論工程倫理教育.pdf

1、工程在當(dāng)代社會(huì)占據(jù)著重要地位。正是一項(xiàng)項(xiàng)工程的謀劃、建設(shè)和交付使用，構(gòu)成了社會(huì)前進(jìn)的脈搏和步伐。當(dāng)前，全國人民正在為實(shí)現(xiàn)“十七大”提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗，為此全國各地都在規(guī)劃、設(shè)計(jì)和建設(shè)許多工程項(xiàng)目。在我國興建的眾多工程中，有些工程是為人民造福的工程，但有些是造成不良后果的工程。工程建設(shè)事關(guān)我國構(gòu)建和諧社會(huì)的大局。 工程是人性和智慧的凝結(jié)。中國工程院院長(zhǎng)徐匡迪院士就曾指出：“工程的設(shè)計(jì)與實(shí)踐中充滿了辯證法，卓越的工程

2、師和卓越的科學(xué)家一樣都是富于哲學(xué)智慧和‘身體力行’地體現(xiàn)了辯證法的精神的?！崩畈斣菏吭谒摹犊鐚W(xué)科視野中的工程》一書中也認(rèn)為：“工程的實(shí)踐特征及其倫理旨向表明，現(xiàn)代工程必須是智慧和倫理的集合體?！边@是因?yàn)椋菏紫?，現(xiàn)代工程是特殊的、具體的，具有實(shí)踐性的“智慧”。也就是說，對(duì)于每一個(gè)具體的工程而言，雖然起核心的技術(shù)應(yīng)用可能是相同的，但由于每個(gè)工程的不同的時(shí)空特性及其具體的事實(shí)背景，在其工程實(shí)施和建造的活動(dòng)中，每一項(xiàng)工程都應(yīng)該包含和體現(xiàn)工程

3、設(shè)計(jì)師的獨(dú)特智慧和個(gè)性。同時(shí)，就現(xiàn)代工程而言，它必須具有責(zé)任倫理特征的向度。換句話說，現(xiàn)代工程的設(shè)計(jì)者試圖造福于人類幸福的同時(shí)，必須要肩負(fù)起巨大的社會(huì)責(zé)任。 理工科大學(xué)生作為未來從事工程活動(dòng)的主體，應(yīng)該樹立正確的工程理念：應(yīng)該從全球和全社會(huì)的視角理解工程對(duì)人類社會(huì)、對(duì)自然界的影響，理解工程師的職業(yè)職責(zé)和倫理責(zé)任；應(yīng)該知道工程師的工作是如何影響人類、社會(huì)和自然環(huán)境的：應(yīng)該知道本專業(yè)的倫理準(zhǔn)則以及適用于本專業(yè)的法律和安全標(biāo)準(zhǔn)；應(yīng)該具

4、有基本的道德推理能力和選擇：應(yīng)該知道一些重大的工程實(shí)踐案例，包括正面的和反面的案例。這些在傳統(tǒng)的專業(yè)課程中很少涉及的知識(shí)和能力可以通過工程倫理教育獲得。 基于以上認(rèn)識(shí)，本論文以工程倫理教育為主線，在借鑒以美國為主的發(fā)達(dá)國家工程倫理教育的最新研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)工程倫理教育是什么、進(jìn)行工程倫理教育的必要性、國內(nèi)工程倫理教育中若干問題分析以及面向和諧社會(huì)的工程倫理教育的途徑等幾個(gè)重要的問題進(jìn)行了初步的探討。 首先，概述工程倫

5、理教育。先對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行界定，分別介紹了工程的內(nèi)涵、工程與道德的關(guān)系、工程倫理學(xué)學(xué)科界定、工程倫理教育以及國內(nèi)工程倫理教育發(fā)展的歷史沿革。再介紹了工程倫理教育與思想政治教育的關(guān)系。主要從思想政治教育維度下的工程倫理教育以及工程倫理教育是思想政治教育的必要延伸這兩方面進(jìn)行闡述。其次，論述了工程倫理教育何以必要。先闡述了開展工程倫理教育是一種現(xiàn)實(shí)的呼喚，包括目前我國創(chuàng)建和諧社會(huì)迫切需要開展工程倫理教育、建設(shè)節(jié)約型社會(huì)、可持續(xù)發(fā)展需要開展工程

6、倫理教育以及現(xiàn)代人才觀需要開展工程倫理教育三個(gè)方面。接下來闡述了工程師獨(dú)特的社會(huì)角色，包括技術(shù)主體發(fā)展的四個(gè)階段和工程師在當(dāng)代的社會(huì)責(zé)任。再闡述了工程師責(zé)任倫理的凸現(xiàn)，包括責(zé)任倫理的界定和責(zé)任倫理的凸現(xiàn)，為工程倫理教育作為一門獨(dú)特的學(xué)科提供理論依據(jù)。再次，對(duì)我國工程倫理教育中的若干問題進(jìn)行分析。先分析了我國工程人才培養(yǎng)模式中存在的問題，包括忽視工程問題的跨學(xué)科本性，造成學(xué)生視野狹窄；缺乏整體思維訓(xùn)練，學(xué)生難以處理工程倫理和決策問題；課程

7、設(shè)計(jì)和教學(xué)方法陳舊，缺乏特色共三個(gè)培養(yǎng)模式的問題。再分析了當(dāng)前我國工程倫理教育缺失的深層體制原因，包括工程倫理教育缺乏制度的支持；工程倫理課程處于邊緣化狀態(tài)；道德教育成為專業(yè)教育的附屬物共三個(gè)體制方面的問題。最后，展望面向和諧社會(huì)的工程倫理教育的途徑。首先要求對(duì)工程倫理教育觀念的轉(zhuǎn)變，包括將工程倫理課程列為理工科高校的必修課以及對(duì)理工科大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)倫理教育。然后要確立以“責(zé)任”為核心的工程倫理教育內(nèi)容，包括對(duì)理工科大學(xué)生進(jìn)行工程技術(shù)倫

8、理、工程職業(yè)倫理以及工程社會(huì)倫理三方面的專業(yè)倫理教育。再次探討了工程倫理教育方法的創(chuàng)新，包括從滲透教育到單獨(dú)開課、從灌輸教育到案例教育以及從知識(shí)倫理到實(shí)踐智慧這三個(gè)方面的內(nèi)容創(chuàng)新。 司馬光曾經(jīng)說過：“德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。德才全盡謂之圣人。”我們的工程教育培養(yǎng)的應(yīng)當(dāng)是德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的、富有遠(yuǎn)見的科技人才。本論文旨在通過對(duì)工程倫理教育中幾個(gè)主要問題的研究，為理工科高校培養(yǎng)有道德有智慧的工程主體提供理論上的支持，促使他