天津文化遺產(chǎn)保護(hù)指標(biāo)體系研究.pdf

1、文物古跡是過(guò)去文化的載體，文化遺產(chǎn)則是不同群體在特定時(shí)空中適應(yīng)環(huán)境與社會(huì)的結(jié)晶，也是人類曾經(jīng)的生存可能性的記錄。文化遺產(chǎn)保護(hù)不僅是國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注的熱門(mén)話題，也是我國(guó)文化事業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家主權(quán)的象征和民族身份的認(rèn)定依據(jù)。改革開(kāi)放以來(lái)我們對(duì)文物與文化遺產(chǎn)及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷拓展和提高的過(guò)程，經(jīng)歷了由古玩、文物到全民性的文化遺產(chǎn)自覺(jué)的演變。正確認(rèn)識(shí)和處理不同文化及歷史文化遺產(chǎn)，既是作為文明古國(guó)的中國(guó)發(fā)展過(guò)程中無(wú)

2、法避開(kāi)的選擇，也是全球化、信息化時(shí)代古今中外文化大會(huì)面時(shí)代人類和諧共處、共同繁榮的前提性要求。我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)步入了全面深入開(kāi)展階段，各地的文化遺產(chǎn)保護(hù)工作由以申報(bào)為主轉(zhuǎn)入以保護(hù)為主。文化遺產(chǎn)保護(hù)理論也逐漸由對(duì)文化遺產(chǎn)概念等基礎(chǔ)理論的學(xué)理性闡釋轉(zhuǎn)向研究文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和實(shí)踐，尤其注重文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值。天津擁有豐富的文化遺產(chǎn)，這些資源的利用帶動(dòng)發(fā)展了文化旅游，并促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，雖然天津在文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用方面都有一定優(yōu)勢(shì)，