哲人與義者——論渥雷索因卡作品的基督教精神

1、摘要渥雷·索因卡的創(chuàng)作往往具有雙重性特質(zhì)。一方面，作為一名在欠缺平等話語(yǔ)權(quán)的環(huán)境中成長(zhǎng)的黑人作家，他對(duì)一切侵害人類平等權(quán)利的行為( 無(wú)論是政治獨(dú)裁還是話語(yǔ)專制) ，均以義憤的斗士姿態(tài)與之進(jìn)行非暴力抗衡。另一方面，在基督教知識(shí)分子家庭中成長(zhǎng)的經(jīng)歷，使他不可避免地受到宗教哲學(xué)的深厚影響，因而常常在作品中表現(xiàn)出基督教作家的思想特征與主題偏好。全文共分三部分，第一部分主要討論以基督教文化氛圍為主的家庭環(huán)境對(duì)作家創(chuàng)作思想的影響，后兩部分

2、旨在分析一系列基督教基本精神，如超驗(yàn)理想、利他主義負(fù)罪精神、罪與救贖等，在其作品中的具體表現(xiàn)。作家成長(zhǎng)在一個(gè)典型的基督徒家庭，受到同為基督教知識(shí)分子的父母的深厚影響，這一影響在其回憶錄《在阿凱的童年時(shí)光》中有大量體現(xiàn)。因此在其作品中，與基督教相關(guān)的文學(xué)意象與哲學(xué)思辨往往占據(jù)重要位置。例如，基督教精神中關(guān)于超驗(yàn)理想與世俗欲求的對(duì)立，便成為《死亡與國(guó)王的侍從》的關(guān)鍵主題。在《沼澤地居民》中，作家則通過(guò)營(yíng)造罪城索多瑪?shù)囊庀?，表現(xiàn)了超驗(yàn)道德在物

3、欲世界中淪喪的荒蕪景象，這在《獅子與寶石》、《路》等戲劇中也有相似的表達(dá)。另外，基督教對(duì)人類苦難根源與精神出路的描述——原罪的延續(xù)性以及依靠利他主義道德對(duì)其進(jìn)行的贖救，也成為《森林之舞》、《強(qiáng)種》等戲劇的表達(dá)主旨。關(guān)鍵詞：渥雷·索因卡：基督教；罪感；受難；拯救目錄引言??????????????????????1第一章渥雷·索因卡文化構(gòu)成中的基督教因素?????????．41 ．1 “散文”與“狂野·克里斯

4、汀”：索因卡基督精神的啟蒙者???．．41 ．2 圣靈與眾神：約魯巴神靈觀與基督教精神的共融???????71 ．3 “基督教文學(xué)”與“帶有基督教思想的文學(xué)”????????9第二章超驗(yàn)理想與世俗欲求的對(duì)立及其衍生的生死困境??????．．1 12 ．1 加利利的奧秘：基督教神學(xué)的超驗(yàn)理想?????????．1 12 ．2 沉重的肉身與不朽的榮耀： 《死亡與國(guó)王的侍從》??????1 32 ．3 索多瑪?shù)溺R像： 《沼澤地居民》中“與上帝

5、斷裂”的物欲之罪??．．1 92 ．4 罪人的狂歡與寂滅： 《獅子與寶石》、 《路》等戲劇中的道德虛無(wú)情境2 1第三章罪、殉道與救贖????????????????2 43 ．1 基督教罪感意向及其導(dǎo)向的精神救贖??????????2 43 ．2 《森林之舞》中的罪與拯救?????????????2 53 ．2 ．1 埃舒奧羅與阿巴拉圖騰的象征義??????????2 73 ．2 ．2 戴姆凱的自我贖罪過(guò)程????????????．．2

6、 83 ．3 殉道士的悲劇與光輝： 《強(qiáng)種》的利他主義道德??????．．3 1結(jié)語(yǔ)?????????????????????．．3 4 # 口啊?????????????????????··u 1參考文獻(xiàn)????????????????????．3 6攻讀學(xué)位期間的研究成果???????????????．．3 8致謝?????????????????????．3 9學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明????????????????