基督教與老舍.pdf

1、老舍加入基督教，除了朋友(許地山和寶廣林)幫助的外部原因外，更為深層的是因為老舍的心理狀況以及所處的社會環(huán)境與宗教得以被廣大群眾所接受，并且得到廣泛傳播的社會心理和社會環(huán)境有相似之處。老舍的宗教信仰是從佛教開始的，但老舍卻并沒有皈依佛教，這與佛教的局限性密切相關(guān)，基督教的天國理想在此時為救國心切的老舍提供了一副濟(jì)事的良藥。 老舍雖然加入了基督教，并且接受了教義體系中的部分重要觀念(例如博愛的意識、犧牲的精神等等)，但信仰需要更高

2、的情感與心理需求強(qiáng)度，與其說基督教對老舍講是一種信仰，不如講是一種信念，老舍不能稱之為嚴(yán)格意義上的基督徒，基督教作為一種異質(zhì)文化，到了老舍這里，是加入了他的主觀詮釋的。老舍化的基督教是一種融合佛、耶、儒與一體的宗教。老舍一生的生活方式和思維習(xí)慣都受這種思想的影響。 天國是由那些蒙上帝的揀選而得救的人組成，那么究竟有哪些人能夠登上上帝揀選的寶船，進(jìn)入天國的彼岸呢?老舍考慮到了基督徒(包括信徒和牧師)和窮人(基督教是眷顧窮人的宗教)

3、，老舍運思不僅有個體的視角，還有把整個中華民族作為整體的視角。然而，由于人性與文化的雙重原因，老舍在尋求天國理想的道路上充滿了失望和困惑。 老舍的理想世界多少帶有烏托邦的色彩，但他同時是一個嚴(yán)肅的現(xiàn)實主義作家，他的思想脈搏緊扣著當(dāng)時的社會現(xiàn)實。出于赤誠的愛國心，他一直尋找著強(qiáng)國之路。為了使民族個性得到保存和發(fā)揚，使民族恢復(fù)昔日的尊榮，老舍開始了他“理想人格”的尋找。這一尋找過程，無不昭示著基督教對他的影響。到了后期，老舍更多的是