當(dāng)代大學(xué)生道德自我構(gòu)建研究.pdf

1、道德教育主要指?jìng)€(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、社會(huì),個(gè)體與自然的行為規(guī)范教育。德育對(duì)高校德育工作有著重要的意義,是我國(guó)道德教育工作的重要組成部分。首先,從個(gè)體角度來看,做好道德構(gòu)建,是當(dāng)代大學(xué)生自我全面發(fā)展的要求,可以促使大學(xué)生和他人、社會(huì)建立和諧的關(guān)系,進(jìn)而能夠有助于當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作以及其他的各種社會(huì)實(shí)踐的順利進(jìn)行;其次,大學(xué)生道德構(gòu)建將有助于整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的進(jìn)行,促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。
　　從我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生道德現(xiàn)狀看,當(dāng)代

2、大學(xué)生道德迷茫問題顯著。這與當(dāng)代社會(huì)變革和高校德育效果不佳等有一定關(guān)系。傳統(tǒng)的德育中,最突出的問題是人性缺失的問題。教育者把學(xué)生看作被改造的對(duì)象,以道德灌輸?shù)姆绞?向?qū)W生傳授道德價(jià)值、道德規(guī)范。在這樣的德育模式下,學(xué)生主體性受到壓制,不能發(fā)揮學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性,這與德育的本質(zhì)是不符的。德育是以人的全面發(fā)展為目的的一項(xiàng)教育實(shí)踐活動(dòng),它面對(duì)的是廣大學(xué)生,本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生潛能的發(fā)揮、價(jià)值的提升、人性的完善。這與學(xué)生自身的積極主動(dòng)性分不開的。新

3、世紀(jì),我黨提出了“以人為本”科學(xué)發(fā)展觀,這成為我國(guó)高等學(xué)校德育工作的新方向,開辟了高校德育新思路,也對(duì)高校德育提出了新要求。
　　基于我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀,及當(dāng)代大學(xué)生自身發(fā)展的需要問題,本論文提出要發(fā)揮當(dāng)代大學(xué)生的主觀能動(dòng)性,引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行道德的自我構(gòu)建的德育模式,實(shí)現(xiàn)自我和諧,促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。這種德育模式是以學(xué)生的自主性和自覺性為核心理念的。本論文采用跨學(xué)科研究、對(duì)比、調(diào)查、理論聯(lián)系實(shí)際等方法研究,在對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生道

4、德現(xiàn)狀、影響他們道德狀況因素的深入分析的基礎(chǔ)上,將現(xiàn)行的高校傳統(tǒng)德育理念與當(dāng)代大學(xué)生道德自我構(gòu)建的思想進(jìn)行對(duì)比,通過多學(xué)科相關(guān)理論的深入論證,理論聯(lián)系實(shí)際,最后得出結(jié)論:我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生道德自我構(gòu)建是符合道德認(rèn)知規(guī)律的、是符合道德教育規(guī)律的科學(xué)的德育理論。本文的主要觀點(diǎn)有以下幾點(diǎn):第一,在傳統(tǒng)德育模式下,當(dāng)代大學(xué)生的道德狀況不盡如人意。傳統(tǒng)德育工作中,教育者與受教育者是“主體一客體”模式,學(xué)生缺乏自主性。如果要提高大學(xué)生的道德水平,就要克

5、服傳統(tǒng)德育過程中忽視受教育者主體性的弊端,向德育的“主體-客體-主體”的模式轉(zhuǎn)變。第二,大學(xué)生的道德構(gòu)建過程是通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與交往活動(dòng)自主構(gòu)建的。如果只是單向的外在灌輸,而忽視自身內(nèi)因作用,效果是不理想的。教育者只能在德育過程中起引導(dǎo)作用,通過學(xué)生自身主體性的發(fā)揮,才能促使大學(xué)生道德形成;“沒有教育者的價(jià)值引導(dǎo),就不能稱其為德育過程,而是單純的自我修養(yǎng)與自我教育;沒有受教育者的自主構(gòu)建,教育者得教育引導(dǎo)也難以發(fā)揮作用[2]?！北菊撐耐?/p>

6、過對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生道德自我構(gòu)建的研究,進(jìn)而揭示了道德教育的本質(zhì)和一般規(guī)律。并主要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生自身的特點(diǎn),著重論述當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境中,如何在道德構(gòu)建中發(fā)揮自主性,以及應(yīng)該遵循的原則和方法。同時(shí),高校的德育工作者,應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和創(chuàng)造精神,幫助學(xué)生自我構(gòu)建道德體系。
　　全文由引言、正文、結(jié)論三部分組成。論文以引言開篇,主要介紹了本論文的選題價(jià)值和選題意義,研究目標(biāo)和現(xiàn)狀綜述、主要內(nèi)容以及研究的基本思路。文章的正文部

7、分,首先從大學(xué)生道德現(xiàn)狀、社會(huì)需求、大學(xué)生自身發(fā)展三個(gè)方面,闡述了當(dāng)代大學(xué)生道德自我構(gòu)建的必要性。其次,對(duì)影響大學(xué)生道自我德構(gòu)建因素進(jìn)行分析。主要影響因素從社會(huì)變革、高校德育存在問題、大學(xué)生自身問題三個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)分析。再次,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德自我構(gòu)建的理論依據(jù)進(jìn)行論述。主要從“以人為本”理論、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理、文化反哺、自我教育理論四個(gè)方面論述。最后,對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德自我構(gòu)建的原則、目標(biāo)及方法進(jìn)行研究。主要講了四個(gè)目標(biāo):形成自主道德選