民族語言文字政策ppt演示課件

1、.,1,第十三章 民族語言文字政策,.,2,教學主要內(nèi)容及設(shè)計,民族語言文字的發(fā)展規(guī)律和作用 黨和國家對待少數(shù)民族語言文字的政策,.,3,第一節(jié) 民族語言文字的發(fā)展規(guī)律和作用,民族語言文字的發(fā)展規(guī)律民族語言文字的作用,語言與民族語言民族語言文字的功能,.,4,一、民族語言文字的發(fā)展規(guī)律,1、語言是一種社會現(xiàn)象。2、民族語言是隨著民族的形成，在氏族、部落語言的基礎(chǔ)上發(fā)展而逐漸形成的。3、民族語言文字隨著民族社會經(jīng)濟、文

2、化等的發(fā)展而經(jīng)過一定發(fā)展后，隨著民族的融合將被全人類共同語言所代替。4、民族語言文字的發(fā)展變化受到社會發(fā)展影響的制約。,.,5,.,6,.,7,.,8,二、民族語言文字的作用,1、民族語言文字作為民族的基本特征之一，對民族形成和發(fā)展起重要作用。2、民族語言文字對民族的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展起重要作用。（1）民族語言文字的穩(wěn)定性是民族穩(wěn)定性的一個重要因素，也是民族統(tǒng)一性的重要標志；（2）民族語言文字又對民族強制同化具有強大的抗拒力；

3、（3）民族語言文字問題是民族問題中敏感因素之一；（4）民族在一定意義上可以說是語言共同體。民族語言文字是各民族進行一切活動的工具。,.,9,第二節(jié) 黨和國家對待少數(shù)民族語言文字的政策,馬克思主義對民族語言文字的態(tài)度我國少數(shù)民族語言文字的概況黨和國家的民族語言文字和措施,我國少數(shù)民族語言文字的基本情況黨和國家的具體政策措施,.,10,一、馬克思主義對民族語言文字的態(tài)度,1、堅持各民族語言文字的一律平等； 2、主張各民

4、族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由； 3、主張各民族在自愿的基礎(chǔ)上互相學習語言文字。,.,11,二、我國少數(shù)民族語言文字的概況,1、我國55個少數(shù)民族中，除回、滿通用漢語外，其余53個民族都有自己單獨的語言；2、我國19個少數(shù)民族有自己的民族文字，即蒙古、藏、維吾爾、朝鮮、哈薩克、傣、俄羅斯、錫伯、塔塔爾、烏孜別克、柯爾克孜、苗、彝、傈僳、佤、拉祜、納西、景頗、京等民族。其中沿用至今的傳統(tǒng)文字只有12個民族的15種文字，蒙古文（

5、2種）、藏文、維吾爾文、哈薩克文、朝鮮文、柯爾克孜文、錫伯文、傣文（2種）、景頗文、傈僳文、拉祜文、俄羅斯文、苗文等。3、1956年開始，我國幫助10個少數(shù)民族創(chuàng)制了14種拼音文字，即壯文、布依文、苗文（4種）、彝文、黎文、納西文、傈僳文、哈尼文（2種）、侗文、佤文。,.,12,,我國少數(shù)民族語言文字的基本情況,（1）每個民族都有自己共同使用的一種語言；（2）幾個民族使用相同的語言；民族的部分成員或全體成員轉(zhuǎn)用其他民族的語言。（3

6、）一個民族使用兩種或兩種以上的語言；（4）少數(shù)民族使用自己語言的同時，兼通其他民族的語言。,(一)語言使用情況,民族語言,53個少數(shù)民族有自己的語言，總數(shù)達80種以上。,.,13,,（1）漢 藏----29個民族包括五個語族，約34種語言 （2）阿爾泰----17個民族包括3個語族18種語言 （3）南 亞----3個民族（佤、德昂、布朗）（4）印 歐----2個民族包括2個語族（俄羅斯、塔吉克）（5）南 島----1個

7、民族（高山）,五大語系,未定:朝鮮語、仡佬語、京語,.,14,壯侗語族——壯語、侗語、傣語、布依語、水語、仫佬語、毛南語、拉珈語、仡佬語、黎語等。 藏緬語族——藏語、嘉戎語、門巴語、珞巴語、土家語、羌語、普米語、獨龍語、怒語、彝語、傈僳語、納西語、哈尼語、拉祜語、白語、基諾語、景頗語、載瓦語、阿昌語等。 苗瑤語族——苗語、布努語、勉語、畬語等。,漢藏語系：,.,15,突厥語族——維吾爾語、哈薩克語、柯爾克孜語、烏孜別克語、塔塔爾語、

