基于類型學(xué)中“集體記憶”的舊城更新研究——以重慶魯祖廟片區(qū)為例.pdf

1、L·芒福德在《城市發(fā)展史》中將城市定義為“人們記憶的場所”，“集體記憶”是賦予城市物質(zhì)形態(tài)歷史內(nèi)涵、形成城市場所精神的關(guān)鍵要素。然而當(dāng)城市的記憶內(nèi)核消亡，只留下包裹著歷史物質(zhì)表皮的現(xiàn)代消費(fèi)空間，場所精神將何處安放？國內(nèi)舊城更新始于上世紀(jì)中段，從粗放的大拆大建，到漸進(jìn)式更新階段，從對(duì)舊城信息“覆蓋式”的發(fā)展，到“假古董”街區(qū)的盛行，現(xiàn)有的物質(zhì)更新方法仍在持續(xù)不斷地造成舊城區(qū)歷史內(nèi)核的消亡，探尋出一種針對(duì)舊城區(qū)“歷史記憶”及“場所內(nèi)核”復(fù)興

2、的形態(tài)更新方法具有相當(dāng)?shù)闹匾院途o迫性，本課題從四個(gè)方面對(duì)基于類型學(xué)中“集體記憶”的舊城更新進(jìn)行了探討和研究。
　　論文首先分析了當(dāng)前國內(nèi)舊城改造更新及國內(nèi)外相關(guān)理論發(fā)展的背景，通過綜述確定課題研究方向及意義，提出基于類型學(xué)中“集體記憶”概念的舊城更新策略研究主題，擬將其運(yùn)用于舊城區(qū)的物質(zhì)形態(tài)更新中，并對(duì)論文的研究目的、研究內(nèi)容及研究方法做出論述。
　　隨后對(duì)類型學(xué)操作與“集體記憶”的相關(guān)內(nèi)涵進(jìn)行闡述，從類型學(xué)的城市意義、城

3、市實(shí)踐方式等方面出發(fā)，將類型學(xué)作為“集體記憶”物質(zhì)形態(tài)轉(zhuǎn)化的手段；通過分析，得出“集體記憶”的類型學(xué)操作對(duì)象為城市記憶原型（同類物），提出針對(duì)“集體記憶”原型的類型學(xué)類推方法；最后，通過對(duì)國內(nèi)舊城更新特征的分析，進(jìn)一步提出針對(duì)國內(nèi)舊城背景的“集體記憶”應(yīng)用策略，增強(qiáng)研究的針對(duì)性與適應(yīng)性。
　　第三章通過對(duì)克里爾、羅西及莫奈歐的城市類型學(xué)思想的研究，總結(jié)出針對(duì)城市“集體記憶”原型的類推方法：克里爾的“歷史圖式類推法”、羅西的“同構(gòu)類

4、推法”以及莫奈歐的“場所類推法”。歷史圖式類推法強(qiáng)調(diào)對(duì)城市空間記憶的恢復(fù)，同構(gòu)類推法對(duì)統(tǒng)一城市形態(tài)文脈更適用，而場所類推法則側(cè)重于單體建筑中的符號(hào)重構(gòu)以形成新的場所精神，這三種類推法與舊城空間更新、舊城形態(tài)控制與特定建筑設(shè)計(jì)相互關(guān)聯(lián)。在國內(nèi)舊城特有的“集體記憶”運(yùn)用語境下，三種類推法在舊城更新的三個(gè)層級(jí)各有側(cè)重、相互交叉，具有形成“集體記憶”類型學(xué)的舊城形態(tài)更新方法論的潛力，以此幫助實(shí)現(xiàn)舊城記憶的復(fù)興，重建舊城空間場所精神。
　　

5、第四部分為實(shí)踐運(yùn)用，包括魯祖廟片區(qū)的“集體記憶”研究與“集體記憶”類推方法在魯祖廟片區(qū)更新中的運(yùn)用。首先通過對(duì)魯祖廟片區(qū)歷史變遷與基礎(chǔ)現(xiàn)狀研究，得出舊城區(qū)基本狀況與歷史特征，在此基礎(chǔ)上對(duì)舊城“集體記憶”要素進(jìn)行溯源，確定片區(qū)的記憶原型提取對(duì)象與范圍——重慶渝中區(qū)歷史形態(tài)及巴渝地區(qū)傳統(tǒng)城鎮(zhèn)的物質(zhì)形態(tài)。在此基礎(chǔ)上，以建立魯祖廟片區(qū)特色的舊城發(fā)展規(guī)劃為前提，從舊城空間更新、舊城形態(tài)控制及單體建筑（構(gòu)筑物）設(shè)計(jì)三個(gè)層面，運(yùn)用三種類推方法對(duì)魯祖廟