庸木訥的夏爾包法利，她的第一個情人萊昂和第二個情人羅多爾夫都是被包法利夫人的美貌和氣質(zhì)所吸引。由此可以看出包法利夫人同樣是一個年輕貌美，她們的美貌吸引著周圍的人。但安娜要比包法利夫人更為成熟，穩(wěn)重。安娜的美除了容貌的美之外，更重要的是她那優(yōu)雅的氣質(zhì)是她美的源泉。安娜卡列尼娜和包法利夫人的悲劇，既有相同的因素，又有不同的因素。本文從人物、愛情、婚姻三個方面做以比較。一、安娜卡列尼娜和包法利夫人人物比較1性格方面的比較安娜是一個美麗、嫵媚、智慧、善解人意并且追求完美，而包法利夫人是一個溫柔、感情細(xì)膩、善良的女人，不切實(shí)際，生活在幻想之中是包法利夫人的主要特點(diǎn)。追求完美和猜疑的性格是安娜的性格。對于我們來說，愛情是生活的一部分，而不是生活的唯一目的，可安娜把愛情當(dāng)作自己唯一的精神食糧，她明知道伏倫斯基為了她犧牲了自己的“錦繡前程”不感到后悔，她自己也想補(bǔ)償他為她犧牲均一切。但是一旦白己的愛情得不到滿足就用猜疑、嫉妒、蓄意挑釁去折磨伏倫斯基，使伏倫斯基跟她一天天疏遠(yuǎn)，伏倫斯基對她的冷淡，也與她自己的無來由的嫉妒有關(guān)。她對愛情缺乏信任，對伏倫斯基缺乏信任，這徉的愛情由于缺乏永久的精神基礎(chǔ)，所以不是愛情戰(zhàn)勝了卑鄙的社會，而是社會的卑鄙和惡習(xí)“把她心靈里最好的部分都扼殺了”她的視野變得狹窄了，生活變得更加自私了，在生命中只關(guān)心自己，只關(guān)心伏倫斯基對她的愛情。為了維系伏倫斯基對她的愛情，不惜違反自己的本性，企圖用外表的修飾，肉體的魅力吸引握倫斯基。把自己裝扮成一個輕挑的女人，來獲得伏倫斯基的高興。她小心翼翼地維持著自己好不容易追求來的愛情，她珍惜她的愛情，珍惜伏倫斯基，但是她不知道怎么面對情人對她的逐漸冷淡，猜疑和嫉妒充斥著她的內(nèi)心。她也是十分痛苦的，想要挽回從前的愛情，折磨自己折磨伏倫斯基，卻不知道用一種比較理智的方式來處理正是安娜過于追求完美和猜疑的性格，使得她在面對愛情逐漸消逝的時候，變的多疑、自暴自棄，甚至可以說已經(jīng)產(chǎn)生了一種變態(tài)的心理，最終導(dǎo)致她走上了自殺的

簡介：湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文題目論語論語成語的演變成語的演變姓名汪白云汪白云學(xué)號20092211024100592009221102410059專業(yè)年級專業(yè)年級0909級漢語言文學(xué)級漢語言文學(xué)指導(dǎo)教師指導(dǎo)教師秋琉璃秋琉璃職稱教授教授2013年4月12日湖北大學(xué)本科畢業(yè)論文II論語論語成語的演變成語的演變摘要論語是一部重要的儒家經(jīng)典著作。它是我國第一部語錄體散文集，語言精簡易懂，含蓄有致，被認(rèn)為是語錄體的典范。論語對于后代的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、教育、思想倫理、治國理念等諸方面都具有極為深刻的影響，其思想精髓已經(jīng)根植于中國人的思想意識形態(tài)里。究其原因在于它具有深刻的思想、精煉的語言、邏輯性的說理以及通俗性的表達(dá)。本文主要寫了論語成語的結(jié)構(gòu)演變和意義演變。具體講，本文詳細(xì)地說明了論語成語結(jié)構(gòu)的演變方式論語首創(chuàng)后人加工。還探索了論語成語演變的原因論語成語詞匯化。至于論語成語的意義演變，本文采用了傳統(tǒng)的分析方法。【關(guān)鍵詞】論語成語，源流，結(jié)構(gòu)演變，詞匯化，意義演變，

簡介：淺談中西古典文論中關(guān)于文學(xué)構(gòu)思活動闡釋異同之一種劉勰的“神思”說與柏拉圖的“靈感’’說之比較論文關(guān)鍵詞文學(xué)創(chuàng)作；構(gòu)思活動；神思；靈感論文摘要劉勰的文心雕龍是中國古代文學(xué)理論史上一部最為杰出的著作，他在其著作中首次提出了“神思”這一理論范疇，對文于學(xué)創(chuàng)作的構(gòu)思活動進(jìn)行了極為精辟的把握。而在此之前遙遠(yuǎn)西方的古希臘，柏拉圖師徒同樣有過關(guān)于類似概念的精彩論述，這便是其關(guān)于文藝創(chuàng)作的“靈感”說。本文通過對這兩種經(jīng)典學(xué)說的理論內(nèi)涵的分析和比較，做出對于東西方文學(xué)、藝術(shù)構(gòu)思活動的一些理解，這一分析對于探索中西關(guān)學(xué)對話也能夠有所啟發(fā)。一、關(guān)于劉姆的“神思”說劉艦的文心雕龍無可爭議地被認(rèn)為是中國古代文學(xué)理論史上一部最為杰出的重要著作，這部宏博精深的巨制，以它的體大慮周而籠罩群言。其體系之嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)之填密，組織之龐大，都堪稱千年絕響。