藝術(shù)設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

1、一 知識(shí)點(diǎn) 知識(shí)點(diǎn)1、古代各種設(shè)計(jì)的共同特點(diǎn)都是在研究如何達(dá)到造型美和實(shí)用的統(tǒng)一。2、在我國(guó)早在夏商奴隸制開(kāi)始時(shí)期，鑄銅、制陶、制骨、制玉等工業(yè)就業(yè)已從農(nóng)業(yè)中分化出來(lái)，形成獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)。3、以構(gòu)成世界的三大要素“自然一人一社會(huì)”作為設(shè)計(jì)類(lèi)型劃分的坐標(biāo)點(diǎn)，依照人類(lèi)所需設(shè)計(jì)的功能和目的的不同，把研究人與社會(huì)關(guān)系的設(shè)計(jì)叫——視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、研究人與自然關(guān)系的設(shè)計(jì)叫——產(chǎn)品設(shè)計(jì)、研究自然與社會(huì)關(guān)系的設(shè)計(jì)叫——環(huán)境設(shè)計(jì)三種類(lèi)型。4、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)主

2、要包括字體設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、影視設(shè)計(jì)等5、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)和宗旨就在于創(chuàng)造一種合理而舒適的生存生活方式。6、打制石器時(shí)代的三種主要造型:刮削器、砍砸器、三棱尖狀器7、已知最早的玻璃（不透明）出現(xiàn)在古代埃及。8、約公元前 40 世紀(jì) 埃及人學(xué)會(huì)了金屬冶煉工藝9、兩河流域——幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域10、亞述時(shí)期的雙翼神牛雕塑有 5 條腿。11、希臘柱式——多利亞式、愛(ài)奧尼式

3、、科林斯式12、漢代瓦當(dāng)四靈：青龍、白虎、朱雀、玄武13、 《馬可。波羅紀(jì)行》中稱(chēng)譽(yù)盧溝橋?yàn)椤笆澜缟献詈玫摹ⅹ?dú)一無(wú)二的橋”14、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的目的是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合。追求與傳統(tǒng)決裂、完全師從自然的全新風(fēng)格。15、“水晶宮”是一座展覽館，專(zhuān)為 1851 年倫敦第一屆世界工業(yè)產(chǎn)品博覽會(huì)而設(shè)計(jì)建造。16、建成于 1859 年的紅房子是威廉?莫里斯的結(jié)婚新房。17、 《雷恩的城市教堂》的封面設(shè)計(jì)者是阿瑟?馬克默多。他還是“世紀(jì)行會(huì)”的發(fā)起人。18

4、、1888 年，查爾斯?羅伯特?阿什比在倫敦東部主持成立了“手工藝行會(huì)” （The Guild of Handicraft） 。19、在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以設(shè)計(jì)《沙樂(lè)美》插圖而出名的設(shè)計(jì)師是比亞茲萊。20、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在歐洲各國(guó)的不同名稱(chēng)：英國(guó)—現(xiàn)代風(fēng)格；德國(guó)—青年風(fēng)格；法國(guó)—新風(fēng)格；奧地利—分離風(fēng)格；意大利—自由風(fēng)格、花草風(fēng)格；西班牙—現(xiàn)代主義。21、以珠寶設(shè)計(jì)而聞名的設(shè)計(jì)大師勒內(nèi)?拉里克（Rene Lalique）是法國(guó)人。22、法國(guó)

5、著名設(shè)計(jì)師儒勒?舍雷被譽(yù)為現(xiàn)代“招貼廣告之父”23、1892 年的《紅磨坊》招貼是土魯斯?勞特累克的作品。24、在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，以設(shè)計(jì)巴黎地鐵站出入口而出名的設(shè)計(jì)師是?？硕?基馬。25、巴特洛公寓、米拉公寓、神圣家族教堂和居埃爾公園的建筑是安東尼·高迪創(chuàng)作生涯的代表作。26、英國(guó)“格拉斯哥四人團(tuán)”的代表人物：查爾斯·雷尼·麥金托希。 27、魯赫爾曼的裝飾設(shè)計(jì)風(fēng)格（簡(jiǎn)單明快的造型+復(fù)雜的表面裝飾）主宰了法國(guó)

