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文檔簡介
1、本文結(jié)合明末中央集權(quán)制絕對強(qiáng)化以及由此產(chǎn)生種種政治矛盾、階級矛盾的社會背景和宋明理學(xué)發(fā)展到明末期這一特殊的學(xué)術(shù)背景,以劉蕺山的政治思想作為研究中心來完成本篇論文的寫作。
文章第一部分疏理蕺山的生平和仕途經(jīng)歷,結(jié)合明末政治、經(jīng)濟(jì)每況愈下,社會思潮動蕩的時代背景,以深入剖析其政治思想形成的特定的歷史淵源,并以此為切入點(diǎn),在文章第二部分對蕺山政治思想以社會現(xiàn)實(shí)批判和弘揚(yáng)圣政為主的基本內(nèi)容逐一展開論述。此外,蕺山構(gòu)建起由心著性、心性合
2、一的哲學(xué)體系,更力倡慎獨(dú)、誠意新說等工夫論,而自成一家之言。因而結(jié)合明末的學(xué)術(shù)背景,在文章第三部分中,其哲學(xué)思想亦將作為蕺山政治思想形成的理論依據(jù)加以研究。
蕺山的政治思想并未突破儒家內(nèi)圣外王的政治模式,文章第四部分將反觀其以儒家人本主義為核心的政治思想,并對其作出客觀的、歷史性的評價,探究儒家人本主義的主旨精神及德治(人治)與法治的相互關(guān)系,以挖掘其意義和不足。
本文的研究重點(diǎn)在于,通過對蕺山治思想的形成和具體內(nèi)容
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