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1、1歷史上剝削階級(jí)思想家和西方政治學(xué)者的政治觀?歷史上剝削階級(jí)思想家和西方政治學(xué)者的政治觀?1)道德論:用道德的觀點(diǎn)解釋政治,把政治等同或歸結(jié)為倫理道德,其代表人物是中國(guó)古代的儒家和古希臘思想家柏拉圖、亞里士多德以及近代的康德、黑格爾2)法律論:認(rèn)為政治是一種法律現(xiàn)象,將政治說(shuō)成是立法和執(zhí)法的過(guò)程,其代表人物是奧地利純粹法學(xué)家凱爾遜3)權(quán)術(shù)論:將政治視為爭(zhēng)奪權(quán)力以及施展謀略和玩弄權(quán)術(shù)的活動(dòng),其代表人物是中國(guó)古代的法家和文藝復(fù)興時(shí)期的意大利
2、思想家馬基雅維里4)管理論:將政治看作是管理眾人之事,即管理公共事務(wù)的活動(dòng),其代表是近代民主革命家孫中山5)政策論:將政治解釋為圍繞政府制定和執(zhí)行政策而進(jìn)行的活動(dòng),是一種社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配的活動(dòng),其代表是美國(guó)政治家戴維.伊斯頓.2中國(guó)古代政治思想的主要流派及其觀點(diǎn)?中國(guó)古代政治思想的主要流派及其觀點(diǎn)?在先秦時(shí)代的諸子百家中,對(duì)我國(guó)政治生活影響最為深遠(yuǎn)的是以孔孟為代表的儒家政治思想;以老莊為代表的道家政治思想和以韓非為代表的法家政治思想
3、。1)儒家的主要典籍是《論語(yǔ)》《孟子》,其觀點(diǎn)主要有兩方面,一是“為國(guó)以禮”即禮治,二是“為政以德”即德治,經(jīng)過(guò)孟子,又被歸結(jié)為“以德行仁”的王道。2)法家與儒家是相對(duì)立的流派。著有《韓非子》,其觀點(diǎn)主張“法治”和“霸道”3)道家其觀點(diǎn)主張“無(wú)為而治”,是與前兩者相反,采用消極無(wú)為的手段治理國(guó)家。3近代西方政治學(xué)發(fā)展的主要階段?近代西方政治學(xué)發(fā)展的主要階段?文藝復(fù)興是西方政治學(xué)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)折的階段。包括三階段:1)1516世紀(jì)西方近代政
4、治學(xué)的形成時(shí)期:a.馬基雅維里被馬克思稱為新時(shí)代第一個(gè)政治思想家b.布丹的代表作《共和六論》創(chuàng)立了近代資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的主權(quán)學(xué)說(shuō)c.以莫爾和康帕內(nèi)拉為代表的早期空想社會(huì)主義政治思想,各自代表作《烏托邦》《太陽(yáng)城》,揭開(kāi)了近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說(shuō)史的第一頁(yè)。2)1718世紀(jì)西方近代政治學(xué)的繁榮時(shí)期:自然權(quán)利與自然法理論及其天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)、社會(huì)契約理論、分權(quán)制衡學(xué)說(shuō)貫穿始終。3)1819世紀(jì)西方近代政治學(xué)的發(fā)展和變革階段:a.自由主義政治思想家(孔斯
5、坦、邊沁),強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由,反對(duì)國(guó)家對(duì)私人經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)b.實(shí)證主義思想家(孔德、斯賓塞)企圖用自然科學(xué)的方法來(lái)論證資本主義制度下階級(jí)“合作”和社會(huì)“團(tuán)結(jié)”的必然性,用資本主義的和平發(fā)展觀念同無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益成熟的革命思想相抗衡c.空想社會(huì)主義(圣西門、傅立葉和歐文).4馬克思主義觀點(diǎn)評(píng)析行為主義政治學(xué)?馬克思主義觀點(diǎn)評(píng)析行為主義政治學(xué)?行為主義方法是本世紀(jì)以來(lái)西方政治學(xué)的主要研究方法。特征:運(yùn)用行為科學(xué)的方法來(lái)研究影響人的政治行為的各種因素
6、,并力圖從中找出人類政治行為的規(guī)律性,它掩蓋了政治的本質(zhì).5.5.《共產(chǎn)黨宣言》的主要觀點(diǎn)?《共產(chǎn)黨宣言》的主要觀點(diǎn)?它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的第一個(gè)政治綱領(lǐng),奠定了馬克思主義政治學(xué)理論體系的基礎(chǔ)1)提出了國(guó)家是階級(jí)組織的觀點(diǎn)2)指出有文字記載以來(lái),人類歷史是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史,階級(jí)斗爭(zhēng)的核心是政權(quán)問(wèn)題3)提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論,這是馬克思主義政治學(xué)的核心觀點(diǎn)4)強(qiáng)調(diào)指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在政治上不是簡(jiǎn)單地要求國(guó)家形式的改變,而是以生產(chǎn)資料公有制來(lái)代替私有制5
