美和美感的社會(huì)性(一)作業(yè)

1、美和美感的社會(huì)性（一）作業(yè)單選題(60分)1、西方傳統(tǒng)的“真正的世界”的表現(xiàn)形態(tài)不包括？(3.00分)A理念世界B生活世界C彼岸世界D“物自體”的世界2、美和美感具有社會(huì)性的原因不包括？(3.00分)A審美主體都是社會(huì)的、歷史的存在。B任何審美活動(dòng)都是在一定的社會(huì)歷史環(huán)境中進(jìn)行的。C自然物本身具有社會(huì)性。D審美活動(dòng)不是生物性的活動(dòng)而是社會(huì)文化活動(dòng)。3、下列人物中，最早發(fā)現(xiàn)移情作用的是：(3.00分)A柏拉圖B蘇格拉底C亞里士多德D杜夫海

2、納4、以下哪項(xiàng)不是張世英認(rèn)為的人與世界融合關(guān)系的特征？(3.00分)A內(nèi)在性B統(tǒng)一性C非對(duì)象性D人與天地萬(wàn)物相通相融5、下列關(guān)于意象世界的說(shuō)法正確的是：(3.00分)A是對(duì)自我的無(wú)線超越B是對(duì)精神的超越C是對(duì)主客二分的超越D以上都不對(duì)6、下列關(guān)于“美”的描述正確的是：(3.00分)A可以脫離人二存在B美具有一定的形狀C美是純粹的D不存在實(shí)體化的美7、下列關(guān)于高峰體驗(yàn)的描述錯(cuò)誤的是：(3.00分)A高峰體驗(yàn)中的認(rèn)知是存在認(rèn)知B高峰體驗(yàn)是一

3、種手段體驗(yàn)C在高峰體驗(yàn)中，人們往往會(huì)失去時(shí)空的感覺(jué)D處于高峰體驗(yàn)中的人會(huì)有一種整合的自我感覺(jué)8、張世英先生認(rèn)為人與世界融合關(guān)系有什么特征：①客觀性②對(duì)象性③內(nèi)在性④人與天地萬(wàn)物相同相融⑤非對(duì)象性(3.00分)A②③④⑤B①②③④C②③④D③④⑤9、關(guān)于中國(guó)美學(xué)下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是？(3.00分)18、不能用來(lái)代指“美感”的概念是(3.00分)A審美經(jīng)驗(yàn)B審美意象C審美意識(shí)D感興19、王夫之從哪里引入“現(xiàn)量”的概念(3.00分)A道家學(xué)說(shuō)B邏

4、輯學(xué)C唯識(shí)論D因明學(xué)20、對(duì)審美活動(dòng)產(chǎn)生絕對(duì)性影響的是：(3.00分)A政治環(huán)境B自然環(huán)境C風(fēng)俗習(xí)慣D社會(huì)文化環(huán)境判斷題(40分)1、俄國(guó)大作家列夫托爾斯泰贊成真善美三者的統(tǒng)一(2.00分)是否2、美與美感統(tǒng)一于審美經(jīng)驗(yàn)。(2.00分)是否3、美是超越于復(fù)歸的統(tǒng)一。(2.00分)是否4、“審美心胸”的理論發(fā)源于宗炳。(2.00分)是否5、王夫之強(qiáng)調(diào)美感的直接性，這與其受到禪宗影響有關(guān)。(2.00分)是否6、伽達(dá)默爾認(rèn)為審美體驗(yàn)不僅是一種

5、與其他體驗(yàn)相并列的體驗(yàn)，而且代表了一般體驗(yàn)的本質(zhì)類型。(2.00分)是否7、高峰體驗(yàn)是英國(guó)人本學(xué)家馬斯洛提出的概念(2.00分)是否8、《易經(jīng)》中的八卦體現(xiàn)了人的生存和命運(yùn)與世間萬(wàn)物的聯(lián)系。(2.00分)是否9、社會(huì)文化對(duì)審美活動(dòng)的影響在個(gè)人身上的集中體現(xiàn)為審美風(fēng)尚和時(shí)代風(fēng)貌(2.00分)是否10、時(shí)間的距離和空間的距離有助于產(chǎn)生美感。(2.00分)是否11、禪宗認(rèn)為事物的意義在于事物之外(2.00分)是否12、美感通常都是精神愉悅，與