何處是東北：“九一八”事變中的東北新知識(shí)群體

1、摘要知識(shí)分子是一個(gè)近代才出現(xiàn)的詞匯，無論在中國還是西方的歷史中，都有其淵源和前身。知識(shí)分子的崛起，事實(shí)上同兩個(gè)因素休戚相關(guān)：一是文字的出現(xiàn)。只有一個(gè)民族，一個(gè)文化出現(xiàn)了書面的文字，它才需要一種特別的人，一種掌握文字的人來進(jìn)行記錄和書寫。因?yàn)槲淖衷诋?dāng)時(shí)是極少數(shù)人才能掌握的符號(hào)，具有神圣性，受到大眾的崇拜，因此這群懂得文字書寫的人便逐漸形成一個(gè)特殊階層，這便是知識(shí)分子的雛形。另一因素是哲學(xué)的突破。知識(shí)分子作為一種文化主體最終的形成，是和哲學(xué)

2、的突破密切相關(guān)的。只有在哲學(xué)突破以后，知識(shí)分子才獲得了自身存在性，即一種體系方式的獲得了實(shí)現(xiàn)的形式。近代以來，中國屢遭西方列強(qiáng)侵略，國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面經(jīng)歷深刻變革。一批讀書人因家境貧困等原因放棄科舉考試，走向開放城市，從事企業(yè)經(jīng)營、新聞?dòng)浾摺⒆杂勺迦?、醫(yī)生等新興自由職業(yè)，形成了中國近代最初的新知識(shí)群體。以最初新知識(shí)群體代表人物之一的王韜為例，其個(gè)人命運(yùn)深受國家動(dòng)蕩、文人日益貧困、太平軍失敗、洋人和傳教士廣泛出入中國的影響，同時(shí)

3、也深受個(gè)人學(xué)術(shù)經(jīng)歷影響，他成為了完全以寫作謀生的新知識(shí)分子。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，更多傳統(tǒng)士大夫加入新知識(shí)群體行列，致力宣傳新思想，如梁?jiǎn)⒊?、麥孟華、汪康年等。另有一批新知識(shí)群體開始轉(zhuǎn)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，他們開辦、經(jīng)營各種企業(yè)。如陳壁、張謇、沈云沛等人。1 9 0 5 年，清朝中央政府廢除存在了1 0 0 0 余年的科舉制度。科舉制度廢除的一個(gè)深遠(yuǎn)影響之一，是其推進(jìn)了中國城鄉(xiāng)分離之勢(shì)。學(xué)子無學(xué)，是后來傳i ；開辦學(xué)校進(jìn)行殖民教育等。當(dāng)東北新知識(shí)群