文心雕龍恰如一部蘊(yùn)藏極富的寶山，使后人為之神往，以致“龍學(xué)”終于成為當(dāng)今的一門顯學(xué)。文學(xué)雕龍主要探討為文之用心，即寫作的原則與規(guī)律，同時包括具體的方法。創(chuàng)作的構(gòu)思在全部創(chuàng)作過程中是最為關(guān)鍵的核心，劉姆對此給予了高度的重視。文心雕龍專門設(shè)了神思一篇，對這一問題進(jìn)行集中探討，并將其作為下部之首。所以也可以認(rèn)為，神思篇是其文學(xué)創(chuàng)作論的總綱。似的發(fā)放珠玉般的韻調(diào)而在讀者眼前，又會呈現(xiàn)風(fēng)云那樣的茂盛辭采。劉招進(jìn)一步探討了這種神妙的思維所賴以形成和展開的“胸臆”和與其相連的“志氣”，以及和“耳目”對物的感知相聯(lián)的“辭令”。前者是中國古代文論中“心”與“物”的關(guān)系問題，后者則是“言”與“意”的關(guān)系問題。神思首先依靠了藝術(shù)家的“志氣”，“志氣統(tǒng)其關(guān)鍵”，“神思”中的心物關(guān)系之間建立的基礎(chǔ)是心物相融，神與物游。“神思”也涉及藝術(shù)的傳達(dá)問題，是和“言辭”分不開的“物沿耳目，而辭令管其樞機(jī)”，“樞機(jī)方通，則物無隱貌”心與物，言與意的完滿融合，依賴于藝術(shù)家的修養(yǎng)即其虛靜的心胸，“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏渝五藏，澡雪精神”。最后劉姆論述這種“神思”，這種奇妙的想象活動，需要才力，而才力單靠天賦是不夠的。因?yàn)樽髡哌€要積累學(xué)習(xí)，儲蓄道理，酌取這種道理，從而充實(shí)、提高天賦的才力。對于事物有深刻的了解和認(rèn)識，能夠根據(jù)感情來措辭。于是作者使自己具有深刻認(rèn)識的心，窺伺想象所塑造的“意象”行文，即所要表達(dá)的思想情感，很自然地凝結(jié)在這種種準(zhǔn)確的“意象”之上傾瀉出來。這些便是驅(qū)遣詞采和考慮篇章布局的首要法術(shù)和要領(lǐng)。我們從以上論述中還可以概括出劉祝所說的“神思”活動具有幾個特點(diǎn)1超時空性2形象性3超功利性。他還進(jìn)一步總結(jié)出神思活動遵循著“言授于意，意授于思”，即思

簡介：漢語言文學(xué)畢業(yè)論文漢語漢語新詞語詞語修辭方式造修辭方式造詞法研究法研究【內(nèi)容摘要】以往發(fā)表的新詞語A的文章。側(cè)重于從新詞新義的顯現(xiàn)入手探討，從修辭格方面入手研究新詞的比較少。本文主要從新詞語的現(xiàn)狀，修辭方式構(gòu)成的新詞的研究的意義，由比喻、借代、仿擬構(gòu)成的新詞的情況和其他修辭方式構(gòu)成的新詞的情況這幾方面來進(jìn)行分析研究?！娟P(guān)鍵詞】修辭新詞語比喻借代仿擬新詞新語是觀察社會生活的晴雨表，是反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。處于轉(zhuǎn)型期的中國社會，其人文景觀絢麗多彩。改革的大門開放以后，國外文化蜂擁而來。諸如“的士”、“酒吧”等詞語紛至沓來。國內(nèi)國外文化相互碰撞，彼此之間相互交融、相互滲透，產(chǎn)生了一批反映時代變革的新詞新語。隨著國內(nèi)旅游熱興起，在市場經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動下，許多農(nóng)村人口投身于旅游景點(diǎn)的商業(yè)服務(wù)，于是便在原先的交通工具上精心修飾，仿照“的士”，出現(xiàn)了“馬的”、“驢的”、“轎的”、“摩的”、“板的”等系列新詞。這種由修辭方式構(gòu)成的新詞從一個側(cè)面反映了旅游文化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)文明開始向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)換。研究這種新詞新語具有廣義文化學(xué)的意義。研究這種新詞語還有社會學(xué)的意義。比如“下崗”一詞，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時期是不存在的。進(jìn)入90年代后，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，市場經(jīng)濟(jì)嚴(yán)酷的競爭機(jī)制，必然使有的企業(yè)破產(chǎn)，有的工廠倒閉，職工下崗不可避免。與“下崗”相對應(yīng)，運(yùn)用對義仿擬手段出現(xiàn)了“上崗”這個新詞語。此外，“綠燈”、“黃昏戀”等等，都反映了這一特定時期的重要社會問題。