7、)系統(tǒng)闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨學(xué)說(shuō),各階級(jí)、階層之間的政治斗爭(zhēng),最集中的表現(xiàn)是政黨之間的斗爭(zhēng)升為主要職能,表現(xiàn)為組織經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè),而政治職能已不占主要地位.1414(政治)革命與(政治)改良的關(guān)系?(政治)革命與(政治)改良的關(guān)系?區(qū)別:1)革命是國(guó)家政權(quán)從一個(gè)階級(jí)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)階級(jí)手中,而改良是在不改變現(xiàn)行的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和政治制度的情況下,通過(guò)局部、個(gè)別的某些現(xiàn)狀的改善來(lái)緩和社會(huì)矛盾2)革命是歷史的必然現(xiàn)象,其最深刻的根源在于生產(chǎn)關(guān)系一定
8、要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的性質(zhì),上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì),而改良是在被統(tǒng)治階級(jí)的壓力下,迫使統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行某些讓步的政策3)由于革命的根本問(wèn)題是國(guó)家政權(quán)問(wèn)題,所以革命不是一種和平的進(jìn)化過(guò)程,而必須用暴力手段,而改良則是漸進(jìn)的,是和平的局部的改造的過(guò)程.聯(lián)系:1)革命與改良是實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治變化的兩種基本方式2)改良是革命的輔助手段.1515西方領(lǐng)主占有制和我國(guó)地主占有制的不同特點(diǎn)?西方領(lǐng)主占有制和我國(guó)地主占有制的不同特點(diǎn)?1)在西方封建社會(huì)
9、的大部分時(shí)期中,領(lǐng)主占有制是占支配地位的封建土地所有制形式。特點(diǎn):a逐級(jí)分封b領(lǐng)地世代相襲c剝削手段是把田產(chǎn)分為份地和保有地,農(nóng)奴不僅要耕種份地維持生活,同時(shí)還需要無(wú)償為領(lǐng)主耕種保有地.2)我國(guó)封建社會(huì)占支配地位的土地所有制形式是地主占有制。特點(diǎn):a允許土地買賣b獲得土地的主要手段是購(gòu)買c通過(guò)收繳地租方式榨取農(nóng)民的剩余勞動(dòng).1616我國(guó)封建社會(huì)官僚制度的特點(diǎn)?我國(guó)封建社會(huì)官僚制度的特點(diǎn)?1)由專職官吏組成的權(quán)力機(jī)構(gòu)2)在官僚集團(tuán)內(nèi)部,有
10、著按等級(jí)劃分官職的嚴(yán)密組織3)封建官僚按官階高低享有特權(quán),特權(quán)成為官僚制度的核心.1717論述國(guó)家歷史類型的含義、更替規(guī)律和途徑?論述國(guó)家歷史類型的含義、更替規(guī)律和途徑?1)含義:國(guó)家歷史類型是指按國(guó)家本質(zhì)對(duì)國(guó)家進(jìn)行的歷史分類,是對(duì)各式各樣的國(guó)家的具體形態(tài)的共性進(jìn)行的分析和概括.2)更替規(guī)律:a國(guó)家由一種歷史類型發(fā)展變革為另一個(gè)嶄新的歷史類型,是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律b馬克思主義認(rèn)為國(guó)家歷史類型的更替規(guī)律,是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、
11、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)決定c在變革過(guò)程中,國(guó)家政權(quán)從舊有階級(jí)轉(zhuǎn)移到代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的新興的階級(jí)手中,舊的國(guó)家類型也就被新的國(guó)家類型所代替d歷史類型更替的一般規(guī)律,并不排除具體更替和發(fā)展過(guò)程中的特殊性途徑.3)途徑:其基本方法和途徑是政治革命.1818論述中西方封建制國(guó)家的不同特點(diǎn)?論述中西方封建制國(guó)家的不同特點(diǎn)?1)從國(guó)家結(jié)構(gòu),即中央政權(quán)和地方的關(guān)系來(lái)看,西方是分封割據(jù)制,中國(guó)是中央集權(quán)制a西方領(lǐng)主制中,土地所有權(quán)和實(shí)施超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)
12、制的政治權(quán)力都集中在領(lǐng)主個(gè)人手中b中國(guó)地主制中,實(shí)行超經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)制手段——政治力量是游離于土地關(guān)系之外,由國(guó)家行政機(jī)構(gòu)統(tǒng)一掌握,地主個(gè)人無(wú)權(quán)直接運(yùn)用政治權(quán)力壓迫農(nóng)民.2)從權(quán)力結(jié)構(gòu),即政治權(quán)力的排列組合形式來(lái)看,西方是等級(jí)制,中國(guó)是官僚制a西方領(lǐng)主制是一種土地所有權(quán)與政治特權(quán)相結(jié)合的制度逐級(jí)分封所形成的嚴(yán)格等級(jí)就必然成為權(quán)力結(jié)構(gòu)的直接基礎(chǔ)b中國(guó)地主制經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定了它不可能形成土地所有制的等級(jí)結(jié)構(gòu),不存在西方式的封建等級(jí)制.3)從政治文化,
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