泰山女神的母親原型及其形象變異

1、泰山女神的母親原型及其形象變異作 者： 王丹彤學(xué)位類別與級(jí)別： 鲞堂亟±學(xué)科專業(yè)： 氐簽堂學(xué)位授予單位： 逝望豎墊盤堂指導(dǎo)教師： 宣炳善提交 E l 期： 2 0 1 3 年0 5 月0 8 日泰山女神的母親原型及其形象變異摘 要本文從民俗學(xué)的角度對(duì)泰山女神碧霞元君信仰進(jìn)行專題研究。民俗學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、調(diào)查研究方法是本文立論和開展研究的主要依據(jù)。同時(shí)，在本人的調(diào)查和研究中，還借鑒了心理學(xué)( 特別是榮格的分析心理學(xué)) 、歷史學(xué)、宗

2、教學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科的理論觀點(diǎn)和方法。本文所研究的泰山女神碧霞元君是中國(guó)歷史上影響最大的女神之一。不論其形象塑造還是神性變遷皆具有悠久的演變歷史。碧霞元君信仰作為一種社會(huì)民俗文化，不僅在歷史上舉足輕重，而且在當(dāng)代社會(huì)仍不失其活力，在廣大民眾的生活中傳承延續(xù)。因此本文的寫作兼具歷史和現(xiàn)實(shí)，主要采用文獻(xiàn)研究的研究方法。本文共分為個(gè)七部分，第一部分為緒論，介紹了本文的選題緣起、研究意義、碧霞元君信仰研究現(xiàn)狀以及研究方法與研究視角等。第二

3、部分是對(duì)原始崇拜與泰山信仰的概述，分別介紹了原始社會(huì)的自然崇拜與萬(wàn)物有靈觀念、泰山崇拜的源起以及泰山神的人格化歷程。第三部分至第六部分是對(duì)泰山神形象變異過(guò)程的總體把握，并將該過(guò)程分為四個(gè)階段，分別是原始泰山神、東岳大帝、泰山玉女和碧霞元君。第三部分是對(duì)原始泰山神階段的概述，介紹了原始崇拜中的原母神崇拜、地母神崇拜并重點(diǎn)論述了原始泰山女神的原型。原始泰山神的原型是原始泰山女神，她是大地母神的象征，與碧霞元君源起密切相關(guān)的兩位女神——女媧和

4、西王母實(shí)為大地母神原型的兩個(gè)分身，分別代表了“可愛(ài)的母親”與“可怖的母親”。最后由人們的信仰世界延伸至現(xiàn)實(shí)社會(huì)，原始泰山神信仰中折射出的是母系氏族社會(huì)的女性崇拜。第四部分是對(duì)男性泰山神東岳大帝的概述，重點(diǎn)分析了東岳大帝的來(lái)歷，職司。東岳大帝是人類社會(huì)由母系氏族社會(huì)過(guò)渡到父系氏族社會(huì)的必然產(chǎn)物，他是父權(quán)制社會(huì)由官方樹立起的男性神靈，他的出現(xiàn)意味著原始社會(huì)早期以女性為中心的社會(huì)結(jié)構(gòu)開始逐漸解體，男性取代了女性的地位，女神的地位開始陷落。然而