最重要的是研究這種新詞具有語言學(xué)的意義。語言同社會生活聯(lián)系密切，反映生活也最為迅速。如“綠色工程”“綠色食品”“綠色能源”“綠色產(chǎn)業(yè)”“綠色農(nóng)業(yè)”“綠色事業(yè)”、“套書”“套裙”“套餐”“套會”“套票”等系列套詞反映了修辭構(gòu)詞的靈活性、形象性和系統(tǒng)性。語言的活躍，反映思想的活躍，是改革開放以來思想解放的結(jié)果。研究由修辭構(gòu)成的新詞語是要尋找其規(guī)律，預(yù)測其走向趨勢，引導(dǎo)正確理解和使用祖國的語言文字，促進(jìn)語言規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化。這是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是信息時代全球化國際交往的需要。龍頭企業(yè)像龍頭一樣能帶動全局和其他企業(yè)前進(jìn)或發(fā)展的企業(yè)。尾巴工程指某一工程主體部分已經(jīng)完成，但尚有某些收尾項(xiàng)目未曾完成，好像拖了個尾巴。⑵、以喻體代指本體，也就是賦予某些詞語以新的比喻義。如綠燈窗口龍頭新星拳頭黃牌氣候余熱婆婆短平快在這類詞語中，由一些本來是普通語詞，如“婆婆”、“窗口”、“拳頭”；有的本來是專業(yè)、行業(yè)用語，如“綠燈”、“黃牌”，作為新詞語，它們被賦予了新的比喻義，使用范圍擴(kuò)大了。而且有的新詞語還可以作為構(gòu)詞成分，組成相關(guān)的新詞語。如氣候大氣候小氣候新星網(wǎng)壇新星影壇新星詩壇新星在這其中的“窗口”、“龍頭”、“拳頭”與前頭所說的第⑴類關(guān)系密切或是由⑴類省略本體類屬詞形成的。比如“龍頭”據(jù)一些語言研究者考察，在報(bào)刊雜志中先是出現(xiàn)“龍頭產(chǎn)品”、“龍頭企業(yè)”等短語，隨后才出現(xiàn)“龍頭”單獨(dú)使用的情況。如科學(xué)技術(shù)是脫貧致富的“龍頭”。或是先出現(xiàn)喻體單獨(dú)使用的情況，然后擴(kuò)展成⑴類詞語，像“窗口”，舉個例子來看商業(yè)、服務(wù)業(yè)和交通運(yùn)輸部門是社會文明風(fēng)尚的窗口。由此產(chǎn)生了把這些行業(yè)總稱為“窗口行業(yè)”的說法。這兩類詞語有一個共同之處那就是在口語中“窗口”、“龍頭”、“拳頭”等詞語的比喻說法是早已存在的，當(dāng)它們進(jìn)入書面語后，很快就被推而廣之了。⑶、以喻體作中心詞，前邊加上一系列修飾、限制成分，構(gòu)成新詞語。其中心詞有雙音節(jié)的，也有單音節(jié)的。我們以單音節(jié)為例看一下，如壇體壇歌壇影壇泳壇足壇網(wǎng)壇星歌星明星笑星舞星泳星新星霸電霸水霸車霸魚霸油霸波霸聲霸熱武俠熱英語熱中國熱瓊瑤熱追星熱足球熱旅游熱族上班族追星族紅唇族推銷族打工族工薪族風(fēng)吃喝風(fēng)麻將風(fēng)浮夸風(fēng)宴請風(fēng)

簡介：精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計(jì)劃類文檔，歡迎閱讀下載精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計(jì)劃類文檔，感謝閱讀下載1漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文斯坦貝克“菊花”的女性主義釋解關(guān)鍵詞菊花；伊莉莎；抗?fàn)幣c被拒；女性自我意識約翰斯坦貝克是在20世紀(jì)30年代美國重要的小說家之一，他出在加利福尼亞州的一個小鎮(zhèn)，從小在鄉(xiāng)村和牧場生活的他，對自然風(fēng)光非常熱愛，因此他的小說創(chuàng)作多以家鄉(xiāng)為背景。斯坦貝克做過牧場農(nóng)工和修路隊(duì)運(yùn)輸工，使他對社會底層的勞動人民十分熟悉，在他的作品隨處可見善良、質(zhì)樸的底層人民的形象。菊花是斯坦貝克的一篇優(yōu)秀短篇小說，被譽(yù)為“斯坦貝克藝術(shù)上最成功的小說”。小說講述了生活在偏遠(yuǎn)山谷中的女主人公伊莉莎，偶遇外來的補(bǔ)鍋匠的故事，通過與補(bǔ)鍋人的一席對話，激發(fā)了封閉峽谷中的伊莉莎對自由的外面世界的向往。作為回報(bào)，伊莉莎欣然將自己種植的菊花贈與補(bǔ)鍋精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計(jì)劃類文檔，歡迎閱讀下載精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計(jì)劃類文檔，感謝閱讀下載3的關(guān)注與理解。