真德秀哲學思想研究

1、湘潭大學碩士學位論文真德秀哲學思想研究姓名：尹業(yè)初申請學位級別：碩士專業(yè)：中國哲學指導教師：陳代湘2005051550 提 要 提 要 朱熹是中國宋代理學的集大成者，其學說的發(fā)展并非一帆風順， 在其學說創(chuàng)立之初， 就曾遭受一次致命的打擊， 即 “慶元黨禁” 。朝廷宣布程朱理學為偽學，理學家遭迫害，理學名儒書籍遭禁絕。作為朱熹的再傳弟子，真德秀對理學有繼承也有發(fā)展的，特別是在宣揚理學使其成為統(tǒng)治思想方面，他起了不可忽視的作用。他既是一位

2、在當時很有影響力的理學家， 也是一位深諳儒家倫理政治的政治家。 他的思想極大的充實了朱熹所建立進來的龐大的理學思想體系。通過對真德秀哲學思想的研究，發(fā)掘其在朱子所建立起來的理學思想體系中的地位與貢獻， 明確其在朱子學統(tǒng)治地位確立的過程中所具有的重要影響，也是非常有意義的一項工作。 南宋末年，民族矛盾、階級矛盾都十分尖銳。日趨腐朽的南宋王朝，統(tǒng)治者階級內部矛盾越來越激烈，政治狀況越來越腐敗。先是外戚韓侂胄擅權，興起“慶元黨禁” ，在條件不

3、成熟的情況下發(fā)動“開禧北伐” ，結果遭到慘敗。接著權臣史彌遠乘機掌握朝政，南宋歷史從此進入了長達 26 年之久的史彌遠專政時期。真德秀就是在這種社會環(huán)境中從事理學研究，為官從政，實施自己的政治抱負的。 真德秀繼承朱熹的世界觀和本體論思想， 并且豐富和充實了朱熹對太極、陰陽、理氣、道器等哲學范疇的理解，形成了一個以理（太極） 為最高本體， 以理—氣—物—理為邏輯結構的宇宙本體論。首先， 真德秀進一步發(fā)揮朱熹釋太極為 “無形而有理” 的思想