初中歷史論文淺談從教材的使用看教師的教學(xué)自主權(quán)

1、淺談從教材的使用看教師的教學(xué)自主權(quán)淺談從教材的使用看教師的教學(xué)自主權(quán)摘要：摘要：在新課程理念下，教材不再是唯一的課程資源，它只是架起了知識與現(xiàn)實生活的橋梁。作為一名教師，如何在教學(xué)中掌握教學(xué)自主權(quán)，首要的就是體現(xiàn)在對教材的使用上。我認為作為一名教師，可以從以下三個途徑來實現(xiàn)這一自主權(quán)：一、合理安排教學(xué)內(nèi)容，二、合理挖掘生本資源，三、合理豐富教學(xué)資源。關(guān)鍵詞：合理安排挖掘豐富資源教材教學(xué)自主權(quán)新課程標準中明確指出：“教師要善于結(jié)合實際的需

2、要，靈活地和有創(chuàng)造性地使用教材，對教材內(nèi)容、編排順序和教學(xué)方法等方面進行適當(dāng)?shù)娜∩峄蛘{(diào)整。這就告訴我們，在新課程理念下，作為一名教師要學(xué)會用教材教，而不是教教材，在教學(xué)中要掌握教學(xué)自主權(quán)。在教學(xué)過程中，教材是教學(xué)的信息載體，但不是唯一來源。如果一個教師過分依賴教材，必定無法擺脫教材對其思維的束縛，必定會喪失教學(xué)的自主權(quán)，也無法根據(jù)實際情況，及時地調(diào)整教材內(nèi)容，對教材進行創(chuàng)造性地使用。教師如果擁有了教學(xué)的自主權(quán)，就不會拘泥于教材，會根據(jù)學(xué)

3、生的情況和自己對學(xué)科的了解，為課堂補充大量新鮮材料，既貼合學(xué)生興趣，又反映社會現(xiàn)實，使他們的課堂生動靈活而不陷入教條僵化。那么作為一名教師，該如何創(chuàng)造性地使用教材，發(fā)揮好教師的教學(xué)自主權(quán)呢？下面我就結(jié)合自己多年的教學(xué)實踐，談一些粗淺的看法。一、合理安排教學(xué)內(nèi)容，是體現(xiàn)教師掌握教學(xué)自主權(quán)的前提一、合理安排教學(xué)內(nèi)容，是體現(xiàn)教師掌握教學(xué)自主權(quán)的前提教材是經(jīng)過很多專家和資深學(xué)者的深思熟慮的成果，作為一名教師，我們理應(yīng)尊重。但是，在教學(xué)實踐中，作

4、為一名一線教師，要學(xué)會根據(jù)教學(xué)實際，靈活地合理地安排教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容符合學(xué)生的認知規(guī)律，也有助于學(xué)生有效地掌握系統(tǒng)的知識，對一個事物的認識能形成一個完整的體系。助于學(xué)生資源，去引發(fā)學(xué)生更多的思考，挖掘更多的有價值的東西。只有這樣，我們的課堂才會更顯生命力與活力。我認為在課堂教學(xué)中，教師把教材知識與學(xué)生資源相結(jié)合的手段可以是多樣化的。結(jié)合自己的平時教學(xué)，我主要是從這幾個方面去著手。（一）改變教學(xué)理念，不要認為三尺講臺只屬于老師。在新課

5、程理念下，應(yīng)該學(xué)會把位置互換，把三尺講臺讓給學(xué)生。很多時候，我讓學(xué)生上來當(dāng)老師。當(dāng)然相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容都是提前布置，一般在周五布置，學(xué)生才有時間來準備他要在課堂上講解的內(nèi)容。比如在上“群星璀璨的晚明科學(xué)巨匠”這節(jié)課時，我就實實在在地當(dāng)起了我的“學(xué)生”角色。學(xué)生在課堂上用他自己做好的PPT呈現(xiàn)了整堂課，在提問上也非常有水平，完全進入了“小老師”的角色。學(xué)生在課堂上，在講到徐霞客游記的時候，還講述到了金華北山的徐霞客古道以及雙龍洞，描述了相應(yīng)的

6、地貌特征，讓老師和其他學(xué)生都增長了見識。上去上課的同學(xué)當(dāng)中還有一位同學(xué)，還發(fā)給其他同學(xué)資料，和同學(xué)一起分析了中西方科技水平差距越來越大的原因，他們到位的分析讓我這個老師汗顏，現(xiàn)在的學(xué)生真的很能干，不僅能對教材內(nèi)容進行整體的概括，還能進行深入拓展，對自己存在的疑問能查找資料和同學(xué)一起分析討論來加以釋疑。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生帶著自己的材料，帶著自己的疑問進入課堂，這樣的學(xué)習(xí)思維成果、這樣的課堂對他們來說無疑是有意義的，是有生命力的，也是他們

7、所喜愛的。（二）關(guān)注現(xiàn)實，改造原有知識，促進知識的增長。建構(gòu)主義理論認為，學(xué)生不是空著腦袋走進課堂的，相反，他必然攜帶著個體的生活經(jīng)驗、一定的認知水平和特定的情感態(tài)度進入學(xué)習(xí)情境。學(xué)生在學(xué)習(xí)新的知識之前，腦海里已經(jīng)有原來的知識和經(jīng)驗以及知識技能。教師在上新課時，要學(xué)會把握學(xué)生記憶中原來存在的知識和新的知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，采用合適的方式與途徑，去引導(dǎo)學(xué)生走向新的認知點。比如在講元代時，中外文化交流空前繁盛的表現(xiàn)和原因時，我就先讓學(xué)生回顧漢