6、裝飾藝術(shù)盛行的時(shí)代。28、在裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，善于利用氣泡作裝飾的法國(guó)玻璃器皿設(shè)計(jì)師是瑪里諾。29、克萊斯勒大廈（阿倫設(shè)計(jì)） ；威廉?蘭柏設(shè)計(jì):帝國(guó)大廈；洛克菲勒大廈30、德國(guó)工業(yè)同盟組織內(nèi)部要保持一致的觀點(diǎn)很困難。穆特休斯和威爾德周?chē)纬闪藘煞N尖銳對(duì)立的思想。穆特休斯：希望設(shè)計(jì)師們更加致力于發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)或者說(shuō)規(guī)范化的形式；威爾德：認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)扼殺創(chuàng)造性。31、德國(guó)著名設(shè)計(jì)師彼得?貝倫斯在 1907 年受聘擔(dān)任德國(guó)通用電氣公司 AEG 的藝

7、術(shù)顧問(wèn)，全面負(fù)責(zé)公司的建筑設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)，使龐雜的大公司樹(shù)立起了一個(gè)統(tǒng)一完整的、鮮明的企業(yè)形象。32、荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)的主要成員：杜斯伯格、蒙德里安、萊克、里特韋爾33、1930 年的布上油畫(huà)《紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成》是蒙德里安的作品；他還 在 1943 年創(chuàng)作了《百老匯爵士樂(lè)》 。34、由機(jī)制木條和層壓板構(gòu)成的“紅藍(lán)椅”是里特韋爾的作品。35、收藏于俄羅斯國(guó)立博物館的《白底上的黑色方塊》是馬列維奇在 1913 年創(chuàng)作的。36、

8、構(gòu)成主義代表人物：列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納、羅欽柯、斯登伯兄弟。37、弗拉基米爾·塔特林的代表作：1918 年受蘇維埃美術(shù)部委托而設(shè)計(jì)的《第三國(guó)際紀(jì)念碑》 。 （第八屆蘇維埃代表大會(huì)展出 ）雖然未能最終建成，但其方案及模型卻給人留下了深刻印象，成為現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的結(jié)構(gòu)主義功利精神的標(biāo)志。 38、法國(guó)的朗香教堂是勒·科布西耶(Le Corbusier) 的代表作。39、美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)四元老：蒂格、羅威、蓋茨、德萊福斯

9、。40、包豪斯由建筑師沃爾特· 格羅佩斯創(chuàng)立。潮，發(fā)展到 20 世紀(jì)五六十年代。廣義的現(xiàn)代主義指的是各種文學(xué)、藝術(shù)流派的總稱(chēng)。10、俄國(guó)構(gòu)成主義的設(shè)計(jì)主張——用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或抽象型的畫(huà)面或雕塑，注重形態(tài)與空間之間的影響。11、構(gòu)成主義的兩股潮流——其一以塔特林和羅德欽柯為代表，主張藝術(shù)走實(shí)用的道路，設(shè)計(jì)傾向于實(shí)用功利作用，并為政治服務(wù)；其二以嘉博和佩夫斯納為代表，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自由與獨(dú)立，追求藝術(shù)形式的純粹性，不

10、愿為政治目的服務(wù)。兩股潮流曾于 1917年在莫斯科匯合，但由于觀念分歧而于 1920 年分道揚(yáng)鑣。 12、芬蘭設(shè)計(jì)師阿爾托的設(shè)計(jì)理念——設(shè)計(jì)不單為滿足功能需要，更要貼近使用者與物件之間更深一層的相互關(guān)系。認(rèn)為所有參與設(shè)計(jì)的物料應(yīng)該來(lái)自大自然，鐘愛(ài)木材（最貼近人性的物料） ，拒絕用人工物料（鋼等） 。13、包豪斯——由建筑師沃爾特· 格羅佩斯創(chuàng)立。它代表了現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的精華和正統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。在格羅佩斯的領(lǐng)導(dǎo)下，包豪斯成了一所具眉

11、極大創(chuàng)造力和影響力的藝術(shù)學(xué)校。 設(shè)計(jì)手法更強(qiáng)調(diào)美學(xué)的基本原理?純幾何圖形的顨現(xiàn)形式。 但帎工鉺美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的設(shè)計(jì)師不同，他們支持機(jī)械化大生產(chǎn)。這時(shí)期的鮸多最著名的畫(huà)家，圖形設(shè)計(jì)大師, 建筑師/設(shè)計(jì)者和思想家都參與到了包豪斯的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。 14、包豪斯的宗旨——?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機(jī)械時(shí)代理想的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才，創(chuàng)立一種全新的設(shè)計(jì)教育模式。這一宗旨集中地體現(xiàn)在包豪斯成立當(dāng)天所發(fā)表的由格羅佩斯親自擬定的《包豪斯宣