一抗?fàn)幣c被拒首先，在小說的開頭，女主人公伊莉莎是以男性化的裝束（如褲子、工作服）和外貌（強(qiáng)壯如牛的身軀）進(jìn)入讀者的腦海的，這一細(xì)節(jié)的描寫，突出并暗示著伊莉莎對自己作為傳統(tǒng)的、女性化形象的不滿，她追求與男性的世界的對話，渴望與男性地位的平等。其次，是作為伊莉莎丈夫的亨利，他是以一個典型的家庭男權(quán)的象征出現(xiàn)的。當(dāng)忙于農(nóng)活的伊莉莎時不時地望向丈夫亨利以及另外兩個生意伙伴，關(guān)注著他們談判著的犍牛生意，反映的是伊莉莎不安的內(nèi)心，她渴望參與家庭決策。但這些無言的渴望被亨利“默默地”無視了，即使是伊莉莎主動問及此事，她也不過是簡單地被告知結(jié)果而已。亨利雖然也偶爾稱贊伊莉莎，但這樣的稱贊看上去更像是調(diào)侃，如他對伊莉莎說“你做事很有天才，今年秋天你那些黃菊花的直徑足足有十英寸?！?伊莉莎對丈夫難得的贊

簡介：關(guān)于農(nóng)村小學(xué)閱讀能力提高的途徑【摘要】通過分析目前農(nóng)村小學(xué)生閱讀的現(xiàn)狀，發(fā)掘其中存在的問題；闡述小學(xué)生閱讀的重要性，根據(jù)農(nóng)村小學(xué)的客觀實(shí)際探討出提高農(nóng)村小學(xué)生閱讀能力的有效途徑?！娟P(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué)生閱讀能力途徑閱讀是人類社會生活的一項(xiàng)重要活動，是人類汲取知識的主要手段和認(rèn)識世界的主要途徑。偉大的政治家、思想家，毛澤東主席曾說過“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀”?？梢娮x書對人類的重要性。古語也云“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，也可見證讀書給人類創(chuàng)造的巨大財(cái)富。然而，我們不能不看到，當(dāng)今社會有越來越多的人脫離書籍。日新月異的高科技給人們帶來了更多的視覺沖擊，電影、電視、動漫、電子游戲的盛行讓我們仿佛再也無力抽出多余的時間去讀一本好書，快節(jié)奏的生活已經(jīng)漸漸讓我們遠(yuǎn)離了有品質(zhì)的生活。而在這股精神流失的洪流中，最令人堪憂的是一群可愛的祖國花朵小學(xué)生。他們是祖國未來的希望，肩扛著建設(shè)祖國的偉大任務(wù)。深受人民愛戴的周恩來總理年青時曾說“為中華之崛起而讀書”，當(dāng)今的孩子雖說不必再說這樣的豪言壯語，但讀書仍舊應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)生活的重要習(xí)慣，因?yàn)槿祟惖某砷L離不開書籍。一、農(nóng)村小學(xué)閱讀現(xiàn)狀的調(diào)查分析農(nóng)村小學(xué)生的閱讀情況中存在各種各樣的問題。具體表現(xiàn)為（一）客觀方面1、閱讀環(huán)境差。（1）偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村多“留守”兒童，父母在外務(wù)工，爺爺奶奶在家看管，多數(shù)只能做到保證學(xué)校教育，對于孩子的學(xué)習(xí)則愛莫能助，更別說幫忙提高孩子的閱讀能力，基本上家中沒有課外讀物。（2）多數(shù)鄉(xiāng)村小學(xué)沒有開設(shè)圖書室，一些鎮(zhèn)中心小學(xué)的圖書室資源不足且途徑，閱讀是一種言語活動。在這過程中所表現(xiàn)出來的能力，被稱為“閱讀能力”或“閱讀理解能力。閱讀能力是閱讀者運(yùn)用自己的知識、經(jīng)驗(yàn)順利而有效地完成閱讀活動的能力。它是以了解文章意義為中心的一種復(fù)雜的心智活動；閱讀能力主要是指理解書面語言的能力。構(gòu)成閱讀能力的要素有認(rèn)讀能力、理解能力、評價能力，并以理解能力為核心。由上述定義我們可以看到，閱讀是一種完全獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)過程。閱讀具有很強(qiáng)的自我性，所以“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。每個人都可以獨(dú)立擁有自己的閱讀方法，運(yùn)用自己喜愛的方式去收獲知識。（二）閱讀有什么用1、開闊視野，豐富知識。不論是課堂還是課外閱讀都能讓學(xué)生的視野變得開闊，隨著書中人書中事書中景漫游馳騁，在一次次的書香之旅中攫取知識的營養(yǎng)，真正做到在愉悅中完成學(xué)習(xí)。2、陶冶情操，提升思想。余秋雨先生曾經(jīng)這樣評論過書籍的功能，他說“只有書籍，能把遼闊的時間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今，經(jīng)天緯地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要?dú)w功于閱讀?！