媽祖主題公園規(guī)劃設(shè)計(jì)研究——以威海媽祖園為例.pdf

1、媽祖崇拜在中國(guó)具有悠久歷史，其以福建湄洲島為發(fā)源地，在社會(huì)進(jìn)步航運(yùn)發(fā)展的同時(shí)沿東部沿海城市向北方擴(kuò)散，流傳至內(nèi)陸城市以及海外。媽祖文化起源于民間，反映的是在特定歷史時(shí)期和地理環(huán)境下居民的生活方式和歷史場(chǎng)景，對(duì)媽祖文化的信仰者來(lái)說(shuō)，其中富含了深厚的情感寄托和歷史回憶。媽祖文化中記載的歷史傳說(shuō)和民俗故事，是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，留給后人豐富的精神財(cái)富。媽祖公園的建立，是將媽祖文化與城市景觀結(jié)合，更新對(duì)媽祖文化的保護(hù)手法，利用當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)

2、境資源，以有形的公園、建筑為載體，進(jìn)行規(guī)劃建設(shè)。不僅對(duì)媽祖文化進(jìn)行良好的保護(hù)和傳承，而且提升城市的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵。
　　本論文的研究?jī)?nèi)容是通過(guò)提煉媽祖文化的景觀要素，對(duì)媽祖主題公園進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。研究以相關(guān)歷史文獻(xiàn)研究為基礎(chǔ)，調(diào)查了國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的媽祖文化景觀現(xiàn)狀，在實(shí)地調(diào)查中記錄媽祖文化景觀的景觀內(nèi)容、表現(xiàn)形式和保護(hù)手法，分析現(xiàn)存媽祖景觀在保護(hù)過(guò)程中存在的缺點(diǎn)不足和景觀效果的局限性。選取特定的公園案例進(jìn)行分析和調(diào)查研究，其中包括主題

3、公園案例和國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的媽祖公園以及尚未建成的媽祖公園嘗試案例，總結(jié)了媽祖公園的設(shè)計(jì)關(guān)鍵在于確立明確的媽祖文化主題，結(jié)合歷史文化景觀對(duì)公園進(jìn)行規(guī)劃布局和景觀設(shè)計(jì)。
　　本文選取威海市環(huán)翠區(qū)一塊濱海綠地，分析基地的環(huán)境和交通現(xiàn)狀，根據(jù)上述調(diào)查實(shí)踐和研究分析得出的理論對(duì)威海媽祖公園進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，并以威海媽祖公園為例，將特定文化景觀與公園結(jié)合的設(shè)計(jì)理論方法進(jìn)行實(shí)踐和應(yīng)用。在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論的指導(dǎo)下，媽祖主題公園的設(shè)計(jì)側(cè)重于提煉媽祖文化的符號(hào)

4、和圖騰，通過(guò)雕塑、建筑、符號(hào)等形式展現(xiàn)媽祖歷史，除了有形的景觀元素，媽祖慶典、民俗活動(dòng)、祈福祭祀等無(wú)形的文化景觀也應(yīng)在公園中有所體現(xiàn)。
　　威海媽祖園在保證城市公園功能性的同時(shí)，融入了明確的歷史文化主題，能更好的保護(hù)和弘揚(yáng)媽祖歷史文化。我國(guó)擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)不單單局限于保護(hù)和修繕歷史遺址遺跡，隨著遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐活動(dòng)的不斷創(chuàng)新，將歷史文化與城市景觀結(jié)合，倚靠城市公園廣泛的群眾參與度，擴(kuò)大歷史文化與市民的接觸面