8、撒拉語、圖瓦語、西部裕固語。 蒙古語族——蒙古語、達斡爾語、東鄉(xiāng)語、東部裕固語、土族語、保安語。 滿—通古斯語族——滿語、錫伯語、赫哲語、鄂溫克語、鄂倫春語。,阿爾泰語系：,.,16,孟高棉語族——佤語、崩龍語、布朗語。,南亞語系：,.,17,印度尼西亞語族——排灣語、布嫩語、阿眉斯語等。,南島語系：,.,18,伊 朗語族——塔吉克語。 斯拉夫語族——俄羅斯語。,印歐語系：,.,19,,民族文字,（1）一個民族使用一種文字；（

9、2）一個民族使用兩種或兩種以上文字；（3）幾個民族使用一種文字。,（二 ）文字使用情況,.,20,,（1）象形表意— 東巴文（2）音節(jié)文字— 彝族、哥巴文（3）字母文字— 蒙古（4）由漢字變體而來的方塊字— 壯族,四大文字類型,建國前 22個民族（17個少數(shù)民族﹢通用漢文的回、滿、畬、黎﹢漢）有文字，建國后 有6個少數(shù)民族新創(chuàng)制了文字（23個少數(shù)民族有自己的文字），總數(shù)達39種。,.,21,從上至下依次為：滿文、藏文、藏文滿文注

10、音、滿文注音的實際讀音、蒙文、維吾爾文、維吾爾文滿文注音、漢字,.,22,少數(shù)民族語言文字——彝文古籍,.,23,少數(shù)民族語言文字——東巴文古籍,.,24,少數(shù)民族語言文字——水書,.,25,少數(shù)民族語言文字——傣族貝葉經(jīng),.,26,少數(shù)民族語言文字——傈傈文木牌,.,27,基諾族樹葉信（意思：在與你好的時候，已與別人難舍難分了）,.,28,布朗族樹葉信（意思：希望經(jīng)常見面）,.,29,三、黨和國家的民族語言文字政策和措施,1、黨和

11、國家一貫堅持尊重各民族語言文字、各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由的政策。歷次憲法都規(guī)定“各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由”。 2、黨和國家高度民主重視和尊重民族的語言文字（1）民族的語言文字涉及到民族平等權(quán)利的問題；（2）民族的語言文字涉及到民族自身發(fā)展繁榮的問題即語言和交際工具問題；（3）民族的語言文字涉及到民族的生活、生存的實際問題。,.,30,三、黨和國家的民族語言文字政策和措施,3、黨和國家在貫徹民族語

12、言文字政策方面采取的措施（1）黨和國家組織了少數(shù)民族語言調(diào)查隊，深入16個省、區(qū)對少數(shù)民族的語言進行了普遍的調(diào)查，編寫了各少數(shù)民族的語言簡志。（2）黨和國家為一部分少數(shù)民族創(chuàng)制了文字，為一部分民族改革、改進了文字。（3）黨和國家在憲法、民族區(qū)域自治法、刑法等法律、法規(guī)中，對少數(shù)民族語言文字的使用權(quán)利作出了明確的規(guī)定。,.,31,3、黨和國家在貫徹民族語言文字政策方面采取的措施,（4）黨和國家興辦了從中央到地方的使用少數(shù)民族語言文字

13、的新聞、廣播、出版、翻譯、印刷等事業(yè)。（5）黨和國家設(shè)立了少數(shù)民族語言文字的研究機構(gòu)、翻譯機構(gòu)；在各民族學院和其他高等院校開設(shè)少數(shù)民族語文專業(yè)，培養(yǎng)少數(shù)民族語文人才。（6）黨和國家舉辦了許多使用少數(shù)民族語言文字進行教學的中、小學和一些大學或大學的系、班，并給予民族教育一定的經(jīng)費補貼。,.,32,思考題,民族語言文字發(fā)展的規(guī)律及作用是什么？我國的民族語言文字政策是怎樣規(guī)定的？黨和國家采取哪些措施促進民族語言文字政策的實施？,.,3

