中國傳統(tǒng)誠信觀的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換

1、分類號——U D C密 級學(xué)校代碼武潷理歹大署學(xué) 位 論 文1 0 4 9 7題 目監(jiān)國堡絲邀焦婆鮑丑垡：睦鹽拯英 文 M o d e m T r a n s f o r m a t i o no f t h eC h i n e s e T r a d i t i o n a l題 目 塹曼墮魚￡! 墮曼g 煎姓名 堂廛熟 職稱耋邀 學(xué)位 塑±指導(dǎo)教師單位名稱 璺盤墨圭整堂墮 郵編 壘三Q Q z Q姓名副指導(dǎo)教師單位名稱申

2、請學(xué)位級別職稱亟± 一一學(xué)科專業(yè)名稱 儉堡堂論文提交日期2 Q 1 2 生1 2 月! Q 旦論文答辯日期2 Q 1 2 生1 2 月! Z 旦學(xué)位授予單位盤婆堡三盤鱟 學(xué)位授予日期答辯委員會(huì)主席 盔三蓮塾筮 評閱人 喹：量堡塾撞塹莖絲撞2 0 1 2 年1 2 月摘 要誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信的道德觀念和思想源遠(yuǎn)流長。誠信問題不僅是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中討論的一個(gè)熱門話題，也是理論界研究的熱點(diǎn)，近年來，我國理論界圍繞誠信的界定

3、及其社會(huì)價(jià)值、當(dāng)前誠信缺失的原因及其對策、中國傳統(tǒng)誠信以及中西方誠信的比較等問題進(jìn)行了廣泛而深入地研究，這些研究具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，意在解決令人焦慮的誠信問題。中國傳統(tǒng)誠信觀中的合理成分，是我們可貴的道德資源，但是，中國傳統(tǒng)道德中的誠信有其階級和歷史局限性。本文從研究中國傳統(tǒng)誠信觀的內(nèi)涵和特點(diǎn)入手，分析中國傳統(tǒng)誠信觀的歷史意義及其局限性，進(jìn)而對中國傳統(tǒng)倫理文化和西方契約倫理文化的誠信進(jìn)行研究，表明中國傳統(tǒng)誠信有其內(nèi)在合理的一面，西方法律誠

4、信有其歷史進(jìn)步的一面，但它們都有局限性?，F(xiàn)代誠信既不是中國傳統(tǒng)誠信的再現(xiàn)，也不是西方意義上的契約誠信，而必須是兩種誠信資源的合理整合?，F(xiàn)代誠信是建立在制度倫理的基礎(chǔ)上的，是一種以法制為保障，以自我修養(yǎng)為前提的倫理誠信，是人類社會(huì)的道德基礎(chǔ)和價(jià)值目標(biāo)，是利益雙方共同遵守的公平規(guī)則?，F(xiàn)代誠信是社會(huì)轉(zhuǎn)型的必然要求，是中國走向現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值建構(gòu)。它作為人的發(fā)展的基本內(nèi)容和構(gòu)建和諧社會(huì)所必需的條件被提出來，具有深刻的理論與實(shí)踐意義。文章最后對中國