回歸本體：新中國高校德育思想演進研究.pdf

1、培養(yǎng)什么樣的人，用什么樣的方式去培養(yǎng)，這是高校德育任何時候都無法回避的重要問題。因此，學(xué)術(shù)與政治、意識形態(tài)與教育之間的關(guān)系問題是世界道德教育學(xué)界一直關(guān)注的問題所在。在20世紀的中國，政治意識形態(tài)與中國教育學(xué)發(fā)展的關(guān)系問題，則被認為是“中國教育學(xué)發(fā)展所遇到的一個世紀問題”。論文從知識社會學(xué)和教育文化學(xué)的視野出發(fā)，認為高校德育不可能做到真正的價值中立，它必然具有一定的意識形態(tài)價值負載，但鑒于大學(xué)教育文化傳承、批判與創(chuàng)造功能的存在與價值訴求，

2、高校德育不應(yīng)也無法放棄其自身的立場，它需要在學(xué)術(shù)與政治之間保持必要的“張力”。
　　 高校德育應(yīng)當如何把握學(xué)術(shù)與政治、知識與控制之間的張力問題是論文研究的最終旨歸。論文秉持的是解釋學(xué)的方法論立場，遵循從實然到應(yīng)然的研究路線，擇取高校德育政策價值導(dǎo)向、制度安排以及民間德育理論研究三個層面，以新中國成立至今為研究的時間域，通過歷史資料來具體呈現(xiàn)我國高校德育思想的發(fā)展變遷軌跡，進而探討新中國高校德育思想發(fā)展的文化路徑以及走入困境的深層

3、次社會文化原因，從而希望為高校德育在控制與教化、精英與大眾之間尋求自己的位置提供歷史的借鑒。
　　 論文以哈耶克的“自生自發(fā)社會秩序原理”為理論基礎(chǔ)，指出在中國傳統(tǒng)政教合一的文化前提預(yù)制之下，受傳統(tǒng)中國人根深蒂固的“大同理想”之夢的召喚，也受傳統(tǒng)德育內(nèi)在超越的神圣化追求途徑之制約，同時，也是在共和國成立之初我們所選擇的民族-國家確立的主權(quán)導(dǎo)向的影響之下，建國初期我國高校德育思想的發(fā)展表現(xiàn)出了較為典型的“唯理性主義建構(gòu)”的特征，高

4、校德育在對道德理想國的追尋過程中，由“神圣化”走向了“異化”。由于政治意識形態(tài)的強控制，此期高校德育理論研究在知識分子被改造的現(xiàn)實境遇下表現(xiàn)出了強烈的依附性特征，而高校德育的制度建構(gòu)則在傳統(tǒng)社會教化模式的深層次規(guī)約下，在“破舊立新”的理念指導(dǎo)下建立了以馬克思主義理論知識傳授為主旨，以革命的社會教化為特征的德育實施體系。
　　 文化大革命結(jié)束之后，在改革開放國策和“解放思想，實事求是”思想方針的指引下，隨著社會政治體制和經(jīng)濟體制改

5、革的深入，在市場經(jīng)濟、知識經(jīng)濟和全球化大潮的沖擊下，大學(xué)生的個體意識不斷得以成長，他們對人生的意義也不斷進行著追問，而從政治意識形態(tài)的強控制中走出的高校德育理論研究在科學(xué)化和學(xué)科化軌道上行進之際，也對時代和大學(xué)生所提出的現(xiàn)代中國社會道德重建的問題展開了探尋。在實踐的碰撞和理論的摸索過程中，我國高校德育政策和理論研究領(lǐng)域都對作為個體的人表示了積極的關(guān)注，也在道德層次劃分的基礎(chǔ)上對現(xiàn)代中國社會道德重建過程中信念的重建和規(guī)則秩序的建構(gòu)達成了共

6、識，而鑒于已有的歷史經(jīng)驗和一個后發(fā)現(xiàn)代化國家所面臨的現(xiàn)實文化困境，在民主法治、自由平等和公平正義的治國理念之下，新世紀以來，“以人為本”和公民道德建設(shè)成為高校德育的某種根基上的共識。但是，與高校德育政策以及理論層面的文化進化理路相對應(yīng)，高校德育的制度建構(gòu)在新時期陷入了一定程度的“路徑依賴”，依然具有較為強烈的“知識灌輸”和“政治規(guī)訓(xùn)”色彩。
　　 通過對1949年以來共和國高校德育政策、理論與制度三個層面發(fā)展路徑的歷史梳理與分析

7、，論文認為我國高校德育思想在經(jīng)歷了劇烈的觀念變革和實踐碰撞之后，顯現(xiàn)出了一個較為清晰地由“神圣化”向“人本化”回歸的路徑。然而，我們對“人”的理解始終存在著“工具化”和“精神化”的傾向，因此，對“人”的本真理解的差異和制度變遷中的“路徑依賴”均不同程度地制約著高校德育的制度變革。
　　 在借鑒已有歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，參照美國大學(xué)公民與道德教育的有益經(jīng)驗，論文指出：高校德育無法保持價值中立，它必須堅持其清晰的價值導(dǎo)向，但在“以人為本