中國(guó)神話與希臘神話中女神形象的原型比較研究.pdf

1、二十世紀(jì)初，文學(xué)批評(píng)研究領(lǐng)域引進(jìn)了神話的概念。以弗雷澤為代表的人類學(xué)家在神話和宗教儀式方面做了大量的研究。而分析心理學(xué)之父榮格秉持著這樣一種觀點(diǎn)，即在人類深層意識(shí)中存在著這樣一些原型，它們是與生俱來(lái)的而不是后天習(xí)得的。弗萊將自己有關(guān)神話和原型的理論與榮格和弗雷澤的研究成果相結(jié)合，在二十世紀(jì)中期提出了自己的神話原型批評(píng)理論。至此，神話原型批評(píng)開始被眾多學(xué)者所接受。 由大母神原型所發(fā)展演變出來(lái)的各種女神形象是極具代表性的原型形象。而

2、在中國(guó)神話和希臘神話中，都有為數(shù)眾多，性格迥異的女神形象，但這些女神形象都有著類似的原型意義。本文以文學(xué)人類學(xué)的理論為基礎(chǔ)，借助于榮格和弗萊的神話──原型批評(píng)手段，通過比較中國(guó)神話與希臘神話中的女神形象，深入研究歷史、社會(huì)、文化、政治等多方面因素對(duì)女神形象的變化所形成的影響，從而證明中國(guó)神話和希臘神話中的文學(xué)及文化原型形象的同原性。同時(shí)論證中國(guó)神話與希臘神話體系的差異以及男性世界中的女性性質(zhì)與價(jià)值。 本文第一部分主要是對(duì)研究的目

3、的，方法和研究的重要性以及局限性做以簡(jiǎn)要介紹。 第二部分系統(tǒng)回顧了神話原型批評(píng)的發(fā)展過程，神話原型批評(píng)理論借鑒了人類學(xué)和分析心理學(xué)的一些理論，將神話研究和文學(xué)研究相結(jié)合，從人類學(xué)的視角將文學(xué)作為一個(gè)整體進(jìn)行分析從而找出各種文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的原型形象以及這些原型形象對(duì)于人類社會(huì)和文化的影響。 第三部分主要分析了中國(guó)神話和希臘神話中幾個(gè)具有代表性的女神形象，通過比較眾多女神形象的異同，發(fā)現(xiàn)女神們的形象差異以及產(chǎn)生的原因和影響