中西文化差異下的災(zāi)難報(bào)道.pdf

1、災(zāi)難是危及人類(lèi)自身安全、影響社會(huì)正常秩序的突發(fā)性和破壞性事件。災(zāi)難新聞就是對(duì)災(zāi)難事件的報(bào)道。由于災(zāi)難直接關(guān)系到人的生命和財(cái)產(chǎn)安危,關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展,是社會(huì)大眾最普遍、最急切關(guān)注的問(wèn)題,所以災(zāi)難新聞的新聞價(jià)值極大,在中西新聞界中都占有相當(dāng)重要的地位。在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益加強(qiáng),國(guó)與國(guó)之間的交往與聯(lián)系日益密切,新聞報(bào)道思想不斷融合的趨勢(shì)下,中西方報(bào)道的特點(diǎn)也較為鮮明的展現(xiàn)在世人面前。
　　盡管在最近幾年的時(shí)間內(nèi),以SARS

2、和汶川地震為代表的中國(guó)災(zāi)難新聞報(bào)道較之以往已經(jīng)有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。但中西災(zāi)難性新聞報(bào)道中的差異依舊明顯,這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單能從社會(huì)制度、新聞體制等方面進(jìn)行解析的,中西方的文化差異是造成災(zāi)難新聞報(bào)道差異的根源。
　　本文以中西文化差異為基礎(chǔ),從文化差異對(duì)新聞思維的影響出發(fā),以中西方近幾年的災(zāi)難新聞報(bào)道為例,探討了中西因文化差異對(duì)災(zāi)難報(bào)道影響的作用。文章采用交叉研究法,創(chuàng)造性地將文獻(xiàn)、個(gè)案分析法與控制、受眾、效果分析等傳播學(xué)研究方法相融合。全

3、文貫穿以比較研究法,橫向?qū)χ型鉃?zāi)難性報(bào)道進(jìn)行對(duì)比,以探討其共性與差異。通過(guò)對(duì)東西方不同文化之間的互識(shí)、互證、互補(bǔ)以及對(duì)話(huà)來(lái)促進(jìn)雙方的溝通和理解,進(jìn)一步確立雙方的獨(dú)立價(jià)值,推動(dòng)多元文化的并存。為中西方在災(zāi)難報(bào)道上的求同存異提供理論支持,讓比較新聞傳播學(xué)在具體新聞報(bào)道類(lèi)別中有著更深一步的發(fā)展并對(duì)具體的新聞實(shí)踐有一定積極意義。
　　本文主要分為三個(gè)部分:
　　第一部分主要是對(duì)中西災(zāi)難報(bào)道思維的整體觀(guān)察,通過(guò)列舉中西方文化、哲學(xué)的重

4、要觀(guān)點(diǎn)來(lái)表達(dá)中西文化差異對(duì)于災(zāi)難報(bào)道思維的不同影響。通過(guò)橫向的對(duì)比發(fā)現(xiàn),中國(guó)的災(zāi)難報(bào)道方式,很大程度上受中國(guó)古代儒家、道家、佛家等傳統(tǒng)文化中天人合一、和諧、平和、輪回等觀(guān)點(diǎn)的影響。而西方的災(zāi)難報(bào)道則呈現(xiàn)出“末世”情結(jié)與反思文化這兩種感性與理性觀(guān)點(diǎn)并舉的局面。那么,在這幾種文化觀(guān)點(diǎn)中,究竟造成中西災(zāi)難報(bào)道差異的最大文化根源是什么呢?筆者將這一問(wèn)題留在文章的第二部分。
　　在第二部分中,筆者通過(guò)對(duì)深刻影響中西文化發(fā)展的哲學(xué)先哲的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)

5、行分析,得出了“天人合一”與“酒神精神”這兩種文化思想是中西災(zāi)難報(bào)道中的文化差異之源的結(jié)論。并通過(guò)案例分析的方式,較為全面的比較了在中西文化根源差異下的災(zāi)難新聞。
　　第三部分則探討了中西文化根源上的差異所帶來(lái)的文化制約問(wèn)題,文章首先對(duì)文化制約一詞的詞性進(jìn)行了新的定義,認(rèn)為在如今強(qiáng)調(diào)多種文化、價(jià)值觀(guān)并存的全球化背景中,文化制約更多的是作為一種中性詞出現(xiàn)。以此為出發(fā)點(diǎn),并以文章的一、二部分作為基礎(chǔ),得出了在天人合一的文化背景下中國(guó)的

6、災(zāi)難報(bào)道著重是起到調(diào)節(jié)的作用,而西方在“酒神精神”以及人本主義的作用下更多的是起到溝通的作用。在災(zāi)難報(bào)道上，調(diào)節(jié)是為了更好地溝通,溝通是為了更好地調(diào)節(jié),這本身就是一個(gè)辯證的理念,兩種思想不應(yīng)當(dāng)以對(duì)立的方式出現(xiàn),而是應(yīng)該以相互促進(jìn)的方式更好地傳遞給受眾。
　　近些年已經(jīng)有不少學(xué)者著作從文化、哲學(xué)角度對(duì)中西新聞報(bào)道的差異進(jìn)行梳理與描述,探析中西新聞報(bào)道思維差別上的文化哲學(xué)根源。最早可追溯至1994年武漢大學(xué)出版社出版的樊凡主編的《中西