12、言》中。 15、包豪斯的設(shè)計(jì)思想——第一、藝術(shù)?技術(shù)的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第三、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。16、芝加哥學(xué)派——19 世紀(jì)末到 20 世紀(jì)初在芝加哥出現(xiàn)了一個(gè)主要從事高層商業(yè)建筑的建筑師和建筑工程師的群體。他們使用鐵的全框架結(jié)構(gòu)，使樓房層數(shù)超過(guò) 10 層甚至更高。為了增加室內(nèi)的光線和通風(fēng)，出現(xiàn)了寬度大于高度的橫向窗子，被稱(chēng)為“芝加哥窗” 。 高層、鐵框架、橫向大窗、簡(jiǎn)單的立面成為“芝加哥學(xué)派”

13、的建筑特點(diǎn)。17、波普藝術(shù)——追求日常生活中最為通俗的形式、色彩、結(jié)構(gòu)，形成大眾化、市民化的、有象征意義的風(fēng)格，追求雅俗共賞的目的，反對(duì)現(xiàn)代主義自命不凡的清高。強(qiáng)調(diào)消費(fèi)產(chǎn)品的象征意義而不是其形式上和美學(xué)上的質(zhì)量。 18、文脈——所謂文脈，在語(yǔ)言學(xué)中指文學(xué)中的“上下文” 。就是使用語(yǔ)言的此情此景與前言后語(yǔ)。設(shè)計(jì)中譯作“文脈” ，更多的應(yīng)理解為文化上的脈絡(luò)，文化的承啟關(guān)系。19、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)——后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是后現(xiàn)代主義的一個(gè)分支，是一場(chǎng)

14、反叛現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的思潮和設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，反對(duì)傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想、理念和方法。20、高技術(shù)風(fēng)格——源于 20 世紀(jì) 20-30 年代的機(jī)器美學(xué)，這種美學(xué)直接反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特征。高技術(shù)風(fēng)格不僅在設(shè)計(jì)中采用高新技術(shù)，而且在美學(xué)上鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)。21、過(guò)渡高科技風(fēng)格——又稱(chēng)“改良高科技風(fēng)格” ，是一種針對(duì)具有工業(yè)化特征的高科技風(fēng)格的嘲諷、調(diào)侃，具有高度的個(gè)人表現(xiàn)特點(diǎn)。設(shè)計(jì)荒誕不經(jīng)，表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)高科技、工業(yè)化的厭惡。因?yàn)檫@種風(fēng)格的明顯

15、諷刺特征，因此得不到廣泛的歡迎，只能針對(duì)個(gè)人、少量生產(chǎn)。22、極少主義——出現(xiàn)于 20 世紀(jì) 50--60 年代，其特征是追求極端簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)，摒棄粗放和奢華的修飾以及瑣碎功能，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔通暢來(lái)疏導(dǎo)世俗生活，觀照人文層面。23、解構(gòu)主義——是 1980 年代末期興起于建筑設(shè)計(jì)界的派別。其理論的核心是對(duì)于結(jié)構(gòu)本身的反感，認(rèn)為符號(hào)本身已經(jīng)能夠反映真實(shí)，對(duì)于單獨(dú)個(gè)體的研究比對(duì)于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。解構(gòu)主義不僅否定現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成

16、主義，而且也否定古典的美學(xué)原則（和諧、統(tǒng)一） 。 24、新現(xiàn)代主義——是一種創(chuàng)作態(tài)度，設(shè)計(jì)者希望回到現(xiàn)代主義的追求目標(biāo)，并以此來(lái)超越后現(xiàn)代主義。新現(xiàn)代主義的說(shuō)法最早見(jiàn)于 1981 年國(guó)際設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)議。新現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義最大的不同在于：拒絕現(xiàn)代主義中的“普同性” （一個(gè)問(wèn)題只有一個(gè)最好的答案）與“國(guó)際樣式” 。25、“新浪潮”平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)——由在瑞士巴塞爾(Basel)學(xué)習(xí)的和幾個(gè)原來(lái)與瑞士的國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)關(guān)系密切的設(shè)計(jì)師所發(fā)起。

17、強(qiáng)調(diào)人的直覺(jué)對(duì)設(shè)計(jì)的制約，主張為了表現(xiàn)可以犧牲可讀性。 26、硬邊藝術(shù)——抽象主義繪畫(huà)的一個(gè)派系，產(chǎn)生于 20 世紀(jì) 50 年代中期。當(dāng) 50 年代抽象表現(xiàn)主義在美國(guó)成為流行的畫(huà)風(fēng)時(shí)，一些從事幾何抽象主義創(chuàng)造的畫(huà)家，則試圖用幾何圖形或有清晰邊緣的造型，推出一種新的風(fēng)格與之抗衡，這種風(fēng)格有明確的邊線和輪廓,所以被人們稱(chēng)作硬邊繪畫(huà)。27 莫頓·阿比手法——在工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，地毯、掛毯中所采用的植物枝條、纏枝花