雷海宗史學思想研究

1、山東大學碩士學位論文雷海宗史學思想研究姓名：魏連申請學位級別：碩士專業(yè)：史學理論及史學史指導教師：張書學20080401山東大學碩士學位論文中文摘要雷海宗是我國著名的歷史學家，是文化形態(tài)史觀的( 或稱歷史形態(tài)學) 的主要代表人物。他涉獵廣泛，著述宏富，被譽為“貫中外、通古今、兼宏微、融史哲”的大師。雷海宗在史學理論方面翻譯與踐履了克羅齊的理論，和蔣廷黻共同倡導了與王國維、陳寅恪迥然不同的另一種清華學派：重分析、重綜合、重對歷史的整體理解

2、。故學界認為雷海宗在引進西方史學理論方面是居功至偉的。在史學理論方面，雷海宗先生主張，中國的史學家應吸取外國較先進的史學理論和方法來整理研究本國的歷史文化；同時，應當鑒別吸收，反對全盤照搬外來文化。雷海宗區(qū)分了“歷史“ 的兩種含義，即現(xiàn)實中的歷史和史學中的歷史，這一論析直指傳統(tǒng)歷史觀念弊端的要害，為中國史學理論研究開辟了一個新的領域。在中國史方面，本文從考證殷周年代、創(chuàng)立中國文化兩周說兩方面論述了雷海宗的貢獻與成就，而將質疑奴隸社會歸于

3、世界史的內(nèi)容。雷海宗先生專門的世界史研究論文較少，但他的世界史研究是包含中國史在內(nèi)的真正的世界史研究，是中國人結合本國歷史對于世界歷史的考量。雷海宗在治學上屬于中西兼修，貫通古今中外的大思路治史之道，可謂“中西融匯、古今貫通“ 。這是今時今日之分科相當刻板的歷史學研究應當加以學習和發(fā)揚的。雷海宗治學嚴謹，掌握豐富的史料，重視史實的準確性，但他強調真正的史學不是繁瑣的考證或事實的堆砌，于事實之外須求道理，要有哲學的眼光，對歷史作深刻透徹的

4、了解。雷海宗的史學思想促成并推動了中國現(xiàn)代史學中的人文豐義思潮。雷海宗是以獨立的文化區(qū)為單位來研究歷史的，因此被稱為文化形態(tài)史觀。在解釋中國歷史時，雷海宗提出了中國文化的兩周甚至三周說，這是雷海宗的一大學術貢獻。雷海宗是一個徹底的實用主義史學家。他的史學思想強調內(nèi)心體驗、強調關注現(xiàn)實。雷海宗注重比較研究的方法，主張將中國史與西洋史聯(lián)系起來進行比較研究。雷海宗打破世界歷史研究中人為設置的“中國史“ 、“世界史”的界限，以廣闊的世界歷史矛盾