14、3,第十一章 少數(shù)民族的風俗習慣,.,34,教學內(nèi)容及設(shè)計,民族風俗習慣及其特點黨和國家對待民族風俗習慣的政策,.,35,第一節(jié) 民族風俗習慣及其特點,民族風俗習慣的概念民族風俗習慣的形成,民族風俗習慣的定義、內(nèi)涵、表現(xiàn)和特點民族風俗習慣形成的原因,.,36,一、民族風俗習慣的概念,1、定義：民族的風俗習慣是各民族人民在長期的歷史發(fā)展中逐漸形成的，在生產(chǎn)勞動、飲食起居、衣著服飾、婚姻喪葬、節(jié)慶禮儀等物質(zhì)和精神生活上廣泛流傳

15、的共同喜好、習尚和禁忌。它反映著民族的經(jīng)濟生活、自然環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、生產(chǎn)方式和心理感情，是民族特點的一個重要方面。2、內(nèi)涵：是組成一個民族的人們在一定的生存環(huán)境下，受本民族普遍流行的價值觀念的支配，為滿足生產(chǎn)生活需要，在各種生產(chǎn)生活領(lǐng)域的實踐活動中長期傳承的行為心理和行為方式。,.,37,一、民族風俗習慣的概念,3、表現(xiàn)：是民族生存環(huán)境的一種反映，由于各民族所處的自然地理氣候環(huán)境條件、社會政治環(huán)境條件、歷史發(fā)展條件等的不同，各民族需要

16、的生產(chǎn)生活的內(nèi)容也不同，滿足這種需要的方式也完全不一樣，因而約束和指導民族社會成員心理及行為的規(guī)范也不相同。4、特點：（1）深厚的民族性； （2）廣泛的群眾性；（3）相對的穩(wěn)定性； （4）歷史的傳承性；（5）發(fā)展的漸變性； （6）極大的敏感性；（7）歷史的必然性； （8）時代的局限性；（9）地域的差異性； （10）發(fā)展的滯后性。,.,38,二、民族風俗習慣的形成,1、民族風俗習慣是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物

17、。 2、民族風俗習慣形成的原因（1）民族風俗習慣的形成與民族居住地區(qū)的自然環(huán)境、自然條件和氣候條件有著密切的關(guān)系。（2）民族風俗習慣的形成與民族經(jīng)濟生活，包括經(jīng)濟條件、經(jīng)濟特點、生產(chǎn)發(fā)展水平更是密切相關(guān)。,.,39,2、民族風俗習慣形成的原因,（3）民族風俗習慣的形成與民族的歷史遭遇、歷史事件、歷史任務(wù)及社會斗爭有密切的聯(lián)系。（4）民族風俗習慣的形成與民族的文學藝術(shù)有密切的聯(lián)系。（5）民族風俗習慣的形成與民族的共同心理感情有

18、著密切的聯(lián)系。（6）民族風俗習慣的形成與民族的宗教信仰或迷信觀念有一定的聯(lián)系，甚至有的直接來源于宗教規(guī)定，相沿至今變成為民族的風俗習慣。,.,40,第二節(jié) 黨和國家對待民族風俗習慣的政策,民族風俗習慣的功能與作用黨和國家對民族風俗習慣的政策民族風俗習慣改革的基本途徑,我國少數(shù)民族風俗習慣的規(guī)定和措施,.,41,一、民族風俗習慣的社會功能與作用,1、民族風俗習慣對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進推動作用。 2、民族風俗習慣對民

19、族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用。 3、民族風俗習慣對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的中性作用。,.,42,二、黨和國家對民族風俗習慣的政策,1、憲法規(guī)定：“各民族都有保持或改革自己風俗習慣的自由?！?、黨和國家歷來主張尊重少數(shù)民族的風俗習慣（1）所謂尊重，就是承認民族平等，承認并尊重各民族在風俗習慣方面的自主權(quán)。（2）對民族的風俗習慣既不能采取民族虛無主義的態(tài)度，也不能采取絕對肯定、保持不變的態(tài)度。,.,43,二、黨和國家對民族風俗

20、習慣的政策,3、黨和國家實行民族風俗習慣自由政策的原因（1）民族風俗習慣對民族的發(fā)展和進步有著重要的影響。（2）民族風俗習慣問題也是敏感的問題，對民族關(guān)系有重要影響。（3）民族風俗習慣具有相對的穩(wěn)定性，為時代是發(fā)展變化的。,.,44,三、民族風俗習慣改革的基本途徑,（1）正確認識民族風俗習慣的特性，抓住主要矛盾，是風俗習慣改革的關(guān)鍵。（2）民族風俗習慣的改革，要依靠民族經(jīng)濟基礎(chǔ)本身的發(fā)展，大力發(fā)展民族經(jīng)濟是改革民族風俗習慣的根本