彼倪@番話告訴我們閱讀雖不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾群秃穸?。一個熱愛閱讀的人，他的精神是飽滿的，他的思想是充實(shí)的，他的人生是精彩的。3、開啟智慧，創(chuàng)造財(cái)富。任何一個成功人士，在他們愛好的列表里都找得到“閱讀”這一項(xiàng)。我們偉大的毛主席工作繁忙，但他從不肯廢棄了讀書，總是利用分分秒秒的時間來讀書。游泳前的幾分鐘，上廁所的那幾分鐘都不肯放過。出差的時候總要帶著一箱子書，在他的飯桌上、辦公桌上、茶幾上、床上到處都有書，他總是空閑時間拿起就看。如此愛書的毛主席除了是偉大的政治家軍事家，更是寫得一手好書法一手好詩詞的文學(xué)家。（三）小學(xué)生閱讀有什么重要性1、學(xué)生發(fā)展的需求

簡介：畢業(yè)論文畢業(yè)論文題目安妮寶貝筆下的女性人物研究安妮寶貝筆下的女性人物研究2目錄緒論4第一章城市的“邊緣人”5第一節(jié)形成的基源童年的創(chuàng)傷5第二節(jié)直接表現(xiàn)無盡的孤獨(dú)感6第二章自我心靈的審視7第一節(jié)強(qiáng)烈的都市物質(zhì)欲望7第二節(jié)死亡，既是解脫也是反抗8第三章從盛放的鳶尾到靜默的蓮花8第一節(jié)從弱勢到精神自足8結(jié)語10致謝10參考文獻(xiàn)11

簡介：19王維山水田園山水田園詩空靜之美成因空靜之美成因【摘要】本文從王維山水田園詩空靜之美的特征入手，分析其山水田園詩空靜之美的成因。王維山水田園詩空靜之美的特征主要包括以動襯靜；融畫入詩；寓情于景。王維山水田園詩空靜之美成因主要有兩點(diǎn)一是其藝術(shù)淵源上承謝靈運(yùn)、謝朓的山水詩和陶淵明的田園詩，合二為一，形成了山水田園詩派。二是其半官半隱的生活和對佛教的信仰是山水田園詩空靜之美的思想成因?！娟P(guān)鍵詞】王維山水田園詩空靜之美【正文】王維（701762），宇摩詰，盛唐時期的杰出詩人，山水田園詩的代表作家，與李白、杜甫并稱為盛唐三大著名詩人。①早年的王維與當(dāng)時許多渴望建功立業(yè)以揚(yáng)名不朽的才士一樣，對世間的功名充滿了熱情和向往，有著一種積極進(jìn)取的生活態(tài)度。他在少年行中寫道“孰知不問邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。”這正流露出一種高朗的聲調(diào)，宏大的氣魄和報(bào)國的豪情。但是，奠定王維在唐詩藝術(shù)史上大師地位的，是其歌詠歸隱的山水田園詩創(chuàng)作。王維精通音樂，又擅長繪畫，再加上他調(diào)理性情、靜賞自然的生活理念的影響，使他能憑著自己長期隱居林壑之間對山水的獨(dú)特敏感與對佛理的參禪悟道敏銳地感受并精確地把握自然的天籟韻律，別巨匠心地剪取最有特征的山光水色入詩，通過精煉而富有詩意的語言作有聲有色的表達(dá)，從而創(chuàng)造出一種空明靜遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，讓后代詩人難以企及。一、王維山水田園詩空靜之美特征空明境界和寧靜之美，是王維山水田園詩藝術(shù)的突出特征。因心境空明，詩入對自然的觀察極為細(xì)致，感受非常敏銳。詩人在清新寧靜而生機(jī)盎然的自然山水中，感受到了萬物生生不息的生之樂趣，精神升華到了空明無滯礙的境界，自然的美與心境的美完全融為一體，創(chuàng)造出如水月鏡花般不可明言的純美詩境。其空靜藝術(shù)主要表現(xiàn)在以下三個方面1、以動襯靜。王維詩歌的空靜境界，并不同于死寂的氣氛，而是讓讀者時時從中感受到不息的生機(jī)，感受到田園山林生活的愜意和滿足，使人的心靈得到更高層次的凈化，從而產(chǎn)生一種永恒的美感。這種美感39荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。前兩句寫出天寒水淺紅葉稀的山中景色，原也有幾分蕭條。但后兩句寫整個秦嶺仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠中，人在空翠里行走，就如同被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染滋潤，產(chǎn)生一種心靈上的快感。這“濕人衣”一筆是幻覺，是錯覺，這一虛筆頓使全詩生色，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。3、寓情于景。王維的寫景之作，不僅能刻畫出如畫的景物形象，而且善于借助這些形象來表達(dá)自己的思想感情，還能寫出詩人的自我形象與個性。當(dāng)王維接觸自然山水，對它們作多角度觀照時，都是帶著主觀眼光的，既有主觀的情意，也有用主觀的審美愛好、標(biāo)準(zhǔn)去觀照自然，發(fā)覺與自我相契合的自然美而加以描繪。