在漢字文化語(yǔ)境中進(jìn)行識(shí)字教學(xué)

1、在漢字文化語(yǔ)境中進(jìn)行識(shí)字教學(xué) 在漢字文化語(yǔ)境中進(jìn)行識(shí)字教學(xué)臺(tái)州市雙語(yǔ)學(xué)校 張林華識(shí)字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。識(shí)字的對(duì)象是漢字，而我們的漢字是一種歷史的文字，譜寫(xiě)著中華民族在蹉跌進(jìn)程中豐富的心智成長(zhǎng)史。漢字是一幅畫(huà)，漢字是一首詩(shī)，漢字是漢民族智慧的結(jié)晶。有一首詩(shī)寫(xiě)得好：它擁有舒展自由的肢體，一邊舞動(dòng)著奧妙，一邊跳躍著生機(jī)。它擁有天簌般悠揚(yáng)的聲音，一會(huì)流淌著畫(huà)意，一會(huì)激越著詩(shī)情。它擁有秀外慧中的氣質(zhì)，一面展現(xiàn)風(fēng)情，一面內(nèi)斂著智慧。

2、它的名字叫漢字 1，它的母親是博大精深的漢民族文化。然而，我們長(zhǎng)期的識(shí)字教學(xué)，割裂于漢字與漢字文化的聯(lián)系，孤立地在當(dāng)今語(yǔ)境下識(shí)字，忽視了漢字作為漢民族歷史文化的全息鏡像；忽視漢字中滲透的智慧靈感；忽視漢字中凝聚和漢民族思維方式，以至于進(jìn)行純工具地識(shí)字教學(xué)。學(xué)生只知有其字，但不知其字形與字義及其字音之間的聯(lián)系，導(dǎo)致識(shí)字困難。因此，我們的識(shí)字教學(xué)不能脫離漢字文化語(yǔ)境，要?dú)w根于漢字文化這一肥沃的土壤，讓孩子在豐厚的民族文化中感受到：認(rèn)識(shí)漢字，

3、就是認(rèn)識(shí)民族文化，就是用“母親”的乳汁來(lái)哺育自己。一、漢字文化語(yǔ)境分析 一、漢字文化語(yǔ)境分析（一）漢字文化語(yǔ)境的類(lèi)型與識(shí)字教學(xué)的過(guò)程 （一）漢字文化語(yǔ)境的類(lèi)型與識(shí)字教學(xué)的過(guò)程漢字的文化語(yǔ)境指凝結(jié)在漢字上的人類(lèi)文化信息。從它的時(shí)間上分，1 引自《語(yǔ)文教育文化過(guò)程研究》 ，曾明海、張秀清編著，2005 年 1 月 1 版，P45又了解了“后羿射日”的本義，接觸祖國(guó)的神話(huà)文化。漢字的意象構(gòu)字取決于漢民族的意象思維，這又使?jié)h字的創(chuàng)制天生地含有天

4、才的靈性。意象和意象思維方式在漢字中呈現(xiàn)出一種詩(shī)意的棲居。漢字意象的特性，決定漢字教學(xué)的特性：1．人文性 ．人文性漢字是文化的產(chǎn)物，貫注著獨(dú)特的人文精神。如人教社義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)課本二年級(jí)上冊(cè)的《識(shí)字 8》 （下同）教材選取的 4 個(gè)神話(huà)故事中的詞語(yǔ)，涵蓋了中華民族的精神：后羿代表追求幸福生活的勇氣，不畏權(quán)貴，為民除害，是正義的象征，與其說(shuō)他是神，不如說(shuō)他是漢民族精神支柱之一；精衛(wèi)代表民族在幾千年歷史長(zhǎng)河中與自然進(jìn)行艱苦單絕斗爭(zhēng)的精神偶像：

5、堅(jiān)毅、百折不撓；“嫦娥”的傳說(shuō)版本很多，但她的“貌美”和追求幸福生活卻為她核心價(jià)值，這也是漢民族追求“美”的意愿；“女?huà)z”造福人類(lèi)，一直成為漢民族供奉的女神，在她身體體現(xiàn)母性文化一切優(yōu)點(diǎn)：美麗、善良；為子女不惜犧牲一切。神話(huà)中的“女?huà)z”形象，其實(shí)是古往今來(lái)一切善良母親形象寫(xiě)照。為什么漢字具有這么厚重的人文性，這是因?yàn)椤皾h字的精神是從人的身體體現(xiàn)出來(lái)的，一切物質(zhì)的存在，是從人的眼所見(jiàn)，耳所聞，手所觸，鼻所嗅，舌所嘗出來(lái)的。 ”3 2、審美