華金莫內(nèi)格羅的悲劇性掙扎_該隱

1、華金莫內(nèi)格羅的悲劇性掙扎華金莫內(nèi)格羅的悲劇性掙扎_該隱該隱亞伯桑切斯和華金莫內(nèi)格羅從小就是好朋友，讀完中學(xué)后才分開。華金很用功，但不討人喜歡。亞伯經(jīng)常逃學(xué)，但很受人歡迎。后來亞伯成了畫家，華金成了醫(yī)生。華金將深愛的表妹埃倫娜介紹給亞伯當(dāng)模特，但亞伯卻把埃倫娜娶回了家，因此華金非常妒忌亞伯，痛苦萬分。在亞伯突患重病被華金治好后，華金決定和善良如圣母的安東尼婭結(jié)婚，擺脫精神上的困境，拯救自己。但他發(fā)現(xiàn)他不愛，也不能愛，精神上痛苦依舊。而亞伯

2、作為一個(gè)藝術(shù)家，名氣越來越大。當(dāng)華金意識到他的醫(yī)術(shù)終究不能挽回人的生命而亞伯卻能通過繪畫使人復(fù)活得到永生，華金更是陷入了妒忌的深淵。人類的始祖亞當(dāng)和夏娃早已故去，但他們的罪卻流淌在我們的血液里。一關(guān)于迷魂湯的隱喻（一）任何悲劇中都有女人文中曾多次出現(xiàn)迷魂湯一詞。一個(gè)棄婦認(rèn)為，她的丈夫喝了別的女人灌的迷魂湯；華金直呼妻子所信可以得子的圣水為迷魂湯；華金對亞伯說：任何悲劇中都有女人這個(gè)女人讓他們吃了同樣的奶：迷魂湯。[2]這個(gè)女人就是夏娃該

3、隱，迷魂湯就是原罪。因?yàn)槭芰松叩囊T，夏娃和丈夫違反了神的旨意，吃了善惡樹上的果子，從此被趕出伊甸園。這里暗含了一個(gè)隱喻：女人是人類受苦受難的罪魁禍?zhǔn)?。華金覺得自己生來就讓人討厭，他對亞伯的妒忌仿佛與生俱原罪引發(fā)的倫理沖突使華金生活在痛苦中，為了挽救自己，華金決定結(jié)婚，他選中的妻子是如圣母一般的安東尼婭。不管是出于女性敏銳的觀察還是基督徒的悲憫，安東尼婭意識到華金的痛苦。被妒忌吞噬了內(nèi)心平靜的華金最需要的不是安慰，而是理解。華金曾經(jīng)努力

4、試圖愛上安東尼婭，挽救自己，可惜他發(fā)現(xiàn)自己不能愛，既不愛他人，也不愛自己。這種神圣的孤獨(dú)感加重了華金的病情。華金本可以刻薄地貶損亞伯桑切斯，把他的名望降低到名副其實(shí)的程度，這樣就讓他擺脫了干系。沒有亞伯桑切斯，華金失去了妒忌的對象，擺脫了被妒忌與妒忌關(guān)系的華金就不再華金。這與該隱殺了亞伯沒有任何區(qū)別，所以華金認(rèn)為，也許該隱，《圣經(jīng)》上的該隱，殺害另一個(gè)亞伯的該隱，一看他到死了，就愛起他來了。（二）自我的分裂當(dāng)亞伯病重的時(shí)候該隱，華金本可

5、以叫亞伯死得沒有人懷疑，但是理智下的華金挽救了亞伯的性命。他意識到我從未跟自己斗爭過我明白我在瘋狂得魔爪下掙扎。一個(gè)是理智的華金，一個(gè)是瘋狂的魔鬼。魔鬼始終在華金的意識里煽風(fēng)點(diǎn)火，刺激華金滑向妒忌的深淵。在與魔鬼的無數(shù)次交鋒中，華金始終沒有采納魔鬼的建議。雖然在生命的最后一刻，魔鬼也沒有消失，但實(shí)際上華金已經(jīng)完成了對自己的救贖。如果說需求使我們成為愚人，那華金拒絕了上帝，也拒絕了魔鬼，他是自己的審判官。為什么華金會痛苦？妒忌并不是別人強(qiáng)