王維的審美愛好并不是單一的，但從他的山水田園詩中可以清楚地看出，追求空靜之美，是詩人最鮮明、最突出的審美愛好。因而，王維筆下的大自然，往往反映了他沖淡的心情。詩人時時將自己消融于大自然中，不是超然物外，而是融于物中，物我相生。詩人所追求的正是這種忘我、無我、有我的空靈境界。先看他的書事輕陰閣小雨，深院晝慵開。坐看蒼苔色，欲上人衣來。這是一首即事寫景之作，詩人就眼前景物抒寫自己的瞬間感受。開頭兩句，寫眼前景而傳心中情。綿綿細(xì)雨剛剛停止，天色還稍稍帶陰，詩人緩步走向深院。雖是白天，卻懶得開那院門。淡淡兩句將讀者帶入一片寧靜的小天地中，而詩人好靜的個性和疏懶的神態(tài)也在筆墨間自然流露。三四兩句變平淡為活潑，別開生面，引人入勝。詩人漫無目的在院內(nèi)閑走，然后又坐下來，觀看深院景致，映入眼簾的是一片蒼綠的青苔，清新可愛，充滿生機(jī)?？粗?，看著，他竟產(chǎn)生了一種幻覺那青苔仿佛要從地上蹦起來，親昵地依偎到自己的衣襟上來。這種主觀幻覺，正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸張反映，有力地烘托出深院的幽靜。這首小詩神韻天成，意趣橫生。詩人從自我感受出發(fā)，描寫深院青苔的美麗可愛，從中透露出對清幽恬靜生活的陶醉之情，詩人好靜的個性與深院小景渾然交融，創(chuàng)造了一種物我相生、既寧靜而又充滿生命活力的意境。再分析一下他的田園樂山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原。一瓢顏回陋蒼，五柳先生對門。這首詩簡直像一幅蕭疏清淡的水墨畫。前兩句選取六種高遠(yuǎn)孤獨(dú)的物象，“山下”與“天邊”相連，“孤煙”與“獨(dú)樹”相襯，“遠(yuǎn)村”與

簡介：保定廣播電視大學(xué)保定廣播電視大學(xué)畢業(yè)設(shè)計(jì)畢業(yè)設(shè)計(jì)論文、作業(yè)論文、作業(yè)評審表評審表題目小說白鹿原中白嘉軒的人物形象分析姓名馬志國教育層次本科學(xué)號1213001261189分校專業(yè)漢語言文學(xué)教學(xué)點(diǎn)保定電大指導(dǎo)教師張霽日期2014年10月15日小說白鹿原中白嘉軒的人物形象分析【內(nèi)容摘要內(nèi)容摘要】每一部成功的小說中，都有典型的人物形象。陳忠實(shí)先生的白鹿原描繪了清朝結(jié)束、辛亥革命、國共內(nèi)戰(zhàn)到新中國成立，渭河平原五十年的滄桑巨變，看個是一幅中國農(nóng)村斑斕多彩，觸目驚心的長軸畫卷。主人公白嘉軒其特殊的人物形象，給我留下了深刻的印象，他身上有著復(fù)雜的中國傳統(tǒng)農(nóng)民農(nóng)耕為本的的典型性格，又具有儒家文化浸染的修身、齊家、治國的理想。他做為白鹿村的族長，是中國兩千多年封建制度在鄉(xiāng)村的代表，是封建宗法制的執(zhí)行者和守護(hù)者，在他身上展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性，他典型化表了中國農(nóng)民身上所具有的性格的兩重性，掩卷深思，發(fā)人深省?！娟P(guān)鍵詞關(guān)鍵詞】農(nóng)民土地儒家思想農(nóng)耕文化白鹿原是陜西作家陳忠實(shí)先生在天命之年完成的長篇小說力作。他在嚴(yán)肅的目光和深沉的思考我們這個民族近代以來的滄桑巨變，用心靈講述了一部民族的秘史。每次讀白鹿原，總會被那段波瀾壯闊的歷史所震撼，對于人性復(fù)雜的思考，對于我們民族特有的文化的解讀，以及對于我們民族未來的思考。白嘉軒是一個特殊的“農(nóng)民”，在黃土地上耕作的農(nóng)民，白鹿原的族長，也是儒家文化的守護(hù)者和堅(jiān)持者，特殊的人物地位和身份使他身上具有性格的兩重性，傳統(tǒng)文化和道德的雙重性，其中正直、仁義體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的積極一面，而自我封閉、保守、落后、愚昧的封建性又體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化中消極的另一面。而另一個人物形象鹿子霖卻被白嘉軒有力的襯托出了虛偽、自私、貪婪等一系列人性丑惡的方面。他身上有著傳統(tǒng)的封建文化，有著關(guān)中男人特有的剛毅和樸實(shí)，又是在土地上踏實(shí)勞動的普通勞動者，他修詞堂、辦學(xué)堂，懲治違反鄉(xiāng)約規(guī)定的規(guī)定都表現(xiàn)了他作為族長的精明能干。做為地主，與長工鹿三的感情情同兄弟，展現(xiàn)了人性可敬可佩的一面。他所樹立的精神，在儒家精神得以延續(xù)的生命，但他身上也存在著狡詐、貪婪、自私自利、冷漠等缺點(diǎn)。設(shè)計(jì)換取鹿子霖家的風(fēng)水地，做得天衣無縫，對待田小娥表現(xiàn)了完全兩樣的人，從最初的不許進(jìn)祠堂到死后壓在塔下。小說通過一個又一個引人入勝的節(jié)，推動故事的發(fā)展，展現(xiàn)人物，典型的人物語言、動作、內(nèi)心獨(dú)白、細(xì)節(jié)的描寫，有力的刻畫了人物。下面我將從人物形象和藝術(shù)特色兩個方面向大家展示典型特殊的人物白嘉軒。1

