曾國藩與道咸同年間傳統(tǒng)文化的嬗變

1、j 鬻7 9 0 1 8 3遼寧師范大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文論文題目：曾國藩與道咸同年間傳統(tǒng)文化的嬗變研究生：王艷輝指導(dǎo)教師：喻大華學(xué)科專業(yè)：歷史學(xué)／專門史年 級：2 0 0 2 級遼寧師范大學(xué)研究生學(xué)院2 0 0 5 年5 月曾國藩與道成同年問傳統(tǒng)文化的嬗變的歷史足跡，被人們認(rèn)識和反思?；仡欉@一歷史，不僅有利于我們以正確的態(tài)度對待中國傳統(tǒng)文化，而且對我國文化建設(shè)的探索將起到一定的借鑒價值。關(guān)鍵詞：曾國藩 傳統(tǒng)文化 西學(xué) 嬗變一、導(dǎo)言儒學(xué)

2、為核心的中國傳統(tǒng)文化作為東方特有的文化形態(tài)，歷經(jīng)幾千年的演變、興衰之后，其現(xiàn)代命運正在引起越來越多人的關(guān)注，于是乎有學(xué)者提出了以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化復(fù)興的理論。粱漱溟早在1 9 2 i 年出版的《東西文化及其哲學(xué)》這部代表作中，就提出了“世界未來文化就是中國文化的復(fù)興”的論斷。直到1 9 8 5 年3 月在中國文化書院首次中國傳統(tǒng)文化講習(xí)班的講演中，他說：“我在六十多年前出版的《東西文化及其哲學(xué)》一書第2 5 9 頁就己說過這樣的話：像

3、美國一樣的物支配人的社會將轉(zhuǎn)而為人支配物的社會，而人支配物的社會將是中國文化的復(fù)興?；蛟偕昝饕痪洌褐袊幕膹?fù)興，就是扎樂之興。世界的未來將必然是禮樂的復(fù)興，禮樂的復(fù)興就是中國文化的復(fù)興。”這里所謂“禮樂之興”就是以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化的復(fù)興。筆者認(rèn)為，無論從理論上或?qū)嵺`上來看，這種觀點都是值得探討的。在很長時間里，不少人對以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化的復(fù)興在認(rèn)識上有相當(dāng)?shù)恼`解，不少人把“傳統(tǒng)文化”熱即研究傳統(tǒng)文化的熱潮誤認(rèn)為是傳統(tǒng)文化復(fù)興，

4、把社會或群體對傳統(tǒng)文化的關(guān)注誤認(rèn)為是傳統(tǒng)文化復(fù)興，這都是需要從認(rèn)識上加以澄清的。其實，社會對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，傳統(tǒng)文化研究興起的熱潮，這些是作為文化思潮之一的傳統(tǒng)文化研究的復(fù)興，而傳統(tǒng)文化的復(fù)興是指恢復(fù)傳統(tǒng)文化在歷史上的統(tǒng)治地位，恢復(fù)傳統(tǒng)文化的基本結(jié)構(gòu)和價值取向。以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化研究已在國內(nèi)復(fù)興，但這不等于傳統(tǒng)文化的復(fù)興。從歷史上看，傳統(tǒng)文化發(fā)展到清末，其理論體系已經(jīng)解體。在中國社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)不斷改變的歷史環(huán)境中，口喊“傳統(tǒng)文化復(fù)興”