尼采悲劇的誕生中的“審美”視角及其理論意義探析

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得南昌大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名( 量寫) ： 1 簽字日期： 加2 年 廠月| 7 釤日／丁孫戶之一學(xué)位論文版

2、權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解南昌大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)南昌大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊( 光盤版) 電子雜志社將本學(xué)位論文收錄到《中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》和《中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)》中全文發(fā)表，并通

3、過網(wǎng)絡(luò)向社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。 一( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書) ／，靴敝作弼≯ 簽- 7 - - 嗍乏穢如／乙日 簽日期：勵(lì)J 睜侈月乙日 熟暾婿昏引磐日? ：5o l2 - 年- 6 ／勺日 ?摘要l I l l l l l U l l l l l l l l l l l l l l IY 2 1 4 2 2 3 7摘 要尼采，站在世紀(jì)轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的偉大哲人，他關(guān)于現(xiàn)代性的反思揭示了西方現(xiàn)代文明虛無主義的特質(zhì)，并由此對(duì)西方古典

4、本體論一神學(xué)的理性主義傳統(tǒng)，加以徹底批判和顛覆。其《悲劇的誕生》中“審美主義”視角，通過賦予藝術(shù)本體的地位，進(jìn)而來肯定被祝福的非理性的生命激情和本能。在對(duì)造成“悲劇精神”消亡的蘇格拉底理性主義進(jìn)行批判時(shí)，尼采深刻地揭示了正是“理性”、“理智”、“邏輯”、“知識(shí)”、“科學(xué)”與“生命”、“激情”、“感性”、“本能”、“沖動(dòng)”、“藝術(shù)”的對(duì)立，造成了西方現(xiàn)代文明的荒漠。在對(duì)傳統(tǒng)理性形而上學(xué)進(jìn)行批判時(shí)，其建立在“人類中心論”基礎(chǔ)上的“情緒沖動(dòng)”

5、的透視理論，其實(shí)質(zhì)就是要沖破理性、理智、邏輯、知識(shí)、科學(xué)的話語一致性控制，走向激情、沖動(dòng)、生命意志沖突的“非理性”差異性話語范式。于是，傳統(tǒng)的“真理”觀念遭到解構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代西方理論話語范式從“絕對(duì)”到“相對(duì)”的轉(zhuǎn)變，也實(shí)現(xiàn)了從“現(xiàn)代性”到“后現(xiàn)代性”的轉(zhuǎn)型。在“后尼采”‘”時(shí)代，我們?nèi)绾谓枘岵芍硭伎甲约旱纳S度，是我們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。關(guān)鍵詞：審美；透視：真理；轉(zhuǎn)型；相對(duì)莢圍新實(shí)用主義哲學(xué)家理盎德·羅蒂( R i c