簡介：精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計(jì)劃類文檔，歡迎閱讀下載精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計(jì)劃類文檔，感謝閱讀下載1漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文漢語言本科畢業(yè)論文漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文漢語言本科畢業(yè)論文冷靜的語調(diào)悲憫的情懷香港實(shí)驗(yàn)女作家西西的短篇小說像我這樣的一個女子是一篇內(nèi)心獨(dú)白體小說，小說以第一人稱“我”為敘事角度，以一種平靜、低回的語調(diào)講述了“我”的愛情故事?！拔摇被貞浟恕拔摇焙拖牡墓适拢溟g穿插了怡芬姑母的故事、我的兄弟的故事、父母的故事、朋友們的故事。以“我”這一獨(dú)特視角，觀察揭示出當(dāng)代社會一個又一個的矛盾與不平。親情、友情、愛情、事業(yè)等的矛盾都在“我”的敘述中有所體現(xiàn)。之前對于像我這樣的一個女子的解讀、研究，主要是從“我”內(nèi)心的苦悶、壓抑；女性生存境況；現(xiàn)代社會的不公正、現(xiàn)代人思維的異化這幾個方面來進(jìn)行。筆者通過文本細(xì)讀，通過女性特有的心理體驗(yàn)，精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計(jì)劃類文檔，歡迎閱讀下載精選公文范文，管理類，工作總結(jié)類，工作計(jì)劃類文檔，感謝閱讀下載3其次是“我”內(nèi)心觀念與實(shí)際生活之間的矛盾?！拔摇币鰝€坦誠的人，“我”認(rèn)為“對一個我們至親的人隱瞞過往的事，是不忠誠的”，而且鄙視那些“千方百計(jì)地掩飾自己愧失了的貞潔和虛長了的年歲”的人。但是自己面對誤會，卻沒有即時地做出解釋，也可以說是間接的隱瞞了自己，或者說是有意的制造了言語上的誤解。另外，“我”不贊成向命運(yùn)低頭，對于“我”兄弟女朋友的行為，我是不理解的，對她長長的一生就對命運(yùn)低頭感到不解?！拔摇闭J(rèn)為殉情自殺，沒有勇氣向命運(yùn)反擊“是一種極端懦弱的行為”，“是我不屑一顧的”，認(rèn)為認(rèn)命是愚蠢的行為。然而，自己卻無意識地向命運(yùn)低頭了，甚至向不祥的“預(yù)兆”屈服了?！拔蚁萑肓四壳安豢勺园蔚奶幘?，完全是由于命運(yùn)對我作了殘酷的擺布”?！拔摇睒O度不快樂，因?yàn)椤耙阎\(yùn)會把我?guī)У绞裁吹胤健?。更多的，“我”是對一些所謂的不祥的“預(yù)兆”屈服了。當(dāng)夏說“但你的臉卻是那么樸素”時，“我從種種

簡介：漢語新詞造詞法研究語修辭方漢語新詞造詞法研究語修辭方式漢語言本科班【中文摘要中文摘要】新詞語是觀察社會生活的晴雨表，是反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。以往發(fā)表的新詞語的文章。側(cè)重于從新詞新義的顯現(xiàn)入手探討，從修辭格方面入手研究新詞的比較少。他主要是從新詞語的現(xiàn)狀，修辭方式構(gòu)成的新詞的研究的意義，由比喻、借代、仿擬、比擬、夸張、諧音等構(gòu)成的新詞的這幾方面來進(jìn)行分析研究。他的研究能引導(dǎo)正確理解和使用祖國的語言文字，促進(jìn)語言規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化。這是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是信息時代全球化交往的需要，關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞比喻；修辭；新詞語；借代；仿擬［ABSTRACT］WKSBOUTNEWWDSSTUDYINGFROMTHELAYEROFTHEMEANINGSOFNEWWDBUTTHEARTICLESTHATSTUDIEDNEWWDSFROMRHETICALMAERSSELDOMEARTHESTUDYINGLAYERSOFMYARTICLEAREASFOLLOWSFIRST；THEPRESENTSITUATIONOFNEWWDSSECONDTHESIGNIFICANCEOFSTUDYINGTHENEWWDSFROMRHETICALMAERTHIRDTHESITUATIONOFNEWWDSROMFIGURALBROWINGMAERSFTHTHESITUATIONOFNEWWDSFROMOTHERRHETICALMAERSSOON【KEYWDS】RHETICAL；NEWWD；TROPE；BR序言新詞新語是觀察社會生活的晴雨表，是反映現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。