生態(tài)文明視野下的環(huán)境教育立法研究.pdf

1、“生態(tài)文明”是迄今為止人類歷史上的最高級文明形態(tài)，是對人類文明發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。[1]．無論從人類文明結(jié)構(gòu)發(fā)展史的角度來說，還是從人類同環(huán)境的關(guān)系的角度來說，或是從現(xiàn)代人類環(huán)境教育來說，包含生態(tài)文明的有中國特色的環(huán)境教育立法都是對傳統(tǒng)環(huán)境教育觀的繼承與拓展。本文不僅在學(xué)術(shù)上對環(huán)境教育立法進(jìn)行了理論創(chuàng)新型的研究，也在實(shí)踐中將生態(tài)文明與當(dāng)代環(huán)境教育立法，特別是中國具體國情下建立環(huán)境教育立法結(jié)合起來，預(yù)見了中國環(huán)境教育立法的發(fā)展前景，為中國

2、環(huán)境教育立法回應(yīng)生態(tài)文明提供了新的視角，進(jìn)一步明確了中國環(huán)境教育立法的方向。 本文以生態(tài)文明觀為核心，從理論、技術(shù)和實(shí)踐層面，探索環(huán)境教育立法問題，在生態(tài)文明思想的指導(dǎo)下，在具體分析我國的環(huán)境問題、環(huán)境教育、環(huán)境教育立法的前提下，介紹國外環(huán)境教育法制建沒的現(xiàn)狀，對我國環(huán)境教育立法提出合理建議。本文從以下六個(gè)部分進(jìn)行論述： 第一部分是引言。闡述了本文的選題意義、研究背景和國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，簡單的介紹了本文的創(chuàng)新點(diǎn)和采用的論述

3、方法。 第二部分足對我國在生態(tài)文明視野下進(jìn)行環(huán)境教育立法進(jìn)行了具體的分析和總結(jié)。生態(tài)文明作為環(huán)境教育立法新的訴求，有其重要性和必然性。本部分介紹了生態(tài)文明的內(nèi)涵、特征及其歷史演繹，總結(jié)了我國生態(tài)文明建設(shè)的重要性，指出了生態(tài)文明與環(huán)境教育法治建設(shè)的密切聯(lián)系。 第三部分從環(huán)境問題、環(huán)境教育以及環(huán)境教育立法的角度，分別予以分析和總結(jié)。在健全環(huán)境教育立法體系的過程中，首先也是最為迫切的，是認(rèn)清我國目前的環(huán)境問題。其次，要立足現(xiàn)行

4、環(huán)境問題，探究我國環(huán)境教育的重要意義。再次，要認(rèn)清我國環(huán)境教育體系的現(xiàn)狀，因地制宜，加強(qiáng)生態(tài)文明視野下的環(huán)境教育立法，使我國的環(huán)境教育立法具有鮮明的中國特色。 第四部分足對國外環(huán)境教育立法情況的概括。首先，本部分對國外環(huán)境教育立法進(jìn)行了總體概述。其次，對美國、英國和同本等國家環(huán)境教育立法情況進(jìn)行介紹和分析。從而為我國環(huán)境教育立法提供經(jīng)驗(yàn)和啟示，為后文環(huán)境教育立法部分的撰寫埋下了伏筆。 第五部分通過建構(gòu)切實(shí)有效的環(huán)境教育立

5、法體系，為生態(tài)文明建設(shè)提供了充分的制度支撐。具體來說，從環(huán)境教育的總則(概念、性質(zhì)，立法依據(jù)，立法原因和目的)；環(huán)境教育的計(jì)劃及工作開展；環(huán)境教育主管部門的權(quán)利與職責(zé)；環(huán)境教育的保障艦定；環(huán)境教育的法律責(zé)任血個(gè)主要方面進(jìn)行實(shí)體內(nèi)容的構(gòu)設(shè)。同時(shí)，在環(huán)境教育立法的過程中也要注重“程序正義”，在我國基本的立法模式基礎(chǔ)上，規(guī)范與健全環(huán)境教育立法程序，弘揚(yáng)環(huán)境民主，實(shí)現(xiàn)立法過程中充分的民眾參與，使環(huán)境教育立法更加具體化、可操作化。 第六部

6、分是結(jié)論。在對全文進(jìn)行總結(jié)之后，再次闡述了在生態(tài)文明的不斷發(fā)展過程中，加強(qiáng)環(huán)境教育立法的價(jià)值。 在生態(tài)文明的視野下，環(huán)境教育立法的制定不但影響著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等領(lǐng)域，而且關(guān)系到生態(tài)環(huán)境的改善和社會(huì)文明程度的提高，有利于提升生態(tài)文明建設(shè)的重要性和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的新途徑。因此，現(xiàn)實(shí)與理論結(jié)合，人文與法律聯(lián)姻是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的必然趨勢。本文試圖通過對我國環(huán)境教育立法的探討，揭示環(huán)境教育立法的內(nèi)在體系框架，為生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展提供