處于轉(zhuǎn)型期的中國社會，其人文景觀絢麗多彩。改革的大門開放以后，國外文化蜂擁而來。諸如“的士”、“酒吧”等詞語紛至沓來。國內(nèi)國外文化相互碰撞，彼此之間相互交融、相互滲透，產(chǎn)生了一批反映時代變革的新詞新語。隨著國內(nèi)旅游熱興起，在市場經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動下，許多農(nóng)村人口投身于旅游景點(diǎn)的商業(yè)服務(wù)，于是便在原先的交通工具上精心修飾，仿照“的士”，出現(xiàn)了“馬的”、“驢的”、“轎的”、“摩的”、“板的”等系列新詞。這種由修辭方式構(gòu)成的新詞從一個側(cè)面反映了旅游文化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)文明開始向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)換。研究這種新詞新語具有廣義文化學(xué)的意義。第3頁共11頁一般都具有形象生動通俗易懂的特點(diǎn)，取譬的著眼點(diǎn)也多種多樣，其突出之處是使得語言表達(dá)簡潔明快。如草根工業(yè)喻指植根于鄉(xiāng)村土地發(fā)展起來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。龍頭企業(yè)像龍頭一樣能帶動全局和其他企業(yè)前進(jìn)或發(fā)展的企業(yè)。尾巴工程指某一工程主體部分已經(jīng)完成，但尚有某些收尾項(xiàng)目未曾完成，好像拖了個尾巴。（二）以喻體代指本體，也就是賦予某些詞語以新的比喻義（二）以喻體代指本體，也就是賦予某些詞語以新的比喻義如綠燈窗口龍頭新星拳頭黃牌氣候余熱婆婆短平快在這類詞語中，由一些本來是普通語詞，如“婆婆”、“窗口”、“拳頭”；有的本來是專業(yè)、行業(yè)用語，如“綠燈”、“黃牌”，作為新詞語，它們被賦予了新的比喻義，使用范圍擴(kuò)大了。而且有的新詞語還可以作為構(gòu)詞成分，組成相關(guān)的新詞語。如氣候大氣候小氣候新星網(wǎng)壇新影壇新星詩壇新星在這其中的“窗口”、“龍頭”、“拳頭”與前頭所說的第⑴類關(guān)系密切或是由⑴類省略本體類屬詞形成的。比如“龍頭”據(jù)一些語言研究者考察，在報(bào)刊雜志中先是出現(xiàn)“龍頭產(chǎn)品”、“龍頭企業(yè)”等短語，隨后才出現(xiàn)“龍頭”單獨(dú)使用的情況。如科學(xué)技術(shù)是脫貧致富的“龍頭”。或是先出現(xiàn)喻體單獨(dú)使用的情況，然后擴(kuò)展成⑴類詞語，像“窗口”，舉個例子來看商業(yè)、服務(wù)業(yè)和交通運(yùn)輸部門是社會文明風(fēng)尚的窗口。由此產(chǎn)生了把這些行業(yè)總稱為“窗口行業(yè)”的說法。這兩類詞語有一個共同之處那就是在口語中“窗口”、“龍頭”、“拳頭”等詞語的比喻說法是早已存在的，當(dāng)它們進(jìn)入書面語后，很快就被推而廣之了。（三）以喻體作中心詞，前邊加上一系列修飾、限制成分，構(gòu)成（三）以喻體作中心詞，前邊加上一系列修飾、限制成分，構(gòu)成新詞語新詞語其中心詞有雙音節(jié)的，也有單音節(jié)的。我們以單音節(jié)為例看一下。如壇體壇歌壇影壇泳壇足壇網(wǎng)壇星歌星明星笑星舞星泳星新星霸電霸水霸車霸魚霸油霸波霸聲霸熱武俠熱英語熱中國熱瓊瑤熱追星熱足球熱旅游熱族上班族追星族紅唇族推銷族打工族工薪族風(fēng)吃喝風(fēng)麻將風(fēng)浮夸風(fēng)宴請風(fēng)這一類單音節(jié)詞具有較強(qiáng)的構(gòu)詞能力，使用范圍比較廣，但它們能不能被認(rèn)為是后綴成分，還需要進(jìn)一步研究首先，一般后綴成分如“子、頭、兒”等本身已無實(shí)詞意義，它們的詞義已經(jīng)虛化或消失了。而“壇、星、霸、風(fēng)、熱”這一類單音節(jié)詞，仍保留一定的實(shí)詞意義。例如“熱”，指受很多人歡迎的或很多人熱衷的某一社會現(xiàn)象?！皦保谠~典中早已說明指的是體育界或文藝界，只不過由它構(gòu)成的新詞